(2012-05-28 12:09)
除了购买基金和国债,普通人没有太多合理避税的途径,而重复征税还将持续很长的时间。
文/黄凯平
近十年来,中国税收增长迅猛,以每年平均20%的速度递增,远高于GDP和居民收入的增长速度。2011年,政府的税收收入为8.97万亿元,同比增长22.6%,而我国同期GDP的增长速度为9.2%,税收的增长速度超过GDP的两倍。税收增长的失控,政府征税的权力不受制约固然是最重要的原因,但与我国繁杂的税制也有莫大的关系。我国的税制除了税种繁多,税率高以外,严重的重复征税是一个重大弊病。
中国税制中的重复征税问题也是1994年税制改革的遗留问题,企业和公民被重复征税的现象很严重。
重复征税是指对同一纳税主体、同一征税对象或具有相同经济渊源的税基多次征税。重复征税几乎在全世界各国都存在,只是程度不同。尽管它普遍存在,但不能因此就忽视它的危害。重复征税不仅直接加重了纳税人的税负,而且影响生产要素的自由流动,妨碍市场分工的专业化水平,使税制既无公平,也无效率。
中国税制中的重复征税问题也是1994年税制改革的遗留问题。客
(2012-05-25 12:21)
体验比风景更有价值
有人装纯,新西兰人是真纯
新西兰人自认是Kiwi(国鸟的名字),享受工作和工作对象,追求众生平等,尊重生物多样性,善待弱者和陌生人,勇于冒险,就像不怕受伤一样。
文/何树青
中国入夏之时,正值新西兰深秋。
440万国民守着比英国面积还大的国土,生活在电影《魔戒》所依托的奇幻“中土”。人人道它风景好,但体验比风景更有价值。“100%纯净”的奶制品可以买,“100%纯净”的空气带不走,“100%纯净”的Kiwi人,一打交道便不会忘记——新西兰最好的特产不是风景,是新西兰人:他们一直自称为“Kiwi”。
Franz
Josef冰川小镇的孵鸟人,对待Kiwi如亲生婴儿。她细长可弹钢琴的手,在为一只鸟做家务。
上帝把一只鸟的灵魂塞在一只小鸡的身体里面,给它装上比腿还长的尖嘴,并隐形它的翅膀,抹掉它的视力,在有生的几十年里都不得飞翔——这,就是新西兰的奇异鸟Kiwi。
初识Kiwi鸟的人嫌它矮丑穷矬,但在Franz Josef冰川小
(2012-05-22 14:17)
“宫斗剧”在宫墙之内,把真情变成假意,又把假意装作真情,给电视剧中的历史误区“找茬”,可以说是外行看热闹,内行看门道。“三个女人一台戏”,在后宫三千佳丽云集的地方,宫斗的重点离不开后宫女人的情感历程,女人如戏子,为了争宠在六宫之内步步为营、生死相残。
比起其他朝代,清朝正史详实,脉络清晰,历史背景更容易把握,朝廷上有男人上演“九子夺嫡”的戏码,后宫就会有女人为感情、为权势卷入政治斗争之中。虽然九子夺嫡的事件在历史界已经有了定论,四阿哥胤禛的确伪造了传位的诏书,但也正是这种非正常的继位,给后世的演义、野史、小说,乃至影视剧提供了绝佳的题材。
《步步惊心》中沉稳睿智的四爷转眼就变成《甄嬛传》里被女人玩弄于股掌的昏君,君王与妃嫔的感情纠葛记载得不太清晰,正好为编剧们提供了创作上的想象空间。我用讲评书、讲相声的手段来呈现历史,内核还是为了培养观众对历史深层的认知,把阳春白雪和下里巴人这两部分融合,但小说毕竟是小说,电视剧是电视剧,跟真实的历史本身还是有着一定的距离的。
清朝是等级社会,宫中更是等级森严。穿衣、配饰、吃饭、喝茶、吃肉、月俸、赏银、例银、用具、房间大小等等都有
(2012-05-18 16:28)
美国是搏击俱乐部,中国就只能玩宫廷剧了。大家都怀阴谋论,升官、发财、求职全凭手腕和关系,这将导致整个民族低智商,因为大家的智商都互相抵消了。
文/肖锋
当前最热闹的电视景观,无非是《非你莫属》和《非诚勿扰》之类的真人秀,一个瞄准职场,一个瞄准婚市。还有瞄准官场的,那就是《潜伏》一类谍战剧。现在一部《甄嬛传》全包办了,职场、情场、官场包圆儿,观众各取所需吧。
为什么中国人偏爱后宫戏?难道我们都有个“后宫情结”,男人三宫六院,女人争风吃醋?中国千千万万的单位、公司岂不是大大小小的皇宫内院?时代变了,该醒醒了。
郑晓龙斥琼瑶式清宫剧太小儿科,他非要“把封建王朝这些血淋淋的事实展现给观众”。太拔高了,电视承担不起教科书的功能。
电视原本就是个弱智媒体,电视连续剧本来就是心理按摩。你硬把电视当学习读本,那叫忽悠。
有趣的是,一播出去非你能控制,《甄嬛传》成清宫版“杜拉拉升职记”,光“甄嬛与职场”词条就多达357000条,并出现“国企版”、“总经理版”等多个版本,如:太后=董事长,皇上=总裁,皇后=执行副总裁,
(2012-05-15 15:20)
中国人为什么爱看后宫戏?
最复杂的人性在后宫
无限风光在险峰,无数权谋在后宫。集体的无意识是:每个人心里都有一个后宫,任何事情轻易地解决了反而不安,总觉得一切没那么简单。
文/孙琳琳
中国人相信事在人为,所谓“人为”,除了努力,多是指“搞关系”。后宫便是这么一个有各种关系要搞的复杂人际网络:表面上是一个男人说了算,实际上谁都可以影响他的判断;表面上等级森严,实际上一夜春宵就可以飞上枝头做凤凰;表面上是女人之间斗来斗去,实际上每个女人背后都连着一大家子的性命和利益,说到底是拼爹、拼色、拼财势、拼演技。
后宫的场景极尽华丽,小主们说起话来也总是一副文绉绉的甄嬛体(言必称“本宫”,描述事物用“方才、想来、极好”等),但发生的故事跟小巷子里的没有本质上的不同,所谓帝王将相、才子佳人,其实就是男女关系那点事,人性的善与恶在各种情境下被激发,动机和手段每个观众都能会心。皇太后不就是婆婆吗,皇帝不就是老公吗,生了孩子的更有话语权,只闻新人笑不见旧人哭……每个人都有一

无限风光在险峰,无数权谋在后宫。
古典中国是伦理本位的社会,宫廷斗争的极端事件是历史的反面教训;今日后宫剧是一种现代观念与恋爱模式的穿越,不是历史真实。
但后宫戏还是一部接一部地火了,收视率在各地面频道和卫星频道居高不下。
中国人为什么喜欢后宫戏?因为它淋漓尽致地呈现了复杂人性和权力斗争。戏是假的,人性在各种情境中的被激发和转变是真的,编剧、导演、演员也努力令其真实。当现实题材空间有限,当男人的权力世界被遮蔽,后宫就“顺理成章”地成了普通观众眼里的权力舞台和人性橱窗。
屌丝皇上、苦逼皇后、逍遥太后、对手妃嫔、偷情太医、厉害太监、贴身宫女、高富帅亲王……在后宫戏里,权力、美色、阴谋论、厚黑学等元素被调和在一起。而这些元素除了中国,在
最刺激的媒体,最危险的媒体
在电子游戏里做个好人
在游戏中,道德并不是一个可以忽略的概念,它和游戏的可玩度、玩家的互动感有着很密切的关系,更重要的是,它可能影响玩家在现实世界中的行为。可以这么说,在现实空间和虚拟世界越来越模糊的分界线上,道德是最具玩味的东西。
文/张坚
有人攻击你,你不还击,只是念咒缓解他的攻击或者逃跑;在遍地杀戮的游戏中,你不杀一个人,却完美通关……这样的游戏体验你是否喜欢?按照《华尔街日报》的报道,这种“不杀一人”的玩法正在美国流行。
19岁的马林斯是游戏《上古卷轴5:天际》的玩家,他发在YouTube的视频大受追捧。他操控自己的角色拒不杀生,甚至连骷髅都不伤害——它们已经是死的了,不是吗?这种通关方式让一部分玩家觉得很酷,他们现在热衷于在一款血腥暴力的游戏中不杀一人完成任务。这种玩法让人想起那个古老的命题,游戏玩家在虚拟世界中是否需要道德感?
《华尔街日报》评价这些“和平奔跑”的玩家:“在电子游戏的道德真空中……他们以现实世界的道德
(2012-05-08 14:59)
邓志新 付出和得到失衡,让他们对草原的爱消失
(波恩大学农学博士)
我很认同国务院参事陈全生发表过的一个观点:中国的矿产是唯一以开采量计算矿价,而不是以储量计算矿价的。而在国外一般均以储量计算资源价格。这种情况会让很多中小开矿企业选择最好、成本最低的矿来开,因为浪费的地方并不用开矿方负责。
目前内蒙古遇到的问题更像是一场公地悲剧,如果一个公共资源的产权界定不明确,谁都可以去,就会超过它原本的承载量,公共资源就会被不可持续地损坏掉。如果一个公园明确归你所有,那么你就会把它经营得很好。如果有一部分灰色地带产权不清,那么每个人都会想来分一杯羹。
虽然内蒙古是寒带干旱气候,与热带亚热带干旱气候不同,但是它们之间有一个相同的地方:
热带亚热带很多地方,比如热带雨林,看起来植物非常茂盛,但它的表土层有机质也非常浅——只有十公分到三十公分,下面全都是沙。这种很浅的表层,如果被农耕、过度放牧、开矿所破坏后,会让环境的恢复变得非常困难。蒙古草原脆弱的半干旱高原寒冷气候,就更是如此。本来就缺水,又因寒冷,植物生长的季节也不长。从大兴安岭往西,本来是树
(2012-05-05 07:42)
两个家族的草原十年史
内蒙古找不到草原了
白岩松对我说:“可能等我儿子长大回到故乡的时候,蒙古族文化赖以生存的载体——草原都不复存在了!”真正来到草原上,才知道“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”早已是传说。
文/施晓亮
很多人都有草原情结。尤其是在钢筋水泥丛林里“活着”(而不是“生活”)的人们,几乎人人心中都有一片浩瀚的草原。
我与草原结缘是在11年前。2001年8月9日,正好是我34岁生日,刚刚拿到驾照的我自驾车从北京中华民族博物院门前出发,一路向北,向北,直奔内蒙大草原,开始了筹划多年的大型采风活动“走进56个民族家庭”。
此后的3年内,我与轮流随车的记者伙伴们走遍中国,每个民族挑选一个有代表性的家庭,拜访了56个民族;2011年,我又驾驶美国大公羊,开始了“走进56个民族家庭”回访之路,通过这些家庭10年的故事,反映各个民族的发展变化。
出发前,我把这一构想说给了小我一岁的白岩松,这个来自呼伦贝尔的蒙古族汉子闻讯发了一通感慨:“以我家为
(2012-05-02 13:19)
两性战争的交战法则
女人靠身体,男人靠装备
豪宅多金宝马车,盘靓条顺D罩杯,男女之间使用着不同的武器互相攻防。但最终这个社会还要有各种各样的人都存在的,无论是玩装备的,还是靠身体的。
文/林奇
所有喜欢绞着手指听清新爱情故事的人们都会提到这样一个小故事,它出自欧·亨利之手:一对恩爱的小夫妻在圣诞节前互赠小礼物,丈夫卖掉了自己的祖传怀表给妻子买了全套发饰,而妻子却剪掉漂亮的金发换得一条白金表链。
有没有注意到什么细节?好了,停止对头发和白金链子的比价,这不是在说“贵国真贵”,这是讲两性的。
重点就是,为什么即使在这样的清新故事里,男人还是靠装备,女人还是靠身体?
男性是被战利品驱使的动物。对于男人来说,攒装备、把玩装备,就是一种征服和拥有,它既是过程,也是结果。
要想明白装备和身体的道理,不如我们来掉转一下:
一对恩爱的小夫妻在圣诞节前互赠小礼物,丈夫卖掉了自己浓郁的金发给妻子买了一个施华洛世奇的粉色水晶Case,而妻子却卖掉iPhone
4S换得全套欧莱雅洗