(不说什么了。）

大存有巢意识光谱
　　
　　肯恩·威尔伯（ken wilber）
　　
　　前言
　　
　　人类的成长和发展必须通过一连串的阶段和次第，从发展最低和最不能统合到发展最高最能统合的阶层。
　　
　　发展的过程中自我首先会认同它所处的阶段,接著它必须通过那个阶段的考验，但為了进入下一个阶段的发展，自我必须摆脱前一个阶段或不再认同它，这样才有空间进入到更高的层次。
　　
　　换句话说，自我必须有能力区分高低，并认同更高的阶段，然后整合这两者。这种区分和整合的工作，自然会形成所谓的演化点一一主要的转捩点，或意识发展中重要的一步。
　　
　　如果某个演化点一直出问题，你就会有属於那个阶段的病症。
　　
　　而此光谱的九层结构乃是从长青哲学的「大存有巢」发展出来的分类法，长青哲学指的是研究人类现实本质的普世性形上学。
　　
　　l.感官与生理本能阶段(O一7个月)这是指意识萌芽阶段,非实际年龄
　　
　　属於物质和肉体次元，此乃皮亚杰(认知发展，瑞士心理学家)所谓的知觉动作本能阶段，奥罗宾多所谓的生理

此次不知不觉的闭关，证得“自性”。。。。。。

标记一下吧。

（经张江的同意，转发一下，呵呵，科学与灵性的结合，和爱因斯坦晚年的感觉有点像。）

我的复杂性探索之旅

http://www.douban.com/group/topic/5063808/

2009-01-05 20:38:35

 今天忽然高兴了，想把这5年来我走过的探索复杂性科学的道路总结一下。主要是给自己看的，当然也愿意跟想踏入复杂性探索大门的人分享一下这些经历。 

  1、我的复杂性探索之旅 

  故事就从1997年开始吧，这一年最特殊的地方就是碰到了我的大学启蒙老师：贺仲雄教授。97年我在北京交通大学上大二，误打误撞上了一门选修课

对我来说这一年是充满传奇，充满内心历险的一年。

经过这一年，对社区的成员有了更加准确的定位。

经过这一年，自己也由开始做事的青涩年代向青涩后年代转变。

而这一年的变化也基本上都转变成了个人的成长，成长到什么样子了呢，呵呵，主要停留在第六层和第七层，而对其他层，第四层的重新觉察和第三层的觉察，也让我对第八层有了更多的期待。

以现在我对自己的觉察：第一层 ？

                      第二层 ？

                      第三层        3-5%

                      第四层          5-7%

            &

什么是高峰体验？
　　　　
　　　　高峰体验与最佳状态显然有非常密切的关系，在很大程度上，高峰体验就是最佳状态本身。马斯洛在很多地方论述了高峰体验。他认为，高峰体验是一种强烈的同一性体验。为了说清楚这种同一性体验，马斯洛从不同的角度反复地来表达。马斯洛下面的这些描述看起来有重复之感，但是，实际上，它们对于我们多方位地理解高峰体验，找到自己关于高峰体验的感觉都是有帮助的。
　　　　超越者生活在存在水平，能自如、自然地说出存在语言。能更好地理解寓言、修辞手段、悖论、音乐、艺术，进行非语言交流和沟通等。
　　　　1．处于高峰体验中的人有一种比其他任何时候更加整合（统一、完整、浑然一体）的自我感觉。
　　　　　　他们更少分裂或者分离，更少自己与自己作战，对自己更加心平气和，体验的我与观察的我之间更加一致，目标更加集中，更加协调有机化，自身各部分更加有效地组织起来，非常良好地运作，具有更加有效的协同作用，更少有内在的摩擦，等等。
　　　　仔细地想一想：'分裂'、'分离'、'自己与自己作战'、'内在的摩擦'等是不是我们常常体会到内心的矛盾状况呢？与高峰体验相比，我们对这

（最近对达沃斯比较感兴趣，搜了些资料和大家分享一下。）

创新是在已有模式之外的探索 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4679dbbf010001v1.html

去达沃斯参加世界经济论坛 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4679dbbf010001v8.html

和田溯宁聊盖茨、精神、信仰（图） http://blog.sina.com.cn/s/blog_4679dbbf010001vt.html

达沃斯明年将有“中国之夜” htt

自我实现的人一般都具有以下几方面的积极的人格特征：

1、敏锐的洞察力：

   能准确客观的洞察现实，并与之形成更加融洽协调的关系。自我实现者一般都具有教优秀的鉴赏力和判断力。他们能较好地辨别人格中的真伪，具有大体正确和有效地识别他人的超常能力。在艺术、智力、科学、政治和公共事务等方面，他们似乎能比其他人更敏捷更正确地看清被隐蔽和混淆的现实。他们的感知不会被特别的需要和预防所歪曲。也就是说，他们的认知是由存在性认知所决定，而不是由匮乏性认知所决定的。他们能坦然地接受现实，接受未知的、新奇的事务，并容易与之关系融洽。他们能在杂乱、不整洁、混乱、散漫、怀疑、不肯定、不明确或不精确的状态中感到惬意，把它们看成一种生活的高境界而不是低境界。

2、认可自己与他人：

文：刘秋固   来源：求道论坛   时间：2006-6-10 10:51:23   点击：654
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一、前 言
        近年来，国内一些医疗机构在为癌症末期病患服务时，引进了西方「安宁照顾」(Hospice)的理念与运动。安宁照顾的原义是中世纪时代，用来作朝圣者或旅行者中途休息、重新补足体力的驿站（注１）。而现代的安宁照顾有「四全照顾」（指全人、全家、全程、全队）之主张。其中的「全人照顾」，是指「身、心、灵」完整的医疗照顾，以满足临终癌患身、心、灵之需求（注２）。因此，在安宁照顾上有所谓的「灵性照顾」(spiritual care)的推行工作。
        灵性照顾所谓的「灵性」主张，恰好与1960年代在美国心理学界兴起的第四势力──一门探索人类精神层面经验的「超个人心理学」(Transpersonal Psychology)所主张的「灵性需求」不谋而和；认为人的身心之外，别有超越身体与思想的「灵性」存在。它不止于探究人本心理学──以人为中心的自我实现的

上个周末集智的电影节放了一部由好友zirui推荐的影片《永恒的阳光》，我也是第一次看，唉，也是被其深深的打动。

影片的前半部分，开始基本没有看懂在干吗，直到看到后半部分，才开始明白上半部分的种种铺垫，这同样也是一部值得多看几遍的电影。

内向沉稳的约尔•巴瑞斯（金•凯瑞饰）在一次聚会中认识了率真随性的克莱门汀•克罗斯基（凯特•温丝莱特饰），二人成为情侣。和普通的情侣一样，他们的日子也在甜蜜和争吵中度过。
　　2004年情人节前夕，当约尔精心准备好礼物，为不久前一次争吵找到克莱门汀道歉时，他惊讶地发现，克莱门汀根本都不记得他了。原来冲动的克莱门汀受不了二人交往中争吵的痛苦，到“忘情诊所”，把关于约尔的记忆删除得一干二净。
　　约尔无法原谅克莱门汀的任性，也无法忍受失去她的痛苦，所以他也到了“忘情诊所”，请求医生霍华德博士（汤姆•维尔金森饰）消除关于克莱门汀的记忆。
　　记忆清除程序开始启动，约尔在自己的记忆中游走，他发现和克莱斯汀一起度过的那些时光，无论是痛苦还是甜蜜，都弥足珍贵，他并不想忘记这个自己深爱的女人。但是，程序一旦