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喜乐和顺郎
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杂谈

浅谈《西游记》中二十八星宿的地位和实力

 

喜乐和顺郎

 

星河兄转发了一篇文章,讨论《西游记》中实力排名TOP20名,把奎木狼算了进去。这种排名的算法片面、主观,结果自然让人生疑。声名赫赫的二十八星宿的实力到底怎么样,我想借此机会探讨一下。当然,所有探讨都在《西游记》原著的框架之下,宗教经书叙述和民间野史录入一概不加考虑。

所有28位星宿中,奎木狼(黄袍怪)是唯一曾以“妖怪”身份出场的。从第二十八回开始,直到第三十一回结束,奎木狼的故事占据了整整4回。作者用如此长的篇幅,来描述降服一个妖怪的过程,在整部《西游记》中是极为罕见的。因此读者印象中,这28位星宿里,奎木狼的名头最响。下面,我们就以他为例,来分析一下28星宿的地位和实力究竟怎么样。

知名度与地位实力成正比吗?未必。

但就实力论。第三十回,奎木狼在饮酒的状态下,战胜了小白龙;但在第三十一回,与真正的高手孙悟空交手,则明显处于劣势,最后不得不躲在山涧里,“被水气隐住妖气”,让孙悟空找不到。打不起,躲得起。一把装孙子的好手。

玉帝将其收归天庭,惩罚措施是“贬他去兜率宫与太上老君烧火”。低级体力劳动,明显带有侮辱性质。《西游记》中犯错的神仙不少,受罚措施五花八门。挨骂的、挨刀的、挨炼的、甚至贬入凡间的,都有。但带有侮辱性的惩罚,仅此一处。其他人,哪儿罚哪儿了,既往不咎。偏偏奎木狼一案,“有功复职,无功重加其罪”。侮辱完了你,还要继续用你,用你、管你、限制你。典型主子对待奴才的做法。

猪八戒在文工团演播大厅公然调戏嫦娥,天庭震动。这么严重的作风问题,惩罚措施也仅仅是贬斥下界。你好歹把钉耙没收了嘛!连玉华州的狮子精都知道它价值连城。简直不像话。我们可怜的奎木狼同“玉女”呢?首先是自由恋爱,你情我愿。这罪过,往最大里说,连“通奸”都算不上(通奸中至少一方是有配偶的),居然被贬为短期锅炉工。玉皇大帝糊涂?显然不是。因为奎木狼的星宿地位本来就比锅炉工高不了多少。

天庭是讲地位、拼实力的。在这样一个残酷竞争的环境里,与作风问题有关的案件《西游记》一共记载了两桩。天蓬元帅垂涎嫦娥,绝不是癞蛤蟆想吃天鹅肉。他想、他敢,是因为他有资本、有地位、更有机会接近天庭第一美女。就调戏你了,咋地?

反观奎木狼眼中的玉女,在天庭中的工作仅是在“披香殿侍香”。换句话说,使唤丫头、内勤工作成员,类似每年两会时在大会堂里倒水的服务员。每年两会除了女服务员之外,出镜率最高的青年男性是什么人?没错,是保安。好听点儿,叫安保。28星宿恰恰担负这项工作(安保人员一般都附带耳机,兼职通讯员)。内勤工作冗杂繁琐,彼此难免惺惺相惜。要注意,整个过程,奎木狼对玉女是死心塌地的,表现出了无产阶级硬汉特有的侠骨柔肠:玉女先投胎下凡,奎木狼紧随而至。13年里,俩人没闲着,光儿子就生了俩。玉女刚说疼,奎木狼毫不犹豫就掏出“炼了几年磨难”的内丹舍利给老婆看病。有病不找医生,自己看。这不是草根夫妻是什么?

 

28星宿在天庭到底是什么地位?请看第七回,孙悟空被压五行山后,玉皇大帝请如来吃饭。作陪的是“三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣”。28星宿连上桌的资格都没有。围一圈儿,干看着人家吃。

那么这28条汉子到底是干啥的?原著里没有正面描述。但通过零散的信息,我们完全可以推理出来。

这个群体在《西游记》中第一次亮相,是以配角出场的。第六回惠岸(木叉)奉观音之命,来帮李天王出头,“早有虚日鼠、昴日鸡、星日马、房日兔,将言传到中军帐下”。看见没有?站岗放哨的通讯员。这也就是为什么,在历次围剿妖猴的战斗名单中,均没有28星宿。——实力太烂了,也就报个信吧。即便壮烈牺牲了,也就落得个“天庭王二小”的名号而已。当然,这28个不一定全是通讯员。但大家都住一个宿舍,实力能差多少?特种兵肯定“不稀的”跟通讯员勾肩搭背。

露脸的机会有没有?有。一共三次半。

头一次发生在第五十五回。蝎子精曾蛰过如来,法力强大。而昴日星官与其交锋时并未出手,只啼叫了两声,便活活吓死了蝎子精。请注意:整个过程中,昴日鸡并没有施展任何法术。啼叫是鸡的本能。由此可见作者用心良苦:这种交锋很难用实力来解释,只能归为一物降一物。前文已经交代了:昴日星官是李天王麾下一个小小的通讯员。

第二次是在第六十五回,带有强烈官方色彩的28星宿以众欺寡,帮孙猴子出头。亢金龙费了九牛二虎之力,顶破金钵救出孙猴子。没想到真上了战场,却拉了稀,被黄眉大王“一搭包儿通装将去”,全部活捉了。双方实力悬殊之大,跃然纸上。这28位老爷们儿跑完这次龙套,就溜之大吉了。

所谓“半次”,是第七十三回,毗蓝婆说她降服百眼魔君的绣花针,是从她儿子昴日星官的眼睛里炼出来的。昴日星官本人在这一回里没有出场。

最后一次是在第九十二回,角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴帮孙大圣降服犀牛怪。这是28星宿唯一一次以正面形象出场的机会。也恰恰是这一次,暴露了他们的整体实力。四木禽星中,实力最强的井木犴可以上山吃虎,下海擒犀”。这算神通吗?太勉强了——猎户的活儿嘛。龙宫的虾兵蟹也来凑热闹,哥儿四个加孙悟空围殴三犀,总算赢了一场。先前奎木狼的婚姻和俩儿子均毁在唐僧师徒手里,斗犀时的奎兄居然不计前嫌、“毫不利己专门利人”起来了。我猜,这不是他自我忏悔得好,也不一定彻底割断了尘缘,而是由于时势比人强,不得不低头的缘故。

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杂谈

平时对体育关注度不高,仅就字面意思说几句吧


一方面,体育明星拥有超乎常人的体魄。完美的身体+坚韧的性格,本身已经是众人争相相仿的对象。他们频繁地曝光于公众视线之下,对于国民可以起到很好的榜样作用。偶像化不可避免。这对于建设一个和谐健康的社会,是有好处的。

 

另一方面,体育的现行体制漏洞百出,这就造成了所谓的“体育明星”金玉其外败絮其中的现象。现代社会追求片面胜利的恶果,在体育明星身上体现的恐怕最淋漓尽致了。服用违禁药品、贿赂裁判,以及赛场之外的种种出格举动实在让人难以接受。泰森就是个例子。美国的琼斯夫妇称霸奥运之后,被树立为偶像,风光一时。时过境迁,被查出服用禁药,被迫道歉,身败名裂。体育明星的偶像化,显然必须面对这样一个尴尬的结果:投机取巧的伎俩会使民众的迷梦随时破碎。这很可怕。

 

就我看来,体育的本质,应该是面对大众,提高全民体育素质;而体育明星偶像化则显然是在淡化、甚至颠覆这一本质。体育明星偶像化,不可避免地会忽略广大参与者的伟大作用。片面强调第一名的作用,造成一将成名万骨枯的局面。这与奥运“重在参与”的传统精神是相悖的,也不利于我们国家体育运动的发展。事实上,时下的中国体育正在沿着这条危险的路走下去:重奖牌,重成绩,轻参与,轻文化综合教育。像驯兽一样,打小就圈养一批体格强健的畸形儿上运动会上去摘牌子。不重视运动员的综合素质培养,更不重视国民基础体育教育的培养。这就是为什么前些日子居然出现了“前奥运冠军去做搓澡工”的怪现象。这一悲剧的出现,反映出中国体育教育的很大弊端。四肢发达,头脑简单,除了体能训练,对社会认识近乎于零。体育偶像化无疑是在鼓励这一恶果的膨胀。

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