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真真假假
曾经18岁.肺没有受过香烟的熏染;肝没有受过酒精的侵袭;肾没有“老板的肾”那么亏;心也许有些磨损,但不是黑的;脾情况不明,因为看不到脾气。手错位,长在心上;脚调皮,常玩地球。耳朵背,不闻谗言;鼻子塞,只通正气;眉毛黑,难掩笑容;眼睛毒,通杀虚妄;嘴巴笨,靠心说话;胸无点墨,靠血汗书写;智商为零,大智和大愚抵消;身体失控,无法停止思索和奋斗。上过天堂,下过地狱。常抱着孩子搞管理,做着茶饭忙策划;着佛心待众生,着道法行天

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博主公告
   尊敬的博友,感谢您的光临,遗憾的是,原先那些关于佛道修行的博文都是无明状态下的胡言乱语,如果照此修行,很可能以盲导盲,本想将这些拙劣的文字删除,但这毕竟是我狂妄的印证,为了不遮丑,就将它们原封不动的挂着。从《往前走是死路》一文之后,不敢乱说了,因为那是死路。
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道德经解

分类: 修道步步高
微信号   aaaaa1rt    

以上为《佛道一如道德经》一书的微信联系。真正喜欢这本书的朋友可以加微信交流,否则请不要彼此耽误时间。我们没有组织,没有领导,没有团队,更没有闲工夫聊无聊的话题。
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(2017-10-22 14:26)
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“我近来不为丝毫法所蔽,我当日因信而入此道,而今连信都忘了,又安得为他法所盖覆?”沩曰:“子信了不立,不信不立。”仰曰:“我信不信都不管,而今只有此我名慧寂者,更无他人可信。”沩山又难之曰:“恁么即是定性声闻。”惟仰山信得真说得真,曰:“慧寂连佛也不要,还有什么声闻入我意中。”当看仰山自立,只有此我,不入阴界。

十方如来亦不能抹杀此我。此我乃实相无相,他是个什么物事,敢云抹杀?乃要你忘此我两字之名,离一切相,得真我之实,坐享人位,非如大死人不能至如如之地。所以越作工夫越光明,越光明越如大死人去,

只因你习气

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道德经解

分类: 修道步步高

孙悟空这个人物人人喜欢,自古至今,恐怕没有任何一部文学作品中的人物有孙悟空那么高的认同度,为什么呢?如果仅仅将此归功于作者刻画得好,那是很肤浅的。事实上,我们每个人都是孙悟空,因为每个人都爱自己,所以人人喜欢孙悟空。

还有,说《西游记》是文学作品,是名著,那是小看它了。《西游记》是一部真正“佛道一如”的修真宝典,作者吴承恩不管是真名还是化名,反正他是个成就者,他将很多究竟法和宇宙真相藏在一个虚假的故事里面。所以,如果是真修行人看《西游记》,一定要仔细看看每章开头的那些诗词,那都是修行的究竟法,而接下来的故事其实只是为了诠释那些诗词。遗憾的是我们却仅仅看了这个虚假的故事,把真东西丢得一干二净!

先说孙悟空出世。要知道,万物皆有灵,山有山神,土有土地,树有树神。那么,这些灵是怎

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道德经解

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信言不美,美言不信。者不辩,辩者不。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有;既以与人己愈多。故天之道,利而不害。人之道,为而不争。

 

 

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小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之;虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。

 

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和大怨,必有余怨,安可以为?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与人。

 

 

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天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

 

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人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。 

 

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民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

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还是先看译文:人民所以遭受饥荒,就是由于统治者吞吃赋税太多,所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治,是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为,所以人民就难于统治。人民之所以轻生冒死,是由于统治者为了奉养自己,把民脂民膏都搜刮净了,所以人民觉得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人,才比过分看重自己生命的人高明。

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民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,夫代大匠者,希有不伤其手矣。

 

解析:

 

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本人缺点

   急躁多贪,行多狂妄,奔高贪好,争名逐利。知进不知退,得理不让人。性情粗暴,出言撞人,好言人短,因小失大,性多偏激,执拗顽梗,高傲自大,不易接近。好阴沉,不服人,好抗上,宁折不弯,不爱接受意见

  

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