龍冬ལུང་ཏུང་།

声 明

鉴于中国作家协会官方网站歪曲法籍华人作家、2000年诺贝尔文学奖获得者 高行健先生，并且对此未能作出说明，本人无法容忍这种臭德行。自今日起，我退出中国作家协会，一并退出北京作家协会和中国散文协会。特此声明。

致赫拉巴尔

龙冬

    《仓央嘉措圣歌集》汉译本已经出版。现在，我可以简要地回答朋友和媒体的问题。

    第一：我认为，西藏冠名仓央嘉措诗歌的木刻本和内地庄晶整理本，其中多数作品，并非“情歌”。也会有个别作品并非仓央嘉措的原作。这些都要读者依照历史和常识，自己判断。

    第二：在我译本之前的所有汉译本，几乎都将题目处理成“情歌”，是错误的。这一点，现在看，也并非首先由我发现、提出，我至少看到、听说不少于四个人公开或私下提出过。但他们局限于“政治诗”或“宗教诗”。我认为，仓央嘉措的诗歌作品，绝非“情诗”，也不是“政治诗”和“宗教诗”能够准确概括的。我姑且将它认定为一个人、一个作家贴近自我贴近现实的文艺作品，并且多有隐喻。他和屈原是接近的，在矛盾中，在乱世中。他的个性和思考，决定了他的行为，注定了他的命运悲剧。

    第三：关于现在各类媒体、网络和许多读者、爱好者间流行的“冒名之作”或“伪作”，正在逐渐被多数人认识。不再值得谈论。但是，出于商业利益的“冒名

我呼唤格桑梅朵

龙冬

（一）

一次早上，阳光明亮。我见到个小男孩高声地叫喊，嗓音尖细，不停地叫喊，他在呼唤一个小女孩的名字。

这个小男孩脚下滑着旱冰鞋，他的影子在冰冷的地面疾速奔跑。他的呼唤，似乎也是为了自己嘴巴的满足，享受到一种莫名的安慰。那个女孩其实离他并不远。他呼唤的声调，特别夸张，大大超越了他们之间的距离。我仔细分辨着他的声音。那个女孩的名字确实好听，叫格桑梅朵，并且格桑梅朵的模样同她的名字完全吻合。

我站住了。太阳照得我眼前一切都渗透着乳白的颜色。我等那个小男孩终于飘到我跟前，一把将他捉住，然后伸出另一只手，在他通红的小脸蛋上狠狠一拧。接着，那小男孩全身一软，就地躺倒，哇哇大哭。见势不妙，我刚要躲闪，那个一向安安静静的格桑梅朵赶过来，死死将我的一条胳膊拖住。小男孩早已从地上站起，趁我不备，从身后飞起一脚，踢到我的小腿骨头上。哎哟哎哟，还真够疼的。两个孩子哈哈大笑跑去。小男孩瞬间滑出几十米才停住。

冬天的寒风来了，可是还并非凶猛。两个孩子

《龙冬新译仓央嘉措圣歌集》后记

从藏文

在新浪微博“打假”数月了。我一个人这么傻逼呵呵的打下去，也是没完没了，比愚公还愚公。因为就是有那么多人喜欢仓央嘉措的“伪作”。没有办法。于是，我只能说，今天冒出一位或多位诗人，他们以仓央嘉措的名义发表诗作，也没有任何翻译迹象。这些“伪作”诗人的真实名字叫——苍蝇加醋。

目前，除了拉萨哲通厦刻本的124首（有庄晶完整译本）外，其他流行网络和图书市场的，一律可以称之为“伪作”。另有，于道泉、曾缄、刘希武、王沂暖、周良沛译文可参考。但龙冬的翻译有部分不同于前人，最最重要的是，纠正了“情歌”的错误译法，其次是口语化，文句整齐。

关于仓央嘉措，现在有两个问题最突出。一个是“伪作”，另一个是面对原本，学术层面的翻译探讨和历史认识。

我这里只谈“伪作”。算啦。“伪作”太多了，怎么谈？除了我上面提到的可信读本，其他都是“伪作”。上面说的可信读本（见译者名），原作者是——仓央嘉措。“伪作”没有译者，只有作者——苍蝇加醋。

苍蝇加醋流行最广的诗歌有：那一天······问佛······寂寞，欢喜······什么幽居·····

在西藏文联作协《康巴方式》《紫青稞》暨长篇小说研讨会上的发言（2010年8月31日）

想当火车司机

龙冬 

我为人十分热情吗？曾经外地朋友进京，我非要到车站进站迎接。他们离京，我又非要进站送别。表面看，我的确为人热情。可我热情的对象不是谁谁，而是火车，是那种头顶冒烟喷汽的巨大的黑色车头，它使大地颤动，轰鸣而来，沉沉而去，它是那么

中间姥姥。右边姨姥姥。1971在青岛沧口大枣园。

今天早晨，醒来是五点整。仿佛从已经刮起冷风的深秋一下子就回到了夏季。我不记得曾经有没有梦见过姥姥，她在世的时候，有没有过？不记得了。至少她过世这三年，我是头一回梦到。我相信自己还会梦见她。什么时候？也许要过些天了，也许要到自己晚年的某一天。

这个早晨，我梦里的姥姥几乎是静止的。其实就是一张老人的照片。她扭过身子坐在一把我家餐桌的硬木弧背椅子上。她的一只手轻轻搭在椅背。姥姥是静止的，可她的手指却在微微活动，摩挲着椅背上的木纹。这个情景，我可以如同举起一张照片那样举在眼前。我对照着它，极力想找见我此刻落座的椅子和别的几把椅子。找到了。我终于找到了现在空着的那把椅子。我对照着椅背的木纹，摩挲着木纹，因