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加载中…加载中…加载中…初识川端康成是十几年前的事情，书店离我当时的家近在咫尺，或说回家必须经过书店才行。到书店里走走转转似乎成了习惯，兜里要是装着钱随手拿一本书把钱给了人家，就可以把把书带回家了。往往又是懒惰的，尤其是书与自己耳鬓厮磨的时候。待我再进入书店，看到那么多书才想起自己的懒惰，遂如窃贼般逃遁，常常好久不再进去。如今，我居住在小城的边缘地带，常在友人面前戏称是“郊区居民”，去一趟书店必须进一趟城才行，何况，书店也不再是早先的情景了，要是想品尝一些个异地风味倒可以去里边走走——书究竟不再是抢眼的东西。好在网购流行了，坐在家里拿起鼠标随意点击便可如愿，再识川端康成，竟有了旧友相聚的惬意和惊喜，又恐被人骂作做作，还是聊聊川端文学。
日本是中国的邻邦，读起日本文学会有一种隔阂自然消失的感觉，或那种隔阂根本就不存在，除了距离上的因素，还有文化上的相互渗透和影响。至于文学同样经历了从传统到现代以至于后现代的过渡，从川端康成到大江健三郎，还有仍活跃于世界文坛上的村上春树，他们创作历程和留世的作品足可以证明
《社区文化》2012第5期目录
小说方阵
晋陕峡谷“毛野人”………… 王彦春
免牛姓贵……………………… 张
闯关
沉沦…………………………… 曹
异域来稿
国庆约会……………………… 石
今日大陕北(外一首)………… 杨旭东
夜 雨
悠悠茶香……………………… 马亭华
上弦月 …………………………张晓菡
暗 伤（短篇小说）……………许
车祸猛于虎也………………… 蓝天云
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（链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_60b8b0470100ysxf.html）
【博主按】
读罗兰·巴尔特的《小说的准备》，这位法国文学思想家在整部著作中提的最多的是福楼拜、卡夫卡和普鲁斯特。罗兰·巴尔特将文学放在一个极高的哲学层次去考量，从语言修辞到作家的生活习惯，以及写作前的煎熬或痛苦，直至完成他讲义的小说准备工作。其实，罗兰·巴尔特不是在简单的意义上去分析小说的准备，也就是不是用普通意义上的故事、语言和思想来权衡文学是怎样的一种活动，将文学放在一个至高的层次上，文学是一种艰苦也孤独的思维运动，开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法，其思想和研究领域的拓展了为后人提供了一个崭新的学术空间。
“写作这件事，真的要命！何等神圣的妄想！但痛苦成为祝福。没有这种痛苦，就会死亡，生命只要延续着的就是难以承受的。”这是福楼拜1873年致侄女的信中所言。罗兰·巴尔特之所以几乎不间断提及福楼拜，也正因为福楼拜为了文学承受着无法逃脱的痛苦，也正为福楼拜承受着这种常人难以承认痛苦才会得出“没有这种痛苦就会死亡”的结论，还声言只要活着就必须延续这种痛苦……抛开罗兰·
《当代小说》2012年4月下第8期目录
中篇经典
如歌的生活……………………………雨
特别关注
纽约人外传……………………………阮
短篇百家
旋转的红裙子…………………………鞠
纸码头…………………………………许
梧桐花开………………………………刘奔海
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在美酒飘香的小镇泪流满面---------------------胡
父亲的清明-----------------------------------许
锈犁-----------------------------------------洪忠佩
读罗兰·巴尔特的文章，这位文学思想家提出了一个名词——人在中途，放在哲学意义上理解这个词有其特殊的涵义；要是按普通意义去理解，就不怎么拗口了……的确啊，一个人从呱呱落地的那一刻起，就踏上了人生的征程；从母胎里分娩后的第一声啼哭，要是很革命地解释一下子呢就是吹响了角逐的号角，春夏秋冬的风风雨雨就是助战的旌旗……然而呢？从呀呀学语到蹒跚学步，以至于到青春年少、激情四射，总是一鼓作气。那时候，山不是山，天也不是天，走到哪里都如履平地，也难怪康熙大帝平三番时如此感慨——四十岁后就没这般的勇气了……话是从电视剧上趸来的，真实的康熙皇帝是不是说了或究竟说了什么不得而知，大意是肯定如此的……寥寥几句话突然将一个人说到了四十岁，四十岁是人在中途时的分水岭，该做的差不多都做了，该品尝的也差不多品尝了，剩下的是能安安静静地坐或站在某一个地方去思想了。人们说这个时段的人稳重、成熟，不急赤白咧地做事，看好了的事情却不会有丝毫的懈怠，可思想的时候又增添几多的感慨，尤其是在自己的儿女身上看到自己的时候，那才意味着真正的成熟……说的是健康的人，这里的健康不是指精神上
