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1953年组建的新疆第一支足球队队员合影(后排左二为肉孜也夫·木哈买提)。

 

    不经意间,略过时光的手总会触碰到流淌在过去的那一股清泉,这泉水如同一条年轻的主动脉,带着记忆,让新疆大学历史系退休副教授肉孜也夫·木哈买提走进了对往事的遐想。

 

   6月中旬,我在新疆大学家属院见到了肉孜也夫·木哈买提,看着奔跑在孩子们脚下的足球,肉孜也夫·木哈买提也仿佛回到了从前的时光,孩子和足球是美好生活给予他温暖的恩赐,是流溢在肉孜也夫·木哈买提心中一种说不出的激动。

   肉孜也夫·木哈买提是新疆组建的第一支足球队的队员,1953年,这支足球队曾代表新疆参加了在兰州市举办的西北地区足球选拔赛,虽然并没有捧金摘银,但这段记忆却牢牢扎在肉孜也夫·木哈

关于纠正极少数宾馆饭店旅店拒绝少数民族人员入住行为的通知
来源: 更新日期:2009-03-03 12:30 浏览(959)人次 投稿 收藏 ]
作者:信息中心

国家民委、国家经贸委、公安部、国家旅游局、国家工商行政管理总局

关于纠正极少数宾馆饭店旅店拒绝少数民族人员入住行为的通知
(2002年11月27日)

各省、自治区、直辖市民(宗)委(厅、局)、经贸委(商委、行业办)、公安厅(局)、旅游局、工商行政管理局:
国务院办公厅关于严格执行党和国家民族政策有关问题的通知
国办发〔2008〕33号

      我国是各族人民共同缔造的统一的多民族国家。党和国家历来高度重视保护少数民族合法权益,保障各民族一律平等。为了加快少数民族和民族地区经济杜会发展,党和政府制定了一系列优惠政策,采取许多特殊的扶持措施,使广大少数民族群众共享改革发展的成果,形成了各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的局面,各族人民正在同心同德地为全面建设小康杜会而努力奋斗。但是,在近期维护藏区稳定和加强反恐怖工作中,有少数单位在工作中发生违反民族政策的行为,有的机场在安检保卫工作中以民族作为划分对象,有的出租车、宾馆、商店等出现拒载、拒住、拒卖等侵害少数民族群众正当权益的现象,这些做法伤害了少数民族群众的感情,引起少数民族群众的不满。这些问题虽然发生在少数地区和单位,但是如果任其发展,将严重损害民族团结,影响社会稳定,必须引起高度重视,坚决予以纠正,杜绝类似事情的发生。


                        
 
在一片纷纷乱乱、暴力冲突之下,乌鲁木齐发生了令人悲痛、伤心地民族冲突事件。本应守望相助、互相提携的人类,为何走到了这一步?为什么世界上那么多的族群冲突?

事件的原因、结果,怎样处理,都不是我能解释的,这有待有关方面的说明,我只想说说在我心中,这次事件可能导致的结果。

我认为,这次事件宣示了一个时代的结束,一个号称民族团结、社会和谐的时代的结束。

其实,这从90年代的反恐活动就开始了,由于民族之间缺乏交流,社会问题重重,新疆的这两个主体民族之间的关系渐行渐远……

这次事件也宣示了我们的民族政策需要重新的考虑。到底是法律本身的问题?还是法律实施中的问题?还是贪官污吏的问题?还是境外势力的问题?这我也不能确定,这需要科学的、
“反恐”不是一切(2009-04-05 03:08)

                                           “反恐”不是一切

两会期间很热闹,我也想参与,可惜不行,我不是代表,我也不知道我被谁代表了,反正是肯定有人代表我了,希望他或她代表我代表的开心、代表的尽兴!

既然我不能参与,那我只好看新闻了,也算是“参与”了,今天一个新浪首页两会专题竟然有关于新疆的,这把我兴奋的,不容易啊!这得赶紧看看,一看,是我们的主席关于“反恐”的言论,大意是要反的彻底、反的坚决,恐怖分子必将灭亡之类的。我很赞成主席的说法,确实,我们必须“反恐”,而且恐怖活动这种违反人类道德的行为也是必将灭亡的。可是,我也有点不舒服,咱们就不能谈点别的?咱们怎么就不能具体的说说怎么应对金融危机,怎么保障就业及老百姓的生活之类的?

这帮媒体也是无良的东西,就知道拿“反恐”吸引眼球。人家别的省、市、自治区都在谈应对金融危机,怎么保障就业,怎么到我们这里就成了这

中国需要民间组织(2009-04-05 03:06)

                                   中国需要民间组织

中国需要非政府组织,而且急需非政府组织,各式各样的非政府组织,关注环保的、关注民生的、关注少数民族的、关注公共卫生的、关注残疾人的、关注农民工的、关注家庭暴力的等等等等。

所谓非政府组织,就是和政府没有关系的,不受政府领导的的组织。按理来说,消协、足协、篮协、残协、妇联等都属于非政府组织,当然,他们也认为自己是,只是,我们都知道他们不配被称为非政府组织。

为什么需要非政府组织,理由很简单。

一、我们这个社会,缺乏监督机制,媒体没立场,人民不敢说。我们用官员来监督官员,效果怎样?不消我多说。所谓“官官相护”,人家天天聚在一起喝酒桑拿呢,怎么会认真的监督对方呢?

二、非政府组织的人员都是来自于相关的领域的,他们最了解他们所代表的社群的状况及需求。比方说,一个代表农民工的组织,其成员大多来自于农民工,最起码也是关心这些农民工的人

                                     我们应该敢于面对问题

    今天看了新闻联播,很巧合的事情,在公交车上看的。据说是西藏百万农奴翻身做主50周年纪念日。30分钟的新闻联播,讲述这件事的内容占了三分之一,说的是精彩纷呈,让我们感觉西藏没有一点问题,之后有一封西藏某村居委会写给百万藏民的信,内容无外乎生活美满、取得巨大进步、党热爱我们之类的内容(车上太吵,没听清)。

看了这些,我只是想问,我们什么时候才能开诚布公的谈问题?什么时候才能把这些歌功颂德的事情扔下?我们学了60年的辩证法,搞了几十年的“两手都要抓、两手都要硬”,怎么在这里就不能用了?我们怎么连直面问题、解决问题的胆量都没有了?还是说,我们不说这些问题,或者把问题的原因推给别人问题就解决了?

一个拥有13亿人口、56个民族的国家,有点社会问题有什么丢人的?有什么不能面对的?民族之间有矛盾有什么奇怪的?这世界上有哪两个相邻民族

不是为了正确(2009-03-13 20:55)

 

今天看了李承鹏的博客,有这么一些话,给我留下了很深的映像:
 
 
 

      “这次,我来讲道理的。

 

       中国的语文教育里有一个特别要命的地方:正确。为了正确才写稿,为了正确才思考,为了正确才发表。所以很多文章是可以取同样一个标题的:正确。我这样说肯定就会有人批评你怎么能不去为了正确,怎么能否认正确是我们活着的理由。那好,我承认我这个观点是有毛病的,因此我也干了很多不正确的事情。

 

       可是我觉得“为了正确”比我的毛病还要大

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12. 在民族或族裔、宗教和语言上属于
少数群体的人的权利宣言
联合国大会一九九二年十二月十八日第47/135号决议通过
大会,
重申《宪章》所宣布的联合国的基本宗旨之一是不分种族、性别、语
言或宗教,促进并鼓励对于全体人类之人权及基本自由之尊重,
重申对基本人权、人的尊严与价值、男女权利平等及大小各国权利平
等的信念,
希望促进载于下列文书的各项原则的实现:《宪章》、《世界人权宣
言》、《防止及惩治灭绝种族罪公约》、《消除一切形式种族歧视国际公
约》、《公民权利和政治权利国际盟约》、《经济、社会、文化权利国际
盟约》、《消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》和
《儿童权利公约》以及其他举世或区域一级通过和联合国个别会员国之间
缔结的有关国际文书,
为《公民权利和政治权利国际盟约》第27 条关于在族裔、宗教或语言
上属于少数群体的个人权利的规定所鼓舞,
考虑到促进和保护在民族或族裔、宗教和语言上属于少数群体的人的
权利有利于他们居住国的政治和社会稳定,
强调在基于法治的民主范围内,作为整

世界人权宣言

序 言

  鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平的基础,

  鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行,这些暴行玷污了人类的良心,而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临,已被宣布为普通人民的最高愿望,

  鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受法治的保护,

  鉴于有必要促进各国间友好关系的发展,

  鉴于各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念,并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平的改善,

  鉴于各会员国业已誓愿同联合国合作以促进对人权和基本自由的普遍尊重和遵行,

  鉴于对这些权利和自由的普遍了解对于这个誓愿的充分实现具有很大的重要性,

  因此现在,

  大会,