批经展籍，卯金之子

2731 楚辞章句十七卷 汉王逸撰 明正德十三年黄省曾高第刻本 清袁廷梼校并跋

1、袁跋有两处，一在目录下，一在十七卷末。文略。

2、书中藏印有：稽瑞楼（白文长印）、北京图书馆藏（朱文方印）。

3、此书刻板风格为欧体，但更为生硬，用刀截法甚多。校勘所用宋本阙七卷。“敬”字明本不缺末笔，但仍沿其笔划描其边缘，或意谓宋本缺笔也。书中校语不多，本书宋本所缺七卷之首，均注“宋本缺此卷”。

集韵十卷 宋丁度等撰 清康熙四十五年曹寅扬州使院刻嘉庆十九年重修本

清韩泰华校跋并录段玉裁题识，周寿昌校跋并录桂馥题识（索书号14254）

1、此书前有顾广圻嘉庆十九年十二月序，曹寅刻本源自朱彝尊得毛扆家传抄本。方葆岩重刊本，未改原书之讹，牌记亦仍其旧。

2、汲古阁影宋抄，至道光时已索价极昂。

    卷八末跋：道光乙未，得见汲古毛氏影宋钞《集韵》十册。每页二十二行，每行二十三格，版心长当今尺七寸二分，阔当今尺五寸强。首钤“希世之珍”小印，真希世之珍也。因索价太昂，与之百金犹不肯售，急邀数友以楝亭本分校之，竭两昼夜之功。其中颇不能精审，然已迥胜楝亭刻本矣。武林韩泰华小亭识。

    此跋后录段玉裁长跋，为另一人手迹，文见7990卷，然有十余处用字不同，故仍录之。何至如此？对比二跋文字，可知7990卷中陈鳣所录段跋，必有改易之处，而其所改，除同义字外，有一两处语句，似已将己

    据书后作者自记，可知此编为救急之章，三月而成，故不免摭撷旧说，亦不乏差讹，已随文批于书中。

    化私为公之后，世间善本，多成国储。韦氏为民间藏书名家，书中论及各家批校，亦间有自道其家藏之语，虽寥寥而止，然予宝重之，甚于“正文”多矣。

    小子生也晚，于旧籍之珍，虽无缘获藏片纸，得是书而览，已可想见昔人坐拥万卷之至美于万一云耳。壬辰上元后一日于天禄。

目录：

上编 批校本总论
批校本概念及其起源
校书的重要性
汉字的特殊性
刻意之伪书
坊刻之窜改
明人之擅改
校书者之臆改
写工之阙抄
刻书者之误删漏刻
校本的方法
死校法
本校法
他校法
活校法

    此日僧圆仁于唐武宗朝入唐求法巡礼之行记。古史有“三武一宗”灭佛之说，武宗朝“会昌法难”即其一也。圆仁以赤诚之心，履九死之途，万里以求佛法，不幸而遭逢其事，颠沛造次，几罹于难。虽云戒嗔戒怒，亦不免形诸文字。借此异域之眼，亦可见彼时之中华，上奢下敝，灾祸频仍，“大唐凋敝”之象，已渐成矣。

    日僧之汉文文法，读来颇与我邦有异。一在短句颇多，二在书面语与口语混杂，用字奇特。

赖氏之“相声剧”，与相声何干？无非借其外在形式表现话剧之思路。孰料竟有人以其为相声之希望，然则相声亦何必存在，有“相声剧”即可。2011.12.15夜。

此书于书市一元购入。

跋略

    首卷专言地理。其中各国山川形势，着墨为多，前所未闻。各国实皆有其险阻可恃之处，然皆不免于亡，诚所谓“在德不在险”“勿恃危阨，恣其荒淫”也。辛卯冬初。

    其法古已不验，今人读之，广异闻而已。间有成理如胎教之法，亦瑕瑜互见也。如谓孕妇啖兔肉及见兔，则生儿唇缺（诸君必有联想）；食生姜则儿多指，可为笑谈。辛卯十一月二十一日晨。

    穆王久远，故有“八骏日行三万里”之说；汉武时，史书有徵，故难为远游之说以眩众目，“穆王何事不重来”，西王母遂屈尊而东来矣。辛卯十一月。

    卷四多掌故旧闻，少涉荒诞，治史者可以为鉴。辛卯小雪日。蔡邕赠书王粲事未闻，可为藏书史之一例。同日又记。

    此书似札记，各卷无联系。