纪念南京大屠杀三十万同胞遇难七十二周年

慰安妇雷桂英的见证

徐 贲

   2007年4月25日,南京原慰安妇雷桂英饮恨离世。据报道,2006年5月,中国慰安妇研究中心负责人,上海师范大学历史系教授苏智良夫妇曾去汤山采访雷桂英。之后,雷桂英受苏智良邀请赴沪将真相告知国内外媒体。苏智良原计划今年7月邀她为美国和加拿大历史教师披露真相,可惜没能实现。

   雷桂英是在沉默了几十年后,直到2006年春才决心说出真相的。她留下了两份生前口述历史的见证,一份是《雷桂英口述历史的见证》,另一份是《雷桂英访谈记录草稿》。在一个社会中，人们遭受了苦难,越是普遍习惯于逆来顺受、忍气吞声、自认倒霉,就越是难以出现勇于作见证的个人。在我们这个缺乏见证意识的社会里，雷桂英这位普通妇女成为一个新型社会行动者的范例。

   任何亲身经历过苦难的人都是苦难的见证人。但是,即使在苦难过去之后,也并不是所有的苦难见证者都能够,或者都愿意为苦难作见证。在“是见证”和“作见证”之间并不存在着自然的等同关系。“是见证”的是那些因为曾在灾难现场,亲身经历灾难而见识过或了解灾难的人们。“作见证”

《2012》的启示：末日来临时，谁不该上船？

徐 贲

电影《2012

引言：“文化讨论”--中国式的文化批评 （上）

徐 贲

  1989年以后,随着官方意识形态控制的加强和人文知识分子生存策略的调整,中国文化讨论进入了一个特殊的时期。一方面,

引言：“文化讨论”--中国式的文化批评(下）

  中国的文化讨论是在本世纪初中国原有的社会政治文化秩序及其合理性面临来自西方的巨大冲击的情况下形成和发展起来的,因此不仅在时间上比西方的文化研究早出半个世纪,而且所涉及的社会形态也截然不同。中国的文化讨论是在中国社会由前

文化批评往何处去：一九八九年后的中国文化讨论

徐 贲著

香港：天地图书有限公司，1998年出版

大学推荐和社会信用机制

徐 贲

  北大今年首次试点实名推荐制，全国39所中学校长获得推荐资格，这件事已经在社会上引起了广泛的注意。除了与大学招生直接有关的一些问题外，似乎还可以把这一推荐制度与国内现有的其他推荐选拔制度和实行情况联系起来考虑。

  这次大学招生推荐应该成为一个真正的“新的开始”，不要又逐渐变成工农兵学生上大学的那种“推荐”。真正的推荐不是保送，推荐只是由推荐者真实、独立地陈述对被推荐者的个人看法和理由。推荐应该是仅供参考的意见。它的参考价值和作用取决于两个根本的要素：诚信和独立。

  在信用机制比较健全的社会里，推荐是一种很重要，也很有用的真实信息来源。推荐制度是和社会的整体信用机制同步建立起来的。在中国，引入大学推荐制度，超前于社会整体信用机制的建立，因此有可能水土不适，淮桔为枳，我们必须对此有充分的思想准备。

  和在国外一样，在国内，推荐信如今越来越成为“人才选拔”机制的一个重要部分。大学生考研需要教授的推荐信,争取出国深造机会也是一样。大学教师升等、专业人员求职,也都会需要同行提供各种类似推荐的成果证明。在

学校是教育公共价值的地方

徐 贲

  这学期，在我办公室门上,贴着一张64开大小、有六种不同色彩的图画,上面有两个字,“安全区”(safe zone)。这是一位热心社会事务的同事在征得我同意后，替我贴上的。这张图是一个象征,意思是，有同性恋倾向的学生如果需要,可以在这里与教授自由、安全地谈及敏感的同性恋话题。

  我所任教的是一所天主教大学，天主教在同性恋问题上持明确的反对立场。不久前，《华盛顿邮报》刊登了一篇题为“天主教区给华盛顿市下达最后通牒”的报导。报导说，天主教华盛顿教区威胁说，如果市政府拒绝修改拟议中的同性婚姻法案，那么它为该市提供的很多社会服务项目将无法继续下去，可见态度如何坚决。

  但是，我们学校对教授张贴“安全区”标志，所持的是既不

东德的“党宣传”为何不能成功? (1)

徐 贲

    在1989年苏联、东欧政治剧变之前,东德的德国统一社会党（共产党）政府的政治宣传是在东欧国家中最有效的,

东德的“党宣传”为何不能成功? （2）

徐 贲

二、缺乏特色是最大的特色

      不管

东德的“党宣传”为何不能成功? （3）

徐 贲

三、一个制造焦虑和谎言的体制

      在政治上保持高度一致的保险做法是“引述”,