本真语文的探索与建构

“直到老，我们睡。”——K写给朱利安的诗

红楼里说：“开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月情浓。”正经八百的文学史通常是不太令人感冒的，那些风月情浓却往往让人喜欢，于是在昏黄流影中，缅怀陈年情事、旧时风月。

K，是朱利安与母亲通信中的一个代号，代表着他的第十一位情人，以英文字母排下来便是K。而这个K，就是中国文坛上以清雅著称的才女——凌叔华。

社会是人的集合体，社会的种种问题，一定有人自身的问题，虽然这些问题可能是他时、他人的问题；同时，人是被延续和传承的结果，或者说，人总是要处在一定的历史点位上。所以，建立在这样两个前提之上，在今天的我们自己身上，面对社会和历史，一定有可以解决的问题。也就是说，不论我们所处的时代有什么问题，这些问题有多么复杂或者根深蒂固，都和我们自己有一定的关系，我们都有责任成为解决问题的健康力量和积极成员。

因为生命受不了那种颠沛跌宕，我只有爱人，没有情人，只为自己的爱人深情款款。在这个世界上，爱人也许只是一瞬而过，但是会永远留在心里，让我一生处处为她痴狂。

曾经心动如云，以心相寄，不惜拼却今生……

尘缘何来无憾？终究难托。一任山水天涯，从此不见。

无论岁月斑驳，是浣朱还是濯碧，唯愿流年楚楚，静好无恙。

近年来，随着医患纠纷的不断升级，社会上出现了以医疗事故争议为由的“医闹”，甚至有些地方的“医闹”开始走向职业化。鉴于此，一些地方包括国家层面，早已采取应对措施，从东莞政府出台规定医院保卫室可配钢叉、催泪剂等装备，到上海一家医院设立警务所，到沈阳多家医院聘请警察当副院长，再到中央综治委2010年6月份部署打击扰乱医疗秩序的“医闹”等违法犯罪行为，可谓是出台了不少公共政策。但是，实际情况并不理想，

汉字教学，古已有之。我国古代的语文教育非常重视识字教学，认为识字是读写之本，把识字教学作为蒙学教育的开端。古代的识字教学，进度要比现在快得多，效率要比现在高得多。近两年前的汉代学童在不太长的时间里诵读完《急就篇》一书，便可掌握近两个生字，即可进一步阅读；宋代之后出现的《千字文》《三字经》《百家姓》等读本，都可让孩童快速识字，尽早阅读。

当今识字流派异彩纷呈，各有千秋。从识字教学的形式方面可分为两大类：分散识字与集中识字。

一、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

二、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

三、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

四、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想

是陪伴，不是教育