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重走唐僧西行路
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博客七周年

我的博客今天7163天了,我领取了徽章.  

  • 2006.05.24,我在新浪博客安家。
  • 2006.01.16,我写下了第一篇博文:《一本二十一世纪版本的《西游记》》。
  • 2006.05.25,我上传了
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分类: 最新动态
    由“重走唐僧西行路”组委会和澳门佛教总会共同承办,澳门回归祖国七周年庆典系列活动之“福莲澳门”祈福法会,于12月20日在澳门体育馆圆满举行。
 
    香港佛教联合会会长觉光长老、澳门佛教联合会会长健钊长老以及中国大陆多位大德参加了这次法会,共同为澳门的繁荣、百姓的平安祈福。澳门特别行政区长官何厚铧先生以及立法会的诸位议员也参加了这次祈福庆祝活动,并接受了高僧们的摩顶赐福。
 
    觉光长老上月底刚刚做完一次大手术,还正在修养之中,接到祈福法会的邀请之后,不顾身体潺弱,坚持要参加这次活动。他说,这圆了他七年前的一个心愿,就是在澳门回归祖国之际为澳门人民祈福。
 
    整个祈福法会庄严而隆重,来自两岸四地的僧人与广州和澳门的两百位居士共同主持了这次法会,澳门政府官员以及四千余信众参加了这次法会。
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分类: 媒体风暴

    十二月十九日,澳门中华总商会在商会礼堂举行酒会,庆祝澳门特别行政区成立七周年。澳门特首何厚铧与与会者举杯,庆祝澳门回归祖国七周年,庆祝澳门特别行政区成立七周年。中新社发 史利 摄

    中新社澳门十二月十九日电 (记者 黄鸿斌)十二月二十日是澳门回归祖国七周年的大喜日子,特区政府将举行一连串活动,隆重庆祝澳门特别行政区成立七周年。

    特区政府官方庆祝活动包二十日早上八时在金莲花广场举行的升旗仪式,以及傍晚在旅游塔会展中心举行的特区成立七周年招待酒会。

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分类: 媒体风暴
  本报讯 记者李凤荷报道:11月26日,“重走唐僧西行路”大型国际文化交流活动抵达印度圆满法会在那烂陀寺隆重举行。由活动组委会秘书长石忠耀带领的西行团队,经过4个月的长途跋涉,终于完成了这次艰辛之旅。

  据介绍,本次活动受到了印度有关方面的极大支持,那烂陀大学校长班特先生(暨玄奘纪念堂负责人)在法会上致欢迎词,对活动主办方和西行团队表示热烈欢迎,并邀请西行团队参观那烂陀大学和图书馆。西行团队把一路携带的珍贵礼物赠送给玄奘纪念堂,其中包括采用中国传统工艺烧制的玄奘像、竹简雕刻的《六祖坛经》、西行活动纪念光碟等。
 
  备受瞩目的“重走唐僧西行路“活动,7月30日从中国西安出发,一路沿着玄奘大师当年西行的路线,采取分阶段徒步行走的方式,用了4个月的时间终于圆满抵达印度那烂陀寺——当年玄奘大师取经学习的地方。
 
《华南新闻》 ( 2006-11-29 第03版 )
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分类: 最新动态
 
那烂陀大学校长班特先生欢迎西行团队的到来
 
 
西行团队及信众朝拜玄奘像
 
 
来自中印两国的信众共同欢迎西行团队
 
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分类: 媒体风暴

参拜玄奘像

点灯仪式

赠送玄奘彩瓷像

那烂陀大学校长班特先生讲话

玄纪念堂完缮工

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分类: 最新动态
    早餐后,西行团队出发前往王舍城。
    王舍城是释迦牟尼修行的地方,四周是岩山围绕的坚固盆地。从前是摩揭陀国的国都。城壁像中国的万里长城,外壁厚约5米,总长40千米,是印度现存最古老的石造城壁。

    王舍城不仅是佛教圣地,也是耆那教圣地。它位于比哈尔邦的巴特那地区,据巴特那102千米、菩提伽耶65千米,分为旧城和新城两部分。旧城为苏瓦王所建,名瓦苏摩帝,为摩揭陀国首都。城坐落于山间,有内外两部分。后焚于大火,城毁。未生怨王在离旧城约4千米处,五山之北建新城。因建有许多装饰华丽的宫殿,故意译为王舍城。新城全盛时有32个大门和64个望楼。阿育王时迁都波吒厘城,将王舍城布施给婆罗门居住。5世纪中国法显来此,看见城已荒废。7世纪唐僧玄奘抵此,描绘城“外郭已坏,无复遗堵。内城虽毁,基址犹峻,周二十余里,面有一门”,“城中无复凡民,唯婆罗门减千家耳”。王舍城早期流行龙神和夜叉崇拜等泛神信仰,以后又流行佛教和耆那教信仰。佛陀在世时,增长期在此居住。据说他未成佛前,第一次来城,受到频毗娑罗王礼待,愿将国土分一部分给他。成道后,在此传教说法
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分类: 最新动态
    西行团队早上前往印度教朝圣的恒河岸边划小船,参观恒河晨浴。后乘车前往菩提迦耶,参观菩提树。
    恒河晨浴
    恒河是印度教徙心目中的圣河,恒河之水可以涤罪攘祸,因而去恒河之中来个大洗浴是印度教徙最向往和痛快不过的事情。最盛大的洗浴应当说是印度教的甘露庙会,每回参加洗浴的人数以千万计,遗憾的是每十二年轮流在各个圣地举行一次,所以遇到一回也是不易。不过,整个恒河,不管在上游、中游、还是下游,也不管是在春夏秋冬,一天到晚总是有印度教徙在洗浴。但平素里最壮观的还要数瓦拉纳西的恒河晨浴,前往此地朝圣、观光的人在很大程度上也是奔此而来。

    每天早上四五点钟,晨光熹微,成群成群的男女老少已经在瓦拉纳西的大街小巷中涌动,他们中有当地居民,有千里迢迢赶来的印度教教徙,也有为了一饱眼福的异乡游人,大家只有一个目的地——恒河之岸。

    瓦拉纳西是恒河之岸最大的圣城,河岸之景蔚为壮观。清清的恒河水在无声地流过,河岸边则是错落不齐、风格各异的神庙,一座紧挨一座,形成陡立的峭壁。瓦拉
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    今天西行团队朝礼了佛陀涅磐之地的圣迹。随后前往印度又一宗教圣地巴特那。
 
    涅盘寺(Nirvana Temple)
    印度佛教寺院,位于北方邦哥拉克南县凯西以北约2.5公里的库师那伽。据《大唐西域记》卷七记载,此地原为佛陀涅盘处,曾建有佛寺,寺中“作如来涅盘像,北首而卧”,后寺荒废,像也遭到破坏。1833年(也说1876年)加里莱在此考古时发现此像,将所有残片集中,粘结恢复原貌。据专家考证这是5世纪四化塑的佛像。像长6.1米,用整块石头雕成,枕右手侧身而卧,面朝西方,象征佛陀到西天往生。像睡在7.32米长、1.71米宽、0.64米高的睡榻上,榻与像原为一块整石,现改由砖和石混合砌成,上面雕刻了佛弟子阿难·苏婆达和摩拉酋长瓦吉拉婆尼及另外不知姓名5人的像。还刻有铭文,上书“这是摩坷寺哈利巴拉·萨弥的宗教礼物,圣像由马杜拉的地那施造”。全像出土后,放在一所白灰粉刷的矮小棚屋里,缅甸佛教徒住在这里,精心看护,并将佛像全身用一层层金叶和黄绸袈裟覆盖。1956年释迦牟尼涅盘2500周年纪念期间,印度政府拨款为佛像专门修造了寺院,使佛像得到了很好的保护。
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分类: 最新动态
    毗舍离,此地玄奘法师译作吠舍离,与现音(Vaishali)甚为贴切。《大唐西域记》形容此国说:“吠舍离国,周五千余里,土地沃壤,花果茂盛...... 气序和畅,风俗淳质,好福重学,邪正离信。伽蓝(寺院)数百,多已圮坏,存者三五,僧徒稀少。天祠(婆罗门寺院)数十,异道杂居,露形之徒,实繁其党。吠舍厘城,已甚倾颓,其故基址,六七十里,宫城周四五里,少有居人。”一千多年后我们所见之城址,比起玄奘法师所见到的,更要荒凉,只是一片乡野地方。土地及气候尚算不差,民风也淳朴。此地有关佛经上的古迹很多。如苦行林,是当年释迦太子离王宫寻师访道的第一站,在此处太子遇到了跋伽婆仙人,向之求解脱之道,但得不到圆满的答案。阿育王在此立铁柱以志此事,现在铁柱仍然很好的耸立着,在柱顶有一只雄狮,高倨远眺,非常生猛。
 
    毗舍离亦是 700 圣贤第二次结集佛经的地方。此外在附近并发掘出供养 1/8 分的佛舍利的塔,证诸西域记也有相似的记载:“印度记曰:此中旧有如来舍利一斛,无忧王开取九斗,惟留一斗。后有国王复欲开取,方事兴工,寻即地震,遂不敢开。”当时如不地震,剩下之 1/8 或
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