中新社澳门十二月二十日电 (记者　黄鸿斌)澳门特区行政长官何厚铧二十日在庆祝特区成立七周年祈福大会上表示，特区的福祉，寄托于社会的和谐。和谐的真谛，在于与众生为善。

    由“重走唐僧西行路”组委会和澳门佛教总会共同承办，澳门回归祖国七周年庆典系列活动之“福莲澳门”祈福法会，于12月20日在澳门体育馆圆满举行。

 

    香港佛教联合会会长觉光长老、澳门佛教联合会会长健钊长老以及中国大陆多位大德参加了这次法会，共同为澳门的繁荣、百姓的平安祈福。澳门特别行政区长官何厚铧先生以及立法会的诸位议员也参加了这次祈福庆祝活动，并接受了高僧们的摩顶赐福。

 

    觉光长老上月底刚刚做完一次大手术，还正在修养之中，接到祈福法会的邀请之后，不顾身体潺弱，坚持要参加这次活动。他说，这圆了他七年前的一个心愿，就是在澳门回归祖国之际为澳门人民祈福。

 

    整个祈福法会庄严而隆重，来自两岸四地的僧人与广州和澳门的两百位居士共同主持了这次法会，澳门政府官员以及四千余信众参加了这次法会。

十二月十九日，澳门中华总商会在商会礼堂举行酒会，庆祝澳门特别行政区成立七周年。澳门特首何厚铧与与会者举杯，庆祝澳门回归祖国七周年，庆祝澳门特别行政区成立七周年。中新社发 史利 摄     中新社澳门十二月十九日电　(记者　黄鸿斌)十二月二十日是澳门回归祖国七周年的大喜日子，特区政府将举行一连串活动，隆重庆祝澳门特别行政区成立七周年。     特区政府官方庆祝活动包二十日早上八时在金莲花广场举行的升旗仪式，以及傍晚在旅游塔会展中心举行的特区成立七周年招待酒会。     此外，由民政总署

　 本报讯　记者李凤荷报道：11月26日，“重走唐僧西行路”大型国际文化交流活动抵达印度圆满法会在那烂陀寺隆重举行。由活动组委会秘书长石忠耀带领的西行团队，经过4个月的长途跋涉，终于完成了这次艰辛之旅。

　　据介绍，本次活动受到了印度有关方面的极大支持，那烂陀大学校长班特先生（暨玄奘纪念堂负责人）在法会上致欢迎词，对活动主办方和西行团队表示热烈欢迎，并邀请西行团队参观那烂陀大学和图书馆。西行团队把一路携带的珍贵礼物赠送给玄奘纪念堂，其中包括采用中国传统工艺烧制的玄奘像、竹简雕刻的《六祖坛经》、西行活动纪念光碟等。

 

　　备受瞩目的“重走唐僧西行路“活动，7月30日从中国西安出发，一路沿着玄奘大师当年西行的路线，采取分阶段徒步行走的方式，用了4个月的时间终于圆满抵达印度那烂陀寺——当年玄奘大师取经学习的地方。

 

《华南新闻》 ( 2006-11-29 第03版 )

本条新闻链接：http://paper.people.com.cn/hnxw/html/2006-11/29/content_12067543.htm

 

那烂陀大学校长班特先生欢迎西行团队的到来

 

 

西行团队及信众朝拜玄奘像

 

参拜玄奘像

点灯仪式

赠送玄奘彩瓷像

那烂陀大学校长班特先生讲话

玄纪念堂完缮工程赴印施工代表团团长王健先生讲话

“重走唐僧西行路”历时四个月
圆满抵达印度那烂陀寺
　

  　2006年11月26日，“重走唐僧西行路”大型国际文化交流活动西行团队圆满抵达印度那烂陀寺。由活动组委会秘书长石忠耀带领的西行团队，经过四个月的长途跋涉，终于完成了这次伟大的艰辛之旅。

    下午，抵达印度圆满法会在那烂陀寺隆重举行。中国国家宗教事务局王建主任带领的赴印度工作小组，也参加了这次圆满法会。本次活动受到了印度有关方面的极大支持，那兰陀大学校长班特先生 (暨玄奘纪念堂负责人)在法会上致欢迎词，对活动主办方和西行团队表示热烈欢迎，并邀请西行团队参观那烂陀大学和图书馆；那烂陀寺大学南传佛教的学生以及台湾佛光山在印度佛教学院的学生们，得知西行团队抵达和举行圆满法会的消息后，纷纷积极筹划，以中文、英文、梵文和印度文几种语言来演唱三宝颂、大悲咒、不杀生等曲目，欢迎西行团队的到来。
　　当西行团队把一路携带的珍贵礼物赠送给玄奘纪念堂时，圆满法会的气氛也推向了高潮。采用中国传统工艺烧制的玄奘像、竹简雕刻的《六祖坛经》、西行活

    早餐后，西行团队出发前往王舍城。

    王舍城是释迦牟尼修行的地方，四周是岩山围绕的坚固盆地。从前是摩揭陀国的国都。城壁像中国的万里长城，外壁厚约5米，总长40千米，是印度现存最古老的石造城壁。

    王舍城不仅是佛教圣地，也是耆那教圣地。它位于比哈尔邦的巴特那地区，据巴特那102千米、菩提伽耶65千米，分为旧城和新城两部分。旧城为苏瓦王所建，名瓦苏摩帝，为摩揭陀国首都。城坐落于山间，有内外两部分。后焚于大火，城毁。未生怨王在离旧城约4千米处，五山之北建新城。因建有许多装饰华丽的宫殿，故意译为王舍城。新城全盛时有32个大门和64个望楼。阿育王时迁都波吒厘城，将王舍城布施给婆罗门居住。5世纪中国法显来此，看见城已荒废。7世纪唐僧玄奘抵此，描绘城“外郭已坏，无复遗堵。内城虽毁，基址犹峻，周二十余里，面有一门”，“城中无复凡民，唯婆罗门减千家耳”。王舍城早期流行龙神和夜叉崇拜等泛神信仰，以后又流行佛教和耆那教信仰。佛陀在世时，增长期在此居住。据说他未成佛前，第一次来城，受到频毗娑罗王礼待，愿将国土分一部分给他。成道后，在此传教说法

    西行团队早上前往印度教朝圣的恒河岸边划小船，参观恒河晨浴。后乘车前往菩提迦耶,参观菩提树。

    恒河晨浴
    恒河是印度教徙心目中的圣河，恒河之水可以涤罪攘祸，因而去恒河之中来个大洗浴是印度教徙最向往和痛快不过的事情。最盛大的洗浴应当说是印度教的甘露庙会，每回参加洗浴的人数以千万计，遗憾的是每十二年轮流在各个圣地举行一次，所以遇到一回也是不易。不过，整个恒河，不管在上游、中游、还是下游，也不管是在春夏秋冬，一天到晚总是有印度教徙在洗浴。但平素里最壮观的还要数瓦拉纳西的恒河晨浴，前往此地朝圣、观光的人在很大程度上也是奔此而来。

    每天早上四五点钟，晨光熹微，成群成群的男女老少已经在瓦拉纳西的大街小巷中涌动，他们中有当地居民，有千里迢迢赶来的印度教教徙，也有为了一饱眼福的异乡游人，大家只有一个目的地——恒河之岸。

    瓦拉纳西是恒河之岸最大的圣城，河岸之景蔚为壮观。清清的恒河水在无声地流过，河岸边则是错落不齐、风格各异的神庙，一座紧挨一座，形成陡立的峭壁。瓦拉

    鹿野苑(Sarnath，Deer Park)系印度佛教遗址，古印度佛教四大圣地之一。位于北方都贝鲁勒斯地区，距瓦拉纳西城10公里，萨尔纳特1.6公里。据佛教《六度集经》等记载，这里过去曾是原始森林，有两群野鹿在此生活。国王经常来此猎鹿，残害生灵。菩萨鹿王于心不忍，乃向国王建议．如要食鹿，每天奉上一鹿，不要再涂炭群鹿。一天，轮到一只怀孕的母鹿进献国王，鹿王怜其两条生命，于是自荐而去。此事感动国王，从此不再猎鹿，并将此地辟为鹿苑。另一说法这里是辟子佛住处，常同野鹿栖宿。释迦牟尼即将成道时，辟子佛听说了，率先成佛，故此处名为仙人鹿野苑，亦名仙人论处、仙人住处等。释迦牟尼成佛后，在此为妻弟叔父伯勇等人演说佛法，讲解佛经，佛教徒称此为初转法轮处，视为佛教传播地和教团建立处。

 

    公元前3世纪孔雀王朝君主阿育王崇佛，在此建立了阿育王石柱。5世纪中国晋僧法显来此，看到此地佛法兴盛，建有仙人鹿野苑精舍、初转法轮处、佛为弥勒受记处、医罗钵龙向佛塔和佛教伽蓝等。7世纪玄奘大师来此，鹿野伽蓝如日中天，成为重要的佛教中心之一。玄类在《大唐西域记》卷七中说：（鹿野伽蓝）