【总 序】
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出则悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
苏格拉底是一位古希腊伟大的先知，也是当时著名的德尔菲神谕所称的世上最聪明的人，而柏拉图则是他的得意弟子。由于苏格拉底一生虽然口若悬河，辩才无碍，然而却从未留下任何著作，所以后人只能从柏拉图的作品中了解苏格拉底的思想。与苏格拉底齐名的伟大导师耶稣和释迦牟尼，在世时同样没有留下任何著作，也都是由他们的弟子回忆恩师当初所说的话而整理成文字的。作为唯一用文字记录苏格拉底言论的门徒，柏拉图的著作无疑最接近苏格拉底的思想，而后人也正是从柏拉图的著作中感受到妙思泉涌的智慧，这种智慧是孕育了西方文明的两大源泉之一，另一源泉则来自耶稣。
柏拉图最重要的思想在于对世界的认识，他认为实在世界可分为两个领域。
其一是感官的世界，也可理解为物质世界，即由人的五种感官所能感受到，认识到的世界。这个世界的每一样事物都在不断的流动变迁之中，没有任何东西是永恒不变的，即佛家所说的“梦幻泡影”、“如梦似电”。
其二是理念的世界，而理念（eidos）又被翻译为理型、
在中国古代，有尊道重德的文化传统。孔子讲“志于道，据于德”。士人学子都十分注重修身养德。《管子·君臣下》说:“道德定于上,则百姓化于下矣”。有道贤明的帝王君主讲究以德治国、以德服人、以德化人。朝庭选拔人才，讲究以德为先，德才兼备。人们对尊长的赞誉往往习惯称之为德高望重。“百行以德为首。”（《世说新语》）“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”（《大学》）各行各业都十分注重自己行业的职业道德的培养，师有师德，医有医德、商有商德，官有官德。当时社会普遍认为德是人生和事业成功的前提和基础。
那么，德到底是什么呢？德其实是离不开道的，是道的内在要求和外在表现。“孔德之容，唯道是从”（《道德经》）。
道者德之原，德者道之用。老子《道德经》通篇讲的就是道和德，以及二者的关系。因此也有人将其分之为《道经》和《德经》。佛教中把德叫作善业。现在人所说的道德，专指人类社会的伦理道德规范，但并没有真正认识到道德的根源，及道和德二者的关系。因此现在不少人认为认为德是一种虚幻的思想精神标准，道德是可有可无的
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽然中华明族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的融合力与生命力，其精华代代相传。“天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，
【转帖】董事长、总经理、总裁与CEO的区别
首先要明确，董事长、总经理（经理）是我国公司法中载明的法律概念、法定称谓，董事长是作为股东代表集合的董事会的首脑，而总经理则是董事聘用的经营班子的首脑。他们的职权，公司法中已做了明确的规定。而总裁与CEO则是泊来品，仅可理解为约定俗成的称谓，不属于公司工商登记的必要内容。举个不洽当的例子，董事长、总经理相当于配偶，需要民政局登记，而总裁与CEO相当于二奶或情人，不需要法定登记。
自从信息产业兴起以来，尤其是网络股泡沫产生以来，“CEO”在中国才成为一个流行词汇。总经理和总裁们纷纷改称CEO，这个缩写词比它的中译版“首席执行官”更简洁。但大部分人并不知道这个英文缩写词的实质内涵。董事长，总裁，CEO，这三个公司领导者的称谓不仅仅是文字游戏，它包涵了企业管理制度的基础，与其说是权力的基础，还不如说是义务的基础。
董事长的英文是Chairman(准确的说是Chairman of the
Board)，总裁是President，首席执行官是Chief Executive
Officer，这是众人皆知的。但媒体并没有意识到这
(2011-08-28 10:06)
8月26日，代表艾瑞咨询集团，作为嘉宾参加在常州维景国际大酒店举行的第八届中国（常州）国际动漫艺术周之“移动动漫游戏产业高峰论坛”。
本次峰会由常州创意产业基地、中国移动通信联合会和当乐网联合主办，以“新平台、新机遇、新发展”为主题，旨在通过行业高端对话形式，解读全球移动动漫游戏产业现状，挖掘多元化的产业价值。
论坛上，业界分别从“新平台+新机遇+新发展，移动新媒体产业的未来”、“移动动漫游戏产业的发展之路”、“移动游戏发展趋势=社交+本地化+广告模式+Html5”、“掘金移动互联网，探讨移动娱乐的‘钱途’”等方面进行了对话。
在美国股市上热闹了好几年的“中国概念股”由于“账目疑云”等问题被揭露，终于成了欺诈的象征。
以下是“中国概念股”的凄惨现状：2011年3月以来：24家在美上市中国公司的审计师提出辞职或曝光审计对象的财务问题，19家在美上市中国公司遭停牌或摘牌。美国经纪商盈透证券（Interactive
Brokers Group
Inc.）已禁止客户以保证金方式买进部分中国公司股票。据报道，被列入禁买名单的中国公司多达130多家，其中大部分是去年以来在纳斯达克上市的中国中小公司和网络概念公司。即使未被列入上述禁买名单的“中国概念股”，受此打击，目前在美国股市上大多也处于气息奄奄之状。
对中国那些公司来说，本来就是抱着来美国股市捞一把的心思，这种打击所产生的最严重后果就是一伙人经营了七八年之久的APO（反向收购）产业链断裂报废，大不了再重新另辟投机的新天地而已。但对那些帮助中国公司来美上市加持护法的美国会计师事务所与律师事务所来说，目前的灾难却只算是刚开始。
(2011-05-27 13:03)
在中国传统文化中，“道”，即宇宙规律，一直是各家学说、各个学派所追求的总归宿、最高目标和境界。安贫乐道是中国古人的一种立身处世之道，也是自古以来为人称颂的美德。“安贫”反映的是对清贫的物质生活安然恬静的一种坦然态度，“乐道”反映的是对真理孜孜不倦的追求。儒释道在传统文化中的渊源传承，使得历史上有很多安贫乐道之士，他们不为世间贫穷、富贵等外在环境所动，始终道心坚定，以学道、悟道、得道为最大的快乐，以下举些例子。
孔颜乐处
孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
乐山凌云寺。
上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。
下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。
宁夏同心清真大寺。
上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
应县净土寺。
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
枣庄龙泉寺。
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。
下联：其中如无活佛，何用这样庄严。
张大千题绍兴戒珠寺。
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
下联：只身眠净土，只道其中日月长。
张掖大佛寺。
上联：笑到几时方合口；
下联：坐来无日不开怀。
济南千佛寺。
上联：峰峦或再有飞来，
(2011-05-26 14:36)
大宋王朝，在政治军事上虽无汉唐那样，有着显赫而骄人的历史成就可摆于后人面前，但其经济的发达，以及所创建的城市文明可谓是个奇迹，让生活在宋城市中的小市民，也是十分幸福的，尤其是那些生活在大宋国都东京汴梁（今河南省开封市）的人们，可谓生活得很是小资。
早起床：洗脸漱口水也要买来用
这群城市居民，每天在报时人清亮的嗓音中醒来后，如今人一样吃完早餐才会去工作。宋朝早市甚是热闹，因“那里的百姓，寻常家里都不开灶的。”（《梦梁录》），因而，不仅有许多卖早点的铺子热热闹闹开始营业，供应一些一二十文钱就可买到的“灌肺”、“炒肺”、粥饭之类的早点，同时开铺的还有卖洗面汤的，何谓卖洗面汤？就是卖洗脸、漱口水。洗脸、漱口水也有人买？在宋朝时是有的，那些寻常家里不开灶更不想点灶烧水的人，常常会去这些摊档上洗脸、漱口。
吃完早餐的宋朝城市居民，于是该做什么做什么去，在途中见有僧侣化缘，偶尔还会随便扔给他们几文钱。
比如宋仁宗嘉祐三年（1058年），有个叫赵林的人，任开封府司户参军，
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