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都在祝贺端午节快乐
下面是中学语文课本上的一篇课文,都忘得差不多了。
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余幼好此奇服兮,年既老而不衰。 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。 被明月兮珮宝璐,世溷浊而莫余知兮。 吾方高驰而不顾,驾青虬兮骖白螭。 吾与重华游兮瑶之圃,登昆仑兮食玉英。 与天地兮同寿,与日月兮齐光。 哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江、湘。 乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。 步余马兮山皋,邸余车兮方林。 乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。 船容与而不进兮,淹回水而凝滞。 朝发枉陼兮,夕宿辰阳。 苟余心其端直兮,虽僻远之何伤! 入溆浦余儃佪兮,迷不知吾所如。 深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居。 山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。 霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。 哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。 吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。 接舆髡首兮,桑扈 |
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东西文化的问题,从鸦片战争直到现在,一直是个老话题,根据梁漱溟的观点,我陈述一下,也许陈述得不准确,希望大家指教。
一,
二,
三,
以上三点一百多年来争论不休,争论无休无止。必须要有实践来验证。
对于第一点,血淋淋的历史已经否定了,这个不用再多说。
对于第二点,洋务运动、戊戌变法、五四运动、民国等都有不同程度的实践,但都不是真正的实质性的实践。都是取其西方化的表面来覆盖东方,所谓“体用”之说。所以,都失败了。
对于第三点,只是一种设想,如何融合,融合什么,双方优劣如何来分,哪部分该取,哪部分该舍,取来的截然不同的两部分又怎么样来融合?这些都是问题,无人做答,即便做答了又
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需要重新认识毛润之“文化大革命”的意义及价值,中国近现代真正意义上的“文化革命”是从1978年改革开放开始的,没有这两次文化上的彻底清洗,中国就根本没有可能寻找出路,就会一直喋喋不休的为中西文化而吵架,谁也说服不了谁,根本做不了任何实质性的事情。从1966年算起,经过这40多年的时间,中国已经获得寻找出路的可能,尽管短期内任然还找不到出路,但可能性至少有了。伟人啊!他们真伟大!
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最近博客上有病毒进入,我会及时删除,但还是会有疏漏,有时我不在线时它们就来了,请大家不要点击那些可疑访客。注意安全!!!感谢张愉,感谢卡巴斯基。
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地震以后,让我更加明晰中国社会仍然是速度问题,高速中无法回避的问题,改天再细说。
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今天给一个朋友留了放作品的博客地址,但是留错了,留了新浪的这个地址,好像还是错的,如果找到这里,请登录和讯博客
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激情和感动都不能持续太久。从家乐福到地震,给膨胀的中国上了一课,是该好好反思一下了,应该到总结和整理惯性的时候。如果真能好好反思进入理性阶段,中国的崛起就将是不可抗拒的必然,否则只能不断的重复历史教训。
2008-5-22 02:24
行善是环境使然,作恶也是环境使然。善恶都是人性,如何有效、有利的控制环境并使人能够在该善时行善,不该恶时自律,这很重要,但这是政府的事情。当然有时善也需要抑制,有时恶也需要彰显,这是另一个话题。
百姓捐款是好事,在政府足够理智的情况下,我愿意以买国债的形式来表达我能做的支持,除非在政府忽略和制度政策到不了的地方,则会用民间帮助(社会帮助)的形式来表达支持。这次我也象征性的捐了款,也有艺术家们以捐出作品义拍的形式来表达对灾区的关爱,我对此事还没有完全想明白,所以不会付诸行动。我不反对各种形式的募捐,但自己不会热情的参与,也许我是过去藏酷了。
这是一个沉痛的时刻。
2008-5-20 01:40
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