这一次的出游，只是想让自己的心有个休息自省的机会。
今天白天很热闹，旅途劳顿，战友欢聚。下午带孩子去了黛螺顶。上去的时候我们爬的便道。没有感觉到很累，倒是看到了很多漂亮的山花，女儿一直吵着要采些回去。
        
黛螺顶背依东台，面临台怀镇寺庙群，地势高耸、风景秀丽，是一座小山峰的名称。寺院建在山顶上，故名黛螺顶。从善财洞到黛螺顶有1080级台阶，为台湾高雄宏法寺主持开证法师捐款修建的，称大智路。
黛螺顶山门前，有牌坊一座，石狮一对。
寺内有五方文殊殿，殿内供奉五方文殊。传说乾隆皇帝来五台山，屡欲登台顶，去进香、拜菩萨，均为风雨所阻。乾隆46年春，乾隆皇帝来五台山，给黛螺顶青云和尚出了一道难题：要求五年后，再来五台时，既要不登顶，还要朝拜五方文殊，这可难坏了青云和尚，两年过去了，还没有想出办法来。恰在此时，寺内小和尚栓柱偷吃供品，犯了清规。应逐出山门，但此次未按清规处他，而是限他三天之内，想出解决办法。第三天小和尚想出办法，即模仿五个台顶的文殊，合塑于殿中，正殿文殊由南到北顺序是东台的聪明文殊、北台的无垢文殊、中台的孺童文殊、南台的智慧文殊、西台的狮子吼文殊，是为五方文殊。这样，登黛螺顶拜五方文殊等于登五个台顶朝拜五方文殊。乾隆皇帝在乾隆51年来此进香，朝拜五方文殊，并亲笔提诗：
峦回谷抱自重重，螺顶左临据别峰；云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。
窗间东海初开日，阶下千年不老松；供养五台曼殊像，闍黎疑未识真宗。  
以后，到黛螺顶，朝拜五方文殊，称小朝拜；登五个台顶，分别朝拜文殊，称大朝拜。

 周末,本该好好休息,但因为单位加班,忽然间多了许多事情要做,竟然比平时忙上百倍.头晕眼花之际,只有选择出去溜达溜达,阳光明艳,草正绿,花正浓……正是一年春好处啊,却因为忙碌而忽略了身边的风景.前两天开得正热闹的桃花，已然是一树的翠绿。枝干上只有零星的几朵在婀娜的点缀着，树下，一片残红。“落红不是无情物，化作春泥更护花”……忽然想起，昨天晚上的月亮很清澈，清凉的月色，微微的晚风中有着淡淡的花香，那该是春天特有的气息吧。这一刻，零落的花瓣前，竟然有了如此多的感慨。人生苦短，只有好好珍惜每朵花开，每次月圆。愿我的亲人，我的朋友，每天都是开心快乐的。笑意在听到每一声鸟鸣，见到每一个微笑……中绽放。月圆赏月，花绽观花，天涯共享好时光。春来迎春，缘至惜缘，不叹月缺，不伤花谢，只贺春去春又来，只庆缘深手相携。真情不灭，畅饮情浓比酒烈。

   好长时间没有写点东西了,初秋的记忆还是如此的鲜活,在这一季却一直在盼着雪花的飞舞!

   这段时间以来,一些无聊的事无聊的人,反复出现在生活中,还好,感慨过后,还是悠然的云朵蓝蓝的天.伴朗月清风的依然是本性中的孤高清傲,用一颗热爱生活的心冷眼看世界,沐春风秋雨,赏夏荷冬雪,行云流水般的心境,行云流水般的生活.

 今天收到几千里之外同学的信息,对友情的感慨,暖暖的话语,让人心存感动.淡淡的问候此时就象发芽的思念蔓延开来,这淡淡的友谊又包含了多少的真诚与纯真啊!

 

  

 

   昨天是女儿结束军训回家的日子.这是孩子第一次自己离开家过集体生活.女儿离家的这几天我心里一直空落落的,尤其是晚上下班回到家，一进门感觉到处都是孩子的气息，突然鼻子就会酸酸的,其实主要就是担心，担心她吃不好，担心她睡不好，孩子年龄还小，而且太天真，又格外的善良，说自私点还是怕孩子受委屈……

 

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孤独是历练我生命的四季，经历风花雪月洗礼。当名利的潮水涌浪起伏使真诚黯淡的时候，孤独给了我海天一色的浩瀚，让我在浪尖上行走疾驶，在海鸥飞翔的翅膀下感受圣洁的美丽，

 不知道怎样才能让心静下来.这几天一直在忙一件事,比较烦琐,因为没有统一的具体的确定好的标准,所以一些资料要随时改.本来以为昨天就可以完工的,可是临近中午的时候又有一个什么通知,也就没有继续下去.从昨天下午到现在一直在等电话通知。事情没有做完，心里总是不踏实，无论做什么事情都不能完全投入，总是感觉还有点什么事情需要做．现在最大的愿望就是尽快把手头的工作完成好，这样也就误不了订好的出行了．

　今天，＂无欲则刚＂这个词总是出现在脑子里，如果我什么都不管了，一切由它去，会是什么后果呢？转念一想，哎，开弓没有回头箭，还是好好的把事情完成好再出去吧．做什么事情要分清轻重、主次。

　中午时分，收到同学和同事的短信，切磋了一会儿相夫教子的经验，调侃一番后心情轻松了些。

　无论什么事情还是看淡些吧，如果心灵深处是宁静祥和，能够做到淡定一切，物我两忘，夫复何求？

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。

 

要知山下路。须问过来人。故举观心行成者为榜样也。观者能观之智。即一心三观。通名观照般若也。自在者。繇证实相理谛。于诸境界得大解脱也。菩萨翻觉有情。乃自利利他之号。智契实相。则自利满足。智宣文字。则利他普遍。故名菩萨。此明能行之人也。深般若波罗蜜多者。三智一心中得。权教三乘所不能共。故名为深。此总明所行之法也。时者。追指旷劫以前而言。从此一得相应。则直至尽未来际。终始不离深般若矣。照见者。别明能观之智。即观照般若。五蕴者。别明所观之境。即文字般若。皆空者。别明所显之谛。即实相般若。五阴无不即空假中。四句咸离。百非性绝。强名为空耳。度一切苦厄者。自出二死苦因苦果。亦令法界众生同出二死因果。即是行法之效。亦即波罗蜜多也。

 

舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。

 

此广释五蕴皆空之境谛。而观照自在其中。以非观照不能了达此境谛。故夫心者。不起则已。介尔有心。则必顿现根身器界。名为色蕴。则必领纳诸苦乐境。名为受蕴。则必取相施设名言。名为想蕴。则必生灭迁流不停。名为行蕴。则必了了分别诸法。名为识蕴。是知随其所起介尔之心。法尔具足五叠浑浊。今以甚深般若照之。了知色惟是心。别无实色。一切根身器界。皆如空华梦物。故色不异空。空亦惟心。别无异空。设有一法过涅槃者。我亦说为如幻如梦。故空不异色。既云

蝶恋花

庭院黄昏夏雨霁，一缕悠思，百种成牵系。晚霞悄藏浮云里，一片孤鸿逐天际。

夜不成寐听蛩语，树影婆娑，更添惆怅意。夜色渐明露依唏，残梦幽幽成追忆。

    中午应朋友之邀到她处小聚.前些天电话中就说有好多话要和我说,今日一见,果不其然.从上高中的学生时代一直说到现在为人妻母.倾听交谈中,有欣喜,有感动,更多留给我的却是对人生的感叹.

  回到家中，已是傍晚，一个下午，带给我的是什么呢？脑子里乱乱的，虽说在劝她的时候说的比较有条理，但是现在还是感慨多多，人啊，本来活着就不容易了，何不让自己轻松一点，一直喜欢安详超然之感！那种行云流水的感觉一直是我所追求的生活意境 。 行云流水，乃天之过客，地之游子。它们最知天地长存之法，也是天地教化世人之天书！：“天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”

        人乃天地之精灵，即使不想天长地久，那么，也该效尤自然，