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 每临大事有静气,
 不信今时无古贤。


1、本博文字多为信马由缰之作,非正式文章,难免疏失,请各位不吝赐教。
2、各位有志于考研考博的朋友,请先看“分类”中第七项“凡事预则立”中的相关内容,我所知道的文学及其他学科的情况都在那里。不过需要提醒大家,我提供的信息有些是过去的,现在情况如何我不尽知晓,仅供参考吧。这些资料的提供和收集,要感谢前系秘赵老师、社科苑论坛、研院和所里的同学。更多的内容大家可上社科苑论坛浏览。祝大家复习快乐,考试成功!

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老梁说天下和体育评书

去了学校网速也看不了这个了

蒋老师小部分文章辑录

重名网友开的博客,所辑多为早年随笔、杂文

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轻舞胡旋

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武定学子

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新兰还是柯哀

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我低调的曾经草邻兄弟,冒牌港生,哈哈

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博文

    最近博客中的私人生活写得越来越简略,也是太忙了,非我所愿。

    最近常写《易经》里的这句话,与诸位和我一样守时待时的博雅君子共勉吧,非常之人,必待非常之遇。人还是需要一点自命不凡的精神的。

    这篇感觉写得最有气度,可惜落款晕墨了,却也不必管它。

 

问学笔记(7)(2009-11-12 20:02)

需要说明的是,这些只是我临时笔录的、未经师友认可的内容,其中如有错误或颠倒之处,自然是需要我负责的。也希望一起听课的同门纠谬、补正,并给这些记录起个好名字。括号里文字为我所加。

 

11、(《文镜秘府论》北卷云“在于文章,皆需对属……若以不对为常,则非复文章。”)这就是六朝人的理论,认为文章一定要对仗。等到了清朝的阮元,他写了一篇《文言说》,提出要“以用韵比偶之法,错综其言”,强调的也是对偶。有人说他为骈文张目。这里面体现的不全是骈文和古文的较量。阮元他认为中国的语言文字,骈俪美是它的特征。这是扬州学派的观念,到近代的刘师培、李审言一脉相承。比如李审言,他在上世纪30年代就知道白话文之势已不可挡,但他希望能够创立一种包括了笔记小说的“杂学”,熔铸文学语言,以及典故和对偶,就能够开创一种新的文学境界。这就是所谓的“文化保守主义”,当然这里的“保守”并不具有我们一般认为的贬义,应该说是一种“文化守成主义”,就是要保存传统中美的东西,写出可以传世的文章。他认为当时的新文学的东西就是张打油、胡钉铰一类的东西,认为他所创立的“杂学”能够超越它。当然,历史不能假设,但是,我们现在

博论写作第54天(2009-11-11 17:57)

54——11月11日,72490+9060

 

最近的进度还比较满意,因为已经基本把其它影响论文进度的文章完成了。也差不多是我的极限了。

今天是棍棍节,祝大家非法定节日快乐吧。

 

裴矩
1、矩襁褓而孤,为伯父让之所鞠。及长,博学,早知名

2、矩知帝方勤远略,欲吞并夷狄,乃访西域风俗及山川险易、君长
姓族、物产服章,撰《西域图记》三卷,入朝奏之。帝大悦,赐物五百段。每日引至御座,顾问西方之事。矩盛言西域多珍宝及吐谷浑可并之状,帝信之。

3、虽拓地数千里,而役戍委输之费,岁巨万计,中国骚动焉。帝以矩有绥怀之略,加位银青光禄大夫。

4、矩以蛮夷朝贡者多,讽帝大征四方奇技,作鱼龙曼延角于洛邑,以夸诸戎狄,终月而罢。又令三市店肆皆设帷帐,盛酒食,遣掌蕃率蛮夷与人贸易,所至处悉令邀延就座,醉饱而散。夷人有识者,咸私哂其矫饰焉。——————此例有名。

5、裴矩大识朕意,凡所陈奏,皆朕之成算,朕未发顷,矩辄以闻。自非奉国用心,孰能若是?——————小人皆如此,昏君不知。

6、高丽之地,本孤竹国也,周代以之封箕子,汉时分为三郡,晋氏亦统辽东。今乃不臣,列为外域,故先帝欲征之久矣。——————此为旧时中国人对朝鲜的认识。

7、矩见天下将乱,恐为身祸,每遇人尽礼,虽至胥吏,皆得其欢心。——————小人常善自谋

8、时从驾骁果多

问学笔记(6)(2009-11-07 20:07)

需要说明的是,这些只是我临时笔录的、未经师友认可的内容,其中如有错误或颠倒之处,自然是需要我负责的。也希望一起听课的同门纠谬、补正,并给这些记录起个好名字。括号里文字为我所加。

 

10、(讲到“赋体物而浏亮”时)我们这里说“体物”,到后世便有“禁体物”,就是不许用直接用最能表现事物特征的字词来描写。比如说写一个杯子,你不能直接说它圆、亮等等,要通过侧面或者其它方式去表现。以“禁体物”的方式来趋避熟套,增加写作的难度。比如程先生和莫砺锋、张宏生(二位先生)写的《被开拓的诗世界》一书中,就有《火与雪:从体物到禁体物──论白战体及杜、韩对它的先导作用》一文专门讨论这个问题。又比如北宋初有“九僧”,诗作多写山中的自然景物,后来有一个进士叫许洞,和他们约定作诗,然后拿出一张纸,写着山、水、风、云、竹、石、花、草之类的字,说写诗时中间不能出现这些字眼,于是九僧都没法写了。到欧阳修时,提出“禁体诗”,如他的《咏雪赠张籍》,全诗几百字,白、雪这些字都没有。

 

(禁体即“禁体物诗”的简称,是相对体物诗而言的,意谓体物—咏物避免用直接描写、比喻的手法形容事物的外观特

旧唐书·萧瑀(2009-11-07 20:03)

1、萧瑀,字时文。高祖梁武帝,曾祖昭明太子,祖察,后梁宣帝。父岿,明帝。瑀年九岁,封新安郡王,幼以孝行闻。姊为隋晋王妃,从入长安。——————居然是萧统的后代

2、好释氏,常修梵行,每与沙门难及苦空,必诣微旨。

3、人禀天地以生,孰云非命,然吉凶祸福,亦因人而有,若一之于命,其蔽已甚。

4、忽遇风疾,命家人不即医疗,仍云:“若天假余年,因此望为栖遁之资耳。”萧后闻而诲之:“以尔才智,足堪扬名显亲,岂得轻毁形骸而求隐逸?若以此致谴,则罪在不测。”病且愈,其姊劝勉之,故复有仕进志。——————此举谓其不信命,孰信?

5、于后获其谍人,云:义成公主遣使告急于始毕,称北方有警,由是突厥解围,盖公主之助也。————炀帝被围雁门,不全是勤王之力。义成公主为李靖所杀。

6、既至郡,有山贼万余人寇暴纵横,瑀潜募勇敢之士,设奇而击之,当阵而降其众。所获财畜,咸赏有功,由是人竭其力。——————不贪财,也许与信佛有关。

7、高祖每临轩听政,必赐升御榻,瑀既独孤氏之婿,与语呼之为萧郎。

8、高祖常有敕而中书不时宣行,高祖责其迟,瑀曰:“臣大业之日,见内史宣敕,或前后

李煜论书(2009-11-06 05:30)

晚上小睡了一会儿,醒来后就无睡意。从一点多写到五点,1800余字,完成六号任务。睡意上来了~

 

善法书者,各得右军之一体。若虞世南得其美韵而失其俊迈,欧阳询得其力而失其温秀,褚遂良得其意而失其变化,薛稷得其清而失於拘窘,颜真卿得其筋而失於粗鲁,柳公权得其骨而失於生犷,徐浩得其囱而失於俗,李邕得其气而失於体格,张旭得其法而失於狂,献之俱得之而失於惊急,无蕴藉态度。

————李煜论书,搜集虞世南材料时偶然发现。

博士论文写作第48天(2009-11-05 19:00)

48——11月5日——————59200(正文)+8650(注释)

 

中午上课时王师兄问及,故记录于此。近期进展仍很顺利,却感到人写得有点累。

神疲心易役,气弱病相侵。还是要劳逸结合,坚持锻炼。

《书绅录》(4)(2009-11-05 18:41)

1985.4.19  
    (汇报论《诗经》忧患意识的报告)忧患意识在《诗经》许多诗篇里表现出来,但具体作品产生于何时,是忧的什么,要落实。这就要注意作品的写作年代。古代文学这点很要紧,非要结合特定的历史背景与时代去解释。解决问题与下结论要设几个驳难,怎么使自己立于不败之地。

 

1985.4.25
    (博士论文想作“闺怨诗研究”)这个题目太小,而且难有开创性,不易见水平。
    辑佚很有意思,我想招一个古典文献方面的博士生,就做《清代辑佚书考》。曾有郭恭伯专门研究大书,作《四库考》、《大典考》、《宋四大书考》。(问辑自《大典》者可否信其完壁)不可,这要看馆臣主学官的学力、态度。而且辑佚容易出错,古人修书,同书称“同前”、“同上”,一旦漏刻书名,则二书混一。陈寅恪著作引书从不用这类字,宁愿繁复抄写,就为不致出错。甚至阿拉伯数字也不写,必用汉字大写。(抽陈书举例)随便翻一下都是。

问学笔记(5)(2009-11-04 17:54)

需要说明的是,这些只是我临时笔录的、未经师友认可的内容,其中如有错误或颠倒之处,自然是需要我负责的。也希望一起听课的同门纠谬、补正,并给这些记录起个好名字。括号里文字为我所加。

7、(讲到文章语言的条畅)写文章也要讲平仄,以前别人寄给程先生一本书,先生说,这书名几个字,平仄读来就用得别扭。

   (我插话说人名也需要讲平仄搭配,如果是平声为姓,三个字的话,第二个字最好用仄声,第三个再用平声,而且最后一个字最好是开口音。)名字里面噱头大了,还有“双声”、“叠韵”的讲法。(可惜上课的关系,没有细问老师。)

8、(《秘府论》讲了一番作文的道理,最后说“文或变通,不可专据”)古人的诗话、诗格里会讲一些作诗的规矩,但最后一定要强调上面所说不是绝对的。这就是“至法无法”、“神而明之,存乎其人”的道理,怕读者拘泥。

9、(讲到段落之间要相互呼应)这就好比写草书,上一字的末笔,一定要和下一字的起笔相呼应,这样才好。(行草书中,上一字的末笔常和下一字的初笔连写在一起。)