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南无阿弥陀佛！
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4.学佛要一门深入,长时熏修,才能有成就.在同一段时期内,要反复听同一部经,才能悟入.因此,请选择自己需要听的经典,切忌同时学多门或者多个人的,那样心就乱了.本站赠送的内容在净空法师专辑网站(www.amtb.cn)上基本上全有下载,有电脑可看的师兄也可自行下载观看。
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7、为使师兄们能真正一门深入地学习，请法宝时，请根据自己的程度请１－２部经典讲座，反复收看，所谓贪多嚼不烂，要反复听，反复看，深入一门，才能快速提高。
王警官
1、《王警官演讲》
2、《如何做个老实人》
齐素萍居士
1、《齐居士66大寿讲故事》
2、《齐居士澳洲演讲》
佛学电影
1、《了凡四训》
2、《俞净意公遇灶神记》
3、《念佛灭罪》
记录片
1、《山西小院》
2、《为什么不能吃他们》
3、《和谐拯救危机》
4、《堕胎的真相与开示》
5、《丁国珍居士往生记》
6、《魏国兴居士往生记》
儿童教育
一、卡通片
1、《二十四孝故事》
2、《常礼举要》
3、《至善》
4、《化育卡通》
5、《菩提童话》
6、《佛典卡通故事》
7、《德育故事》
二、经典读诵
1、《教读弟子规》
2、《弟子规吟唱》
3、《孝敬导读》
4、《读诵：弟子规，三字经，孝经》
5、《读诵：大学，中庸，弟子规》
6、《论语》
其他
1、《佛曲俗唱》
2、《忏悔文》
3、《无量寿经读诵》
4、《佛说阿弥陀经》
5、《大藏经》
6、《现代因果实录》
7、《放生问答》
8、《庐江文化教育中心简介》
9、《爱满汤池，绿色课堂》
感应、往生实录
1、陈俊彦居士往生记
2、罗丽华居士往生录
3、刘华珠居士学佛感应
4、一个省政府官员的修学报告
经书类：
1、《心经》&《佛说阿弥陀经》
2、《金刚经》
3、《十善业道经》
4、《无量寿经》
5、《地藏经》
6、《佛说父母恩重难报经》
典籍类：
1、《认识佛教》
2、《佛学十四讲讲记》
3、《保富法》
4、《开启幸福人生的大门》
5、《现代因果实录》
光盘类：
净空法师 讲解：
1、《认识佛教》
2、《阿弥陀经》
3、《弥陀经要解》
4、《十善业道经》
5、《无量寿经》
6、《念佛圆通章》
7、《观经上品上生章》
8、《地藏经》
9、《地藏经大意》
10、《阿难问佛事吉凶经》
11、《答香港参学同修系列》
12、《普贤行愿品》
13、《净空法师法语汇编：消业障、道场、操度、印经的功德》
14、《往生论》
15、《如何从一片光盘获得最大利益》
16、《中国传统教学》
17、《谈孝道》
18、《契入诸法实相，离苦得乐》
19、《生活在感恩的世界》
20、《万姓先祖纪念典礼》
21、《因果的理论与事实》
22、《念佛是福》
23、《念佛的好处》
24、《传授三皈五戒》
25、《三福六度，十大愿王，四大天王》
26、《治病的诀窍》
27、《施舍之乐：能舍光布施》
28、《莲池海会》
杨淑芬老师
1、《礼敬诸佛：对于不同维次空间众生的尊重》
2、《如何做一个有爱心的幼儿教师》
3、《如何开展经典教学》
4、《杨老师篆刻教室》
5、《杨老师书法教室》
蔡礼旭老师
1、《认识弟子规》
2、《从落实弟子规做起》
3、《细讲弟子规》
4、《落实弟子规》
5、《弟子规与佛法修学》
6、《修身为齐家之本》
7、《开启仁爱幸福的大门，学为人师、行为世范，中国传统与八荣八耻》
8、《汕头教师研习班》
9、《护持正法从敦伦尽份开始》
10、《传统文化与人生抉择，修身与医道》
11、《如何做一个真正如法的好人》
12、《承前启后，继往开来》
13、《历久弥新的生活学问，承传先志、信心满怀》
14、《八荣八耻与传统文化》
钟茂森博士
1、《因果轮回的科学证明》
2、《为什么要学习因果教育》
3、《幸福成功的根基》
如何从一片光盘获得最大利益
----摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经》讲座第67集
这是本经第五个大段。阿难自己庆幸自己、怜悯众生，庆幸自己的是得人身、闻佛法，更难得的是亲近佛陀，做佛陀的侍者，确实值得庆幸，这是第一小段。
『阿难闻佛说』就是以上四大段的开示，听了之后非常受感动，虽然是代众生问的，自己也必然获得殊胜的功德利益，这是一定的道理。说法之人，我们在末世为佛弟子，读这一段经文，跟大众介绍、讲解这一段经文，遍遍的悟处都不一样，这是从我们多年学习经验当中得到。古人讲的长时熏修，我们今天深深感触到，必须得密集熏修，密集才能产生一定的效果。怎么密集法？同学们可以做一个试验，像我们学习经教，我们一堂课一个小时，现在我们制作成一个光盘，这一片如果在一天当中学习，一天就学习这一片，学习多少时间？八个小时，换句话说，这一片在一天当中，我听六遍，上午听三个小时，用一个小时的时间来思惟、来反省，如果有同学在一起可以研究讨论，提出自己的心得报告，与大家切磋琢磨；下午再听三遍，然后再用一个小时做心得报告，遍遍不一样，这要有耐心、要真干。现在许多人听经，听过一遍不再听第二遍，这我已经听过了，这种态度很难成就。
前天我们提到的唐朝道宣律师听《四分律》听二十遍，那时候多么艰难，没有人讲你就没有机会听，哪个地方有法师讲《四分律》，他从来不会缺课的。现在方便，现在众生比从前人有福报，你得到一片光盘，你可以听几十遍、几百遍，重复跟你讲。在从前法师讲经，要叫他重复讲一遍不可能，哪有这个道理？所以从前学习的态度比现在学生要认真，这是真的，为什么？他机缘太难得了。一句听漏掉了、一段听漏掉了，他就接不起来，老师不可能跟他讲第二遍。但是现在人求法的心理没有从前人那么样的真诚，为什么？这一堂课漏掉没有关系，有光盘可以补，所以学习的心理松懈了。
我们这年龄还算很幸运，学习的年代，别说是录像机没有，录音都没有，不能不专心，唯一的办法靠笔记，而李老师对待我，又限制不准做笔记，所以我跟他十年，我没有听经的笔记。最初有几次写笔记，被他看到了，他找我到他房间里面谈话，问我是不是写笔记？我说是！他说：「你写来干什么？有什么用处？你的境界年年不一样，你浪费时间，分散注意力。」我想想没错，为什么？写笔记专心听他的言说，没有办法去体会他的深义，我明白这个道理，所以不要写笔记。不写笔记专听你才会有悟处，这可贵，笔记没有用处，明年境界提升了，这东西用不上。真的，这是李老师对我的真实教诲，希望我悟入境界，不要只学言语。以后我们明了老师教学生不一样，对每一个学生教学的方式都不相同，有些学生拼命写笔记，他也看到，他不说。所以他这就能看到学生当中有根性利的、有根性比较迟钝的，根性利的要帮他开悟，如果障碍他的悟门这就有罪过，这就错了；根性钝的、开不了悟的，根有上中下，教的方法不一样。
李老师观察我还有一点悟性，所以不准写笔记，座位要坐在第一排，要坐在他面前，看得很紧。专心听，听有悟处，要契入境界，明理要紧，不要记言语。为什么？道理搞清楚搞明白了，你自己讲这部经，长说、短说、深说、浅说，你得自在了。你要是专听他的言语，统统记下来，像录音机一样录下来，不会开悟。重复再说是覆讲，覆讲得一点不错，别人的，不是自己心性里面流出来的，心性流出来这才可贵。所以研经听教，重复的次数愈多愈好，古人读书，这是我们讲世间，《四书》、《五经》，历史上真正有成就的学者，他是遍览专攻，实实在在讲他都是一门深入，都是专家。
汉朝大儒郑康成，《十三经》他专攻三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》，专门搞这个，他一生成就。韩愈专搞文学，我们看古人多半都是专攻一经，或者是《易》、或者是《书》、或者是《礼》、或者是《春秋》，司马迁是专攻《春秋》。在我们佛门也不例外，我们看祖师大德，当中真正有大成就的，一生是专攻一部经，做专家而不做通家。他对于其它的通不通？跟诸位说，通，为什么？古德常讲「一经通则一切经通」，尤其是佛经，佛经要一部通了，不但佛法通，世间法都通了，世出世间法全通了。全通了他还是标榜一部经，这就是他大慈大悲之处，做样子给后人看，劝后人专攻一门，用意在此地。只有在不得已的情况之下，怕经教失传，于是乎这才把范围扩大，一切大乘经论统统都讲，那是不得已的方法。这是初学的人不能学的，初学的人要一开端就想作通家，那他将来的成就非常有限，谚语所谓「行行通、行行松」，没有一样成就，样样都得一点皮毛，这就错了。必须一门深入有成就之后，成就是什么？教下讲大开圆解，宗门讲大彻大悟、明心见性，这时候可以，这是什么？自己成就了，成就的标准在此地，如果没有到明心见性就没有成就。明心见性是什么人？圆教初住菩萨，法身大士，他的能力不仅超越六道，实际上超越十法界了，一真法界的菩萨，行！在不得已的时候，世出世间法都可以讲解，都可以教学。
我们在台中亲近李老师，李老师虽然是专宗净土，但是其它教下的经论他都讲，跟我们讲《华严》、讲《法华》，讲法相唯识，讲般若经论，还要讲儒家的经典，跟我们讲《论语》、讲《孟子》、讲《四书》、讲《礼记》，讲的东西非常广泛，还教我们古文，这一部《古文观止》从头到尾讲完，三百多篇，篇篇都跟我们讲。我记得《古文观止》好象讲了八年，一个星期讲一次，八年不中断。我在台中十年，最后的两年讲唐宋的文选。他为什么要讲这么多？没有人讲，如果能请得到人讲，他自己肯定不讲，标榜一门深入。他讲这么多东西，学生多，学生兴趣不一样。我们做他的学生，他给我们的规定只能学一样，决定不能学两样，我选择的是佛经，专门学佛经。他讲其它东西我们可以去旁听，所以他讲古文我们去旁听，有同学学古文的，也有同学学诗词的，他也讲唐诗宋词，我们也去旁听。不管讲什么我们都是旁听，自己选择的这一门主修，主修这一门一定要学好，非常重要！只有多听。
古时候的人，读儒书的，一部《四书》，《四书》可以说是宋朝以后读书人必修的课程，他从小念起，七、八岁就念了，念到老胡须都白了，七、八十岁了每天还在念，其味无穷，你就晓得古德教我们的温故知新，知新是什么？新的悟处。佛经的悟处是没有边际的，这部经虽然是教初学的，等觉菩萨来读也觉得其味无穷，他跟我们领悟的不一样，字字句句深广无尽。
