思想深穴里燃烧着一盏幽暗的油灯

——与思想者弗朗茨·卡夫卡的一次精神幽会

王东有

     成为奥地利作家弗朗茨·卡夫卡的读者，就相当于在进行一次指向心灵深处的痛苦挖掘。迷茫与悲观的情绪困扰着我近视而酸痛的眼睛，我的思想跟随弗朗茨·卡夫卡离奇的文字在他精神的荒野上痛苦地跋涉。这样的跋涉过于辛苦，乃至我数次想到要放弃对弗朗茨·卡夫卡的阅读。但是终究难抑我对这个奥匈帝国里精神最为痛苦的文人的解读欲望。于是在2008年的5月这样一个地球震颤的时间段里，我无法同往常一样清醒地思考，在头脑极度眩晕当中完成了对卡夫卡思想的再次接触。1922  布拉格 
    坦率地讲，我在大学读书的时候曾经阅读过卡夫卡的一篇叫做《流放岛上一幕》的小说，但是

巨星陨落：任继愈逝世！

    著名哲学家、宗教学家、历史学家，国家图书馆名誉馆长任继愈因病医治无效，于2009年7月11日4时30分在北京医院逝世。

    任继愈：一九一六年四月十五日出生于山东省平原县。曾任北京大学教授，中国宗教学会会长，中国哲学史学会会长，中国无神论学会理事长，国家图书馆馆长，国际欧亚科学院院士，第四至

沉痛悼念季羡林先生！

    ７月１１日上午９时，我国著名学者、国学大师、古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家、北京大学资深教授季羡林先生在北京３０１医院辞世，享年９８岁。

    季羡林，字希逋，又字齐奘。著名古文字学家、历史

2004年的旧作：小窗幽记

王东有

    初到雅舍已是深秋了，这是个不大的陋室。虽然陈设简单，但是书籍玲琅，墨香四溢，文竹滴翠也算得上雅致了，我也就附庸风雅的称陋室为雅舍了。四野无声，微闻犬吠，柳筛云影，月色清幽，小窗包罗了许多的惬意。

    在雅舍的小窗前最宜品茶。我只嗜绿茶，茉莉不嫌，龙井当然更佳。拈几片春芽，冲入剔透的茶杯，看着雀舌展翠，细品茶的甘淳清香，十分受用。久在樊笼里，难得这样的雅致，然而久居雅舍却又觉孤寂，每有小别居然不舍。每每擎杯临窗便欣欣然，得大自在。这大抵也是一种诱惑吧！

在篆隶的草创中承袭和延展

——甘肃存世书法经典品评之居延汉简

王东有

    倘若以书体对中国书法史进行断代，那么汉代可谓属于隶书的时代，这一点毫无疑问。由于书法史纲的断代有别于严格意义上的历史时代划分，因此将秦末和西汉之初的古隶书体（简帛木牍）、西汉中后期和东汉初期的草体隶书（竹木帛），以及东汉中后期成熟隶书体（碑刻和摩崖），统统纳入汉代书法的范畴，应不存疑问。在汉代书法范畴内，居延汉简无疑是个性最为鲜明，抒情性最为畅达的一支。

    1930年，在内蒙古额济纳河流域古居延海地区大湾、地湾、金关、破城子等汉代烽燧遗址中，首次发现了大批量的汉代竹木简牍。在1972年以后又陆陆续续出土了大约两万枚简牍，

张改琴先生为东有题签

张改琴：现为甘肃省文联副主席、党组成员，甘肃省政协常委，

中国书法家协会理事、楷书艺术委员会副主任，甘肃省书法家协会主席。

艰难而执着的隶变与楷化

——甘肃存世书法经典品评之魏晋时期《敦煌写经》

王东有

    选择这样一个研究的题目是及其危险而难以深入的，因为在敦煌这样一座集中国多种文化之大成的宝库当中，选取任何一个点作为研究对象，对会使之成为一个学科分支。这就仿佛在浩瀚的天海中仅取一瓢之饮，却终得一江之水一般。敦煌写经这样一个宽泛的研究体系而言，魏晋时期的敦煌写经无疑是个性最鲜明、矛盾最突出的一个时代产物。由于自汉魏两晋开始直至唐代的近600多年间，中国的书法字体由隶化的倾向逐渐向楷书的确立这一方向嬗变着。笔者不敢断论，魏晋时期的敦煌写经作品决定了书体衍变的方向，但是有一点毋庸置疑：魏晋时期的敦煌写经是书体由隶书向楷书嬗变的最为有力的证据。

释文：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

纸本  安徽泾县宝林斋佛教黄宣纸  宣和墨液  128cm*46cm

我们没有第二条路可以走

——王东有和黎明关于书法传统性的对话

（根据谈话整理）

    笔者按：近日，笔者在和黎明兄的一次攀谈当中提及书法的传统性的时候，黎明兄作了如下一段精彩的阐说。在此之前，黎明兄将他在近日的多件临帖作品拿出来与笔者探讨。让笔者感到十分振奋和欣喜的是，黎明兄最近一段时间以来，一直把更多的精力投入到了对传统法贴的研习上，并且有非常深刻的学习感受。因此，黎明兄近来的创作和临帖呈现出一种双向挺进的态势，蔚为可观。这些对话的文字，从某种程度上来说既是在传授学习方法，同时也是在阐明观点。因此，将与黎明兄的这一段谈话作为文本记录下来就显得非常必要而有意义。因为此文纯属依靠记忆整理加工而成。因此，难免产生和黎明兄本

在意识与无意识中的字形空间构筑

——甘肃存世经典法帖品评之东汉摩崖《西狭颂》

王东有

    东汉在中国书法史上占有着及其特殊的地位。这一时期的书体发展，无疑是在篆、隶之间的抉择当中完成的。汉代隶书体有意识地将博大浑厚的审美理想融入书法的造型空间当中，而甘肃存世经典法帖《西狭颂》或许就是将这一特殊意义放大的最好例证。

    在东汉这样一个特定的文化背景下,产生《西狭颂》这样一个并立于文化和艺术双重历史意义的碑帖，无疑是水到渠成的必然结果。就艺术史上的《西狭颂》而言，它既是汉字书体衍变发展的证据,也是隶书极盛时期的集中产物,还是书法审美的分野点。在历史上的甘肃书法似乎从来就没有甘于寂寞过，因此，西部文化性格的宽广

晓宇老弟赠我的四枚封泥

    此四枚封泥作品，均系兰州军区晓宇老弟在前段时间所赠。均取自甘肃省皋兰县的粘质陶土。烧制后结构密实，质地坚硬。封泥印面文字周正，线条坚挺，古味十足。后得知，晓宇老弟在兰州军区开办了一所陶印馆。一直尚未登门拜访，十分遗憾。但是，这几枚陶印却经拿出来把玩把玩，甚觉有趣，于是，刊图供众方家同赏！