于是，我肯定了尼采。

先生，第三首歌是给你听的。

                   你的括号

我果真是文艺青年么？有没有文艺青年的标准，我对一对。

为什么我觉得那个狮子座的男人更像呢？

我好像是2B青年来着。

纠小伍自从有了崭新的罗兰，就再也没出新歌了。

两种猜想：1，她每天都和她的琴在一起玩，她们去了西伯利亚看雪景了。2，这家伙本来是开心的做音乐的，后来因为有了琴，变得有了压力要好好做音乐，所以音乐就没了。

你懂得欣赏墨西哥的绘画，就明白水泥花园里藏着怎样的秘密。早安，阴郁的北京。

有些地方总是太阳很多，雨水是客人，这是来自南非的berry告诉我的。

最近一直在听【the last party】08年下载的专辑

这张图片是老吉在豆瓣上找到的一个相册里的，我翻了好久，好像找到了一种气味，我觉得时间的灰，是这个意思。

我本人很喜欢于佩尔，她有部电影叫做鳟鱼，到现在还没有淘到。

我本人比较喜欢和慕星聊天，不管是家长里短、还是林泉之心，因为这个小姑娘的脑袋里装着璀璨的星空和元气的浑浊，她有自己运转的轨道，从来不站在别人的轨道上走几步，不像我，在轨道间跳来跳去的，然后回到自己轨道上睡觉。

她的轨道也并不是时刻保持匀速运转的，每当我跳到她的轨道上，经常会感受到她轨道上一些气体的不均匀流动，但是这种不均匀流动只限于你跳入她的轨道才能感受到，如果在外部世界，或者其它轨道，去观望慕星的轨道，你会发现，它永远保持着匀速。

所以，这个小姑娘，着实有意思。

她自己是一个世界，这个世界不排外，同时也不会受到外部的影响，她会用自己的匀速超越他人的激缓并存，就像阿基米斯追不上龟，并不取决于阿基米斯和龟的属性。

慕星，从不对人评价，只是听和说观点，在这一点上，我真得和她好好学习下，我听到好的观点时，跟打了鸡血一样，会说‘不错，有意思’，然后央求别人继续说下去，听到不太成熟的观点时，会说‘不对，错’打断别人，告诉别人，你哪错了。

她冬天穿了粉红色的羽绒服，貌似还有一个大长的黄色的羽绒服，书桌上摆着美学十五讲，脑子里的哲学和美学在打架，床的上铺放着我的吉他，书架上堆着明信片，宿舍比较寒冷，她穿羽绒服跑来跑去。

我不太明白，美学和哲学是相通的，打什么架呢？星说，我在‘觉’的状态。并为我解释了，也就是悟的状态，封闭并感悟。

这孩子是要闹哪般呢？

好吧，轨道的元气在重组。

对了，我认为还是不要看美学和哲学的好，因为那东西会给你一些日常表述中很难涉及的概念，最可怕的是，美学中很多概念同日常生活中涉及的概念不一样，比如，‘境’这个字，它包含的物境，情境，意境，三境合一，而后，加上一个‘意’字，便成了‘意境’，此意境非彼意境，而此‘意’因与‘象’之关系，也不能像日常生活中实用的‘意’与‘意境’那般使用，你看到很多大家无法用形容词精确的形容一些日常生活中的人事，便是因为这概念的精凿，不得为之。

不如看英语吧，对比起来，还是英语简单，死记硬背便可。少了悟与觉，凡事变得容易多了。

那些说的太多的人，每当遇到终极答案的时候，给你的词都是‘等待’。

那些不说的人，也因为知道的太多，干脆就直接等待了。

所以，我们不如就听一曲《牧神搭上春色的火车》 跟着几米画中那些为诗人殉情的兔子 一道奔向时空外。

一定意义上讲，人类的发展伴随着无限的迷茫。

你仔细想想，那些爱琴海边的文人墨客，每天早起看自然风光，对着大海，白天闲逛，同城邦里的工匠和手艺人聊聊天，晚上啃啃面包，就可以看星星了，他们有那么多时间思考，怎能不产生一些哲思呢？

Ok 过渡到大都市里边，有些学者，刻意给自己的生活足够的时间，用来思考，康德就是例子啊，每天成为镇子上的钟表，康德吃饭了，现在是休息时间了，见不到康德了，现在是工作时间，康德散步了，现在就是调情做爱时间了，法国大革命的时候，康德不能散步了，人们也没有了时间的概念。

总结起来，忙碌的人嘛，怎么说也不能得空搞些诗词歌赋的，更别提哲学之类的东西，唯能得出的就是总结，你说现今的世界，成人以后的人类，能不忙么？

所以，悲观的看，我们不可能为后人留下思想，也不可能为后人创造艺术，我们甚至连祖上的信仰都没留给后人，我们唯能做的就是把后人制造出来，让他们在茶余饭后为我们这个时代写写荒诞剧。

嘿，哥们儿，别再想你为什么活着了，所有理由都构不成理由，除了活着本身。

我有时候在思考，你要是早点遇见我，有些事情会变得更美好吧。但是，不管怎样，我们在一个特定的时刻、特定的场景下相识，并且产生了各种交集，这些往往没法回避，这让你我在有些夜晚想到了一些话，对彼此说的，但都没有说出口。

如果我们的理性分析出了错误，我们往往会得出一种错时空的结论，那就是：也许这样做会对某某更好吧。

我相信是这样的。