“被误解的孔子”之《孔子不会做官吗？》
在漫长的中国历史中，有这么一个人，他对中国的影响可以说是非常深刻、非常久远，这个人就是孔子。要说起孔子，中国人不知道孔子的恐怕没有，但是真正能够了解孔子的，恐怕很少；真正理解孔子的恐怕就更少了，而且关于孔子还有非常非常多的误解。“被误解的孔子”这个系列，就是给大家讲一讲孔子到底都有哪些地方被人误解。 ——题记
《孔子不会做官吗》、《孔子是个官迷吗》鲍鹏山精彩语录：
孔子生子，鲁昭公给他送了一条大鲤鱼表示祝贺。联系到三年前孔子赴季氏家宴被阳货赶出，我们说，孔子的“士”的身份随着这条鲤鱼的到来而又回来了。还不仅如此。鲁昭公这样的抬举，表明这个20岁的年轻人出类拔萃，被上层社会认可。
天子有天下，诸侯有国，大夫有家，这个“家”，不是我们今天的人人有家的家，而是指一个世袭了很多特权和政治地位的“家族”，从某种意义上说，“家”就是“官府”，孔子去季氏“家”做“家臣”，也就相当于去鲁国的政务院做公务员了。
按说，孔子在政务院一做十年，要政绩有政绩，要资历有资历，要人缘有人缘(他个性好，温良恭俭让)，等待他的，就是升迁。可是就在这样的关键时刻，他突然辞职了，招几个学生，做私立学校的校长兼老师了。
有贵族责怪孔子：“子奚不为政？”——你为什么不出来从政？孔子一笑，说：“《尚书》上说：‘孝呀，孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气推广到政治上去’,这也就是从事政治呀，为什么一定要做官才算从事政治呢？”
那个曾经把17岁的孔子从季氏家宴中赶
《新杏坛》本周播出《被误解的孔子——孔子是个官迷吗？》，文化名嘴鲍鹏山独家为孔子“申冤”，解读一个真实的孔子。播出时间：山东卫视6月3日6:30
在很多人的眼里，孔子是一个官迷。不少人认为孔子周游列国14年，颠沛流离，就是为了做官，事实真的是这样的吗？其实完全是相反的。
我们可以做一个简单的分析，就是孔子做到了鲁国的大夫，行摄相事的时候，地位在孔子之上的。只有四个人。鲁定公，这是国家的象征，然后是季桓子、孟懿子，叔孙武叔，就三桓。那鲁定公我们知道，鲁定公一直赏识孔子，季桓子也是特别赏识孔子的，孟懿子，他是孔子的学生。所以前四个人里面，如果有问题，就是最后一个，叔孙武叔，这个人可能对孔子不大喜欢。所以我们想假如你在那个地方做官，你是孔子，而且你又是个官迷，你说这个前面，你的前面能够决定你的命运就这四个人，你能不能搞得定？太容易了。所以在这样的情况下，不是孔子没搞定，是孔子跟他们有原则上的冲突，不愿意放弃原则，那就只好放弃官场的前程。道不同不相为谋。
有人说孔子周游列国这14年就是为了求个
播出时间：山东卫视5月20日6:30
随着《后宫·甄嬛传》的热播，后宫话题再次成为了观众热议的话题。在中国古代的封建社会，无数女子都像飞蛾扑火一样涌向后宫，其实她们进了后宫之后，这命运也变得很叵测，无非是跟皇帝，谁关注着谁，谁和谁互相关注，一旦皇帝这号消了之后，也就是说一旦皇帝驾崩之后，这些妃子他们何去何从呢？文化名嘴纪连海独家做客山东卫视《新杏坛》，从历史的角度解读后宫女子的命运结局。
今日，《都市女报》再次刊出《新杏坛》专版报道：纪连海魏新“正说后宫”——《后宫里有哪些“坏女人”》，链接在此：http://url.cn/0R5a7N
敬请关注！感谢妙趣横生的纪连海老师，和文质彬彬的魏新老师。相关节目内容请收看本周日（5月6日）山东卫视《新杏坛》
文字内容全文如下（未删节版）：
后宫里的“坏女人”
是什么人一笑倾城、一笑亡国？她们真是红颜祸水、遗害千年？5月6日，
最近，由郑晓龙导演的《后宫·甄嬛传》在各大卫视热播，又一次掀起了大众对宫廷剧的关注。对于戏说与正史一直以来都是大众争议的话题，正史里的后宫究竟是怎样的呢？应山东卫视之邀，文化名嘴纪连海做客山东卫视《新杏坛》，录制系列节目《正说后宫》，从正史的角度解读真实的后宫生活，聊聊后宫的故事。本周播出《漫漫选妃路》。
皇帝的爱情谁做主？
当一排排秀女在皇帝面前一字排开时，皇帝真的能随心所欲地选择吗？答案显然是否定的。首先第一排是太后看上的。太后就有条子了，太后的条子，这是第一批进来的，然后第二批呢，皇后的条子。皇后也希望那是说，跟将来在陪伴着皇上的都是自己的侄女呀、外甥女呀，这样的话呢，就是说大家互相能够有个帮衬有个照应，然后呢，第二批条子上来的都是皇后的，第三批上来的都是贵妃的，第四批呢，上来的都是已经陪伴过皇上侍寝过的。
先把条子都处理掉。
皇帝的女人们那么她要巩固自己的家庭，那么巩固自己的地位，所以呢，派出了一系列的亲戚、关系，那么
(2012-04-19 13:13)
近日，解放日报周末部主任、解放日报报业集团文化讲坛部总监、高级记者高慎盈带领解放日报记者一行慕名赴济南采访我台文化节目《新杏坛》，宣传《新杏坛》在当今时代的文化意义。
《解放日报》专版报道《山东出了个新杏坛》
近日，解放日报周末部主任、解放日报报业集团文化讲坛部总监、高级记者高慎盈带领解放日报记者一行慕名赴济南采访我台文化节目《新杏坛》，宣传《新杏坛》在当今时代的文化意义。
解放日报一行针对《新杏坛》五年来的发展先后采访了山东广播电影电视局局长刘长允，山东广
鲁迅评价《庄子》, “其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。” 不能不赞叹，中国有很多伟大的人物，诸子百家，还有的叫圣人叫什么的，但是你找不着一个像庄子他的思路那么与众不同，他的故事和语言就像满天的星斗一样的灿烂，张嘴就来。他的道理又那么与众不同，那么稀奇古怪，可是还真有道理。越是想不到的地方他越想得到，不服不行。
从《庄子》一书中，我们可以了解到，庄子住在穷街僻巷，靠打草鞋维持生活。他的衣服都打着
生命就像火，一个一个具体的人就像柴禾，柴禾有烧完了的时候，但是生命之火仍然存在。从生到死、漫漫生命长河里，我们该如何活得逍遥、死得洒脱？新杏坛《游刃有余与薪尽火传》，著名作家王蒙带您走进庄子笔下的大千世界！
“庖丁解牛、游刃有余”这个寓言我们很多人都曾听闻过，在这个故事中，庖丁作为一名厨子，在宰牛的过程中轻松娴熟、随意自然，丝毫不见牛由一丝一毫痛苦与挣扎，相反却反而像是聆听一场交响乐一样是一种艺术的享受。一个小小的屠夫，在庄子的眼里竟也成了艺术家，从中我们可以看出在庄子眼里劳动者是没有等级之分的，只有“道”与“非道”的区别。那么这个“道”，对于庄子究竟有着多么重要的价值？
庖丁从目有全牛到目无全牛再到游刃有余，王蒙先生认为这恰恰体现了人类从不懂规律到认识规律再到运用规律的自然认知过程，但庄子仅仅是想表达“熟能生巧”这一道理吗？“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚者入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣
天籁不喧、地籁无穷，人籁万千。天、地、人的关系到底谁先谁后、孰重孰轻？新杏坛“与庄共舞”系列之《天籁
地籁人籁》，著名作家王蒙，带您走进庄子笔下的大千世界！
如今我们往往用“天籁之音”来形容歌声或乐曲好听悦耳，帕瓦罗蒂、维塔斯，贝多芬、郎朗，此曲只应天上有，人间难得几回闻。然而在庄子看来，这些人为发出的声音根本不值一提。在《庄子·齐物论》的开始，他就用大量的笔墨来讲述什么是天籁、什么是地籁，什么是人籁。其中他对地籁的用墨是最多的，全段洋洋洒洒、极其生动，可谓达到了绝妙之境，甚至影响了柳宗元、鲁迅、王蒙等一代又一代的文豪。对人籁，庄子只是一笔带过，对天籁，他甚至都没有回答。那么这是为什么呢？庄子在讨论声音的背后又想告诉我们怎样的哲学道理？
现年77岁的王蒙先生至今仍笔耕不辍，听他讲庄子，像是聆听一场思想的二重唱，一个是庄子不二奇才的恣肆汪洋，一个是王蒙妙语连珠的无比享受，文学的美感加上王蒙先生对人生的理解和感悟，令他解读的庄子多了几分淡定和诚意，他倾几十年的心血完
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