密码攻防战的商业逻辑
谁偷了你的信息?
互联网和其他企业的不同之处在于,黑客可以随时发起攻击,它们没有一劳永逸的解决办法。
文/张坚
尽管“动摇了互联网基础”,但那些当事网站对这次密码泄露事件的反应仍然低于外界的预期,不管是CSDN还是天涯,都没有就用户资料数据库泄露发表更多的意见,只是草草道歉了事,而12月28日工信部发表的《关于近期部分互联网站信息泄露事件的通告》,看上去也更多是表达一种姿态——其中除了“对盗窃用户信息表示了‘强烈谴责’”外,外界并没有读到更多的相关信息。如何修补中国互联网的脆弱一面?现在没有人能给出答案,法律上的空白和互联网企业的意识缺位,让用户资料的安全问题完全被忽视了。
互联网企业的安全短板
如同多米诺骨牌,CSDN是第一个倒下的棋子,接着,天涯、世纪佳缘、猫扑等知名网站一个个倒下,到了最后,传闻居然还有银行牵扯其中。虽然“银行密码泄露”最终被证明是子虚乌有,但却已经造成最大的恐慌。其中最具讽刺意义的,毫无
(2012-02-07 13:57)
查尔斯·狄更斯诞辰200周年
1842年,来到新世界的狄更斯
狄更斯的维多利亚时代、马克·吐温的镀金时代,以及我们自己的当下,似乎都是同一个现实。
狄更斯以尖酸刻薄的讽刺、鞭辟入里的观察力而闻名,但他更伟大之处是在于对时代和社会的批判。在他的眼里,维多利亚时期英国既是资本主义最光辉的年代,也是阶层分裂最严重、贫富差距最大、最贪婪、虚伪、贪婪、卑琐的年代。狄更斯在《荒凉山庄》中展示英国的司法制度,在《艰难时世》里描写罢工斗争,在《双城记》里更是既反对暴政,也反对暴民。狄更斯是上流社会和权贵阶层的最猛烈的抨击者,但同时他的笔下,非理性和它所胁裹的人群也一直是最大的破坏力量。
有趣的是,当他去过新大陆之后,又对这个正处在上升期的、充满了勃勃生机的年轻国家又有一番口诛笔伐。美国式的粗糙、庸俗风气,过度浓重的唯利是图氛围以及野蛮的蓄奴制度、对印第安人的残酷征服,狄更斯处处给予了显微镜式观照和批判,这和那位致力于描绘镀金时代、同样尖酸刻薄的美国作家马
(2012-02-06 13:52)
黄菡谈爱
女人找爱时,同时在找什么?
我想简单地反过来说,女人在找什么时,会说自己在找爱?有些女人在找生活的出路和保障时,在找生活的意义和价值时,在寻求摆脱生活的无聊与庸常时,以为她们是在找爱。
文/黄菡
我记不得那个男嘉宾的名字了,其实也不用特别说明是谁,这样的表达无论在舞台上还是在生活里,你一定都不陌生。他说,“我认为爱不是索取,而是奉献,就是为你所爱的人的幸福奉献你的全部”。
当时很想问他,如此伟大而美妙的爱,你能不能给我呢?忍住了,我怕他听了会很诧异,更糟糕的话,或许会感到被无聊地唐突。他会怎么回答呢?“抱歉,但是我并不爱您,您并不是我所爱的人。”是吗?
爱的真谛到底是奉献还是索取,沿着这种逻辑去思考爱情,恐怕会百思不得其解,因为这个问题本身就是“错”的,它是浪漫的爱情跟我们不甘寂寞的理性开的小玩笑。
将爱情神性化的人可能更多地认为,爱是一种奉献。抽象地讨论“博爱”,或许勉强能维护住这个观点,但面对一桩具体的爱情时,很快就
(2012-02-03 13:55)
关于情爱的十个真相
2011中国情爱报告
2011年,未婚者还在玩“If you are the
one”的选择游戏,已婚者成了恩爱、捐肾、复合、家暴、出轨、私奔的新闻主角。爱情依然迷人、依然坎坷,当代人的问题是:不是没有爱,而是爱什么?
文/孙琳琳
从2011来到2012,寻找情感归宿依然比寻找诺亚方舟更重要。
2011年,英国王子和瑞典女王储分头大婚了,几桩娱乐圈的童话姻缘却意外解体了;大龄青年随手拍上微博求解救也就罢了,女博士竟因“在蚌埠找不到爱情”将不准她辞职的安徽财大告上法庭;徒步1800公里求婚的小伙子,你有车有房吗?为《婚姻法》新司法解释雀跃的女孩,侬晓得“贞操是给婆家最贵重的陪嫁”(上海人大代表柏万青语)?月入4000元才有资格恋爱吗?如果另一半在地铁里大声骂你穷骂你是垃圾,你还爱她吗?
这一年中国人实际上被更多人惦记了。每逢周末和节假日,短信每隔半小时左右必会到来:爱马仕定制圈层豪宅、零利率购车方案、新西兰直送奶粉、商场店庆礼券、中国电信话费积分…
(2012-02-01 12:28)

不是没有爱,而是爱什么
将爱
爱情,依然迷人,依然坎坷。
单身者做着选择题,已婚者做着判断题。
爱情读物写着《大胆爱》,电视剧演的是《我可能不会爱你》。
许多人把“我再也不相信爱情了”挂在嘴边,但也有人在信中写道:“我总想一下登上月球,然后对着你的胸怀俯冲下来,掉进你的怀抱里,而我如此想着的时候,就好像真正地冲向你。”
不是没有爱,而是爱什么。男人也许“爱你青春欢畅的时辰,爱慕你的美丽,假意或真心”(叶芝语),女人也许在找为生活现实问题买单的“一卡通”、支撑自己生命价值与意义的“强心剂”
和超越平凡制造浪漫的魔法师(
(2012-01-29 12:10)
古时候的亲戚关系
天下名人是一家
中国古代错综复杂的亲戚关系追溯到顶还真是二人折腾出来的——中华始祖——伏羲和女娲。除了是夫妻,二人还是什么?答:也是兄妹。
文张发财
(2012-01-16 15:13)
亲戚是如何变重要或不重要的?
我们都是扮演熟人的陌生人
我们不想要一个扮熟人社会。我们想要:将亲戚与亲戚联系在一起的,不是彼此的利益,而是亲密的情感;将人与人联系在一起的,不是血缘的纽带,而是内心的默契。
文/黄俊杰
世界上有一群奇怪的人:他们不能让你放心说心事,偏偏又是你最信任的人;他们总是互相攀比,却坚持互相扶持;他们会因年夜饭谁埋单而勾心斗角,但在彼此生病时却守候床边;他们即便用一生时间相互诋毁,在葬礼上也会为对方嚎啕大哭……他们是欢喜冤家,是麻烦制造者,是衰人也是贵人,是你人生肥皂剧中必不可少的角色——他们是你的亲戚,是按照习俗逢年过节必须相见的人。
尽管学界流传着中国是熟人社会、半熟人社会、步入陌生人社会的不同判断,但你依然不知到底自己身在哪种社会——回到生活本身,那些如今春节也难见上一面的亲戚们,与我们的关系依然是带着功利与人情纠结的利益共同体。如果说中国是一个熟人社会,亲戚却是你最熟悉的陌生人;如果说中国正在步入陌生人社会,为什么熟人

“至亲者,多成陌路”。(@尹丽川)
“更多的陌生人互称:亲。”(@封新城)
城市化进程和网络化生存重组人际关系,把亲戚这一传统血缘关系置入“陌生人社会”情境。
离开故乡后,亲戚就是你的故乡。你想在一个飘浮的社会上寻找链接,想在一个冷却的社会中寻找安慰,亲戚就是最坚实的纽带。但只谈感情的亲戚关系少之又少,亲戚渐渐变成你最熟悉的陌生人,也变成陌生人社会的通行证。
你热衷社交,你想要的理解、热情与关怀,已不再从亲戚身上寻找。你有了不是亲戚的“干爹”、“兄弟”、“闺蜜”、“哥们儿”、“姐妹”和“亲”。
亲戚鲜见,亲们很多。
亲,到底谁才是你的
(2012-01-10 12:49)
直面中国民间反赌
老千的“公益模拟赌场”
十余位“千王”与“赌王”活跃在中国城乡之间,开着戒赌工作室、戒赌俱乐部、模拟赌场、戒赌饭馆,上电视上报纸,他们一转身,就成为了“反赌英雄”。
文/何雄飞
高阁(化名)是一名“金盆洗手”了的职业老千。
他有一个伟大的商业开发梦,2012年5月1日前,在沈阳市东北部的棋盘山旅游景区建一座中国最大的赌场。
届时,10万平方米的赌场里人头攒动,旅客们用不着走出国门,就能原汁原味玩遍美国拉斯维加斯、马来西亚云顶、俄罗斯海参崴、中国澳门赌场里的所有玩法。
高阁将化身荷官,身着燕尾服,扎着领结,精神抖擞地发牌晒千术。“中国每年有6000亿元赌资流出海外!”高阁边说边扯下嘴唇上一块风干的死皮,“我要给每个旅客免费发几万元的虚拟筹码,让他们在国内就能玩,而且是白玩,亲身感受一下子输掉全部身家的感觉,彻底打消他们赌博发财的幻想。”
他嘴里所说的“东方拉斯维加斯”,其实就是一座现实版的虚拟赌场。
中国“戒赌”联盟
(2012-01-07 15:12)
生活方式就是限制方式。你选择一种生活方式就是选择了某种限制,无一例外。卢梭早就说过:人生而自由,却无往不在枷锁之中。
文/肖锋
上世纪70年代安东尼奥尼所拍纪录片《中国》,意外为中国保留了那个年代国人淡定的一面。倘若这位意大利导演今天再来,会发现中国淡定不再,代之以急急火火的追名逐利。
在《论美国的民主》(1835)
一书中,托克维尔用了一章的篇幅述说“为什么富足的美国人常常如此焦躁不安?”,“永不知足”同“过高期望”以及“妒嫉”:美国自杀率不高,焦虑症却猛增。可见美国梦也有它病态的一面。
今天,美国梦消停了,中国梦甚嚣尘上。轮到中国人焦虑了。
身份焦虑症中的中国人
陈丹青在上次《新周刊》的“生活方式论坛”上感叹人们的生活总是被“规定”着。所幸,他干了两件无用的事:写文章与画画。所谓艺术家就是能干自己认为爽的事的人。
在“轰轰烈烈”的文化大革命中,人们被闹革命、批判、下乡、回城规定了;在计划体制下,人被粮票、布票、油票等规定了;现在,在商品经济时代,人们又陷