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净空老法师念诵
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轻松学佛法丛书

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儒、释、道的根
视频与mp3
图片播放器
回向偈

愿以此功德

庄严佛净土

上报四重恩

下济三途苦

若有见闻者

悉发菩提心

尽此一报身

同生极乐国

 

博文
净空法师开示:最好不要让家亲眷属看见
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1 戒律是什么?佛每天的生活、他的工作、处事待人接物,把它记录下来就是戒律。  

2 戒律是身教,是佛的身教,经论是佛的言教,两样东西都要学,而且戒律更重要。戒律是基础,从哪里学起?从《弟子规》学起。  

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1 孝亲尊师这四个字,在佛法的教学当中,可以说从初发心,从儿童开始,一直到圆满菩提,都没有离开这个教学的宗旨。  

2 小孩在童年的时候爱父母、敬父母,这是天性,你看看哪个儿童不爱父母?哪个儿童不敬父母?  

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1 世间人讲爱,佛法点点头而已,晓得那是假的,不是真的。只有见性,从性德流出的,这是真的,永恒不变。  

2 在世间能够有相比的,那就是父母对儿女的爱,那是真爱——子女怎么不孝,怎么样悖逆,父母还是爱他。  

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1 今天的社会,众生的精神生活非常之苦,压力非常之大,为什么?人可以说从生下来就没有保障,父母不爱他。我们说这个话世间人很反对,哪个父母不爱儿女? 

2 现在的父母很可怜,他们不懂得什么叫做爱,都搞错了!真正的爱是要好好的教孩子,教他正法,教他圣贤教育;现在的父母教的都是负面的东西,他们不教礼让、不教谦让,都教孩子竞争,这是害他,不是爱他。  
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1 佛教我们断恶修善,这是教育。教育的功能,佛经上讲得很清楚,第一个阶段要把恶人变成善人,不能说这个人恶、这个人坏,不要他,开除掉,那教育没办好。  

2 第二个阶段再提升,帮助他破除一切的迷惑颠倒,帮他觉悟。第三个阶段,一定要教导他转凡成圣,这个教育才圆满。  
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1 中国古人讲“近朱则赤,近墨则黑”,你跟善人在一起,你就变成善人;你跟恶人在一起,你就学坏了,你变成恶,这叫习性,这不是本性。  

2人性本善,恶是后天的习性,我们为什么要学圣贤教育?因为圣贤的教诲与自性相应,我们学圣贤教育,立刻就得受用——圣贤教育能让我们从习性回归到本性。  
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1 佛菩萨的慈悲没有条件,那个慈悲心是真诚的、是清净的、是平等的。我们世间人讲博爱,他比博爱还要高一层,为什么?博爱,妄想分别执着没放下,他是完全放下。  

2 佛菩萨的慈悲心是遍法界虚空界,遍一切众生,没有一个不爱护。佛菩萨对一切众生照顾是平等的,绝对没有偏爱,决定没有私心、没有好恶。
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1 我们学佛人,要有一个强烈度众生的愿望,帮助一切众生破迷开悟、帮助一切众生离苦得乐,离苦是脱离六道轮回,得乐是圆满成佛——要有这样的心愿,这是自己成佛、作佛的种子。  

2 特别是对自己的冤亲债主,他来害我,我要帮助他成佛,这是对的;他害我,我也害他,错了,这个念头以后就是六道轮回,冤冤相报没完没了,佛不是这样教我们的。  
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1 佛在《十善业道经》上教我们,菩萨昼夜常念善法、思惟善法、观察善法,不容毫分不善夹杂,这是如来真实教诲。如果我们真的能够随顺,我们作佛、作菩萨,时间很短,三年五载决定成功。  

2 为什么我们修学这么困难?佛讲的话听到,“不错、很好”,不能去做。每天生活工作、处事待人接物,还是贪嗔痴慢、还是喜怒哀乐;跟别人往来,专看别人的缺点,专想自己的好处,自己是好人,别人都不是好人,这怎么能成功?  
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1 我们今天这个世界众生,没有慈悲心,太缺乏仁慈,在许多国家地区,我们都看到有战争、有残杀。在今天这个世界,拥有核子武器的国家愈来愈多,使我们全球每个人心、精神都不能够得到安稳,这就是缺乏仁慈。所以佛陀的教学,是以仁慈为教学宗旨。 

2 在我们现前这个阶段,众生最普遍、最严重的毛病是自私自利、没有慈悲心,所以释迦牟尼佛特别提出“能仁”,希望大家能够以仁慈之心待人,以平等慈悲之心待人。 

3 但是要知道,单单有慈悲不行,有慈悲没有智慧,不能解决问题;有智慧没有慈悲,不肯解决问题,所以菩萨悲智双运。学佛必须要学这两样东西,这两样东西具足,那就是悲智并运、圆契菩提了。 

4 菩提心是什么?菩提心是真诚慈悲。真诚是菩提心的体,就是真心,自受用就是经题上讲的“清净平等觉”。对待人呢?对待人就是大慈大悲。如果只顾自己,不顾别人、不顾社会,这个人念佛不能往生,为什么?没有慈悲心。
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一句佛号念到底

净空老法师开示

~ J决定不能毁谤三宝 ~

要善护口业,决定不能毁谤佛、法、僧三宝!毁谤三宝是什么样的罪过?你看看《戒经》,看看《梵网经》就晓得,阿鼻地狱的果报。阿弥陀佛!

 

~ Z再痛苦都不能自杀 ~

自杀非常痛苦,在经上讲,他在没有找到替身之前,每七天他自杀这种苦,他要重复演一次。每七天有一次,一直到他找到替身,他才能脱离,很苦很苦!

 

~批评佛法的过失很大 ~

有许多人自以为聪明,用他的世智辩聪来批评佛法,来批评神圣的教诲,这个过失很大。自己障碍自己那情有可原,如果你再影响别人、影响社会,障碍大众,这个罪过就重了,所以千万不要用自己的意思,自己的想法、看法,去批评佛法、批评经典。错解了佛法,这个过失很大!

 

~这种人真正可怜 ~

你能够促成众生闻法的机缘,帮助他得度的机缘,这个福报是最大了,世出世间修福没有比这个更大!反过来,你要把人家闻法的机会,把它障碍了,你造的罪过也是极大的罪过,这是阿鼻地狱的罪业。

 

~那就是偷盗 ~

偷盗具体实际的意思,就是占人家的便宜,心里还有占人家便宜的心,那就是偷盗。佛门的东西,常住的东西,公共设施,你据为己有,你就是偷盗,佛在经上讲,这个罪业是堕无间地狱,千万亿劫求出无期。

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