至性 至善 至洁

     绕啊绕啊，真的是绕的我不耐烦和焦躁。但这个不耐烦、焦躁与我看《大佛顶首楞严经浅析》相比，真是小巫见大巫、百千万分不及其一。佛开悟阿难等，左一个譬喻又一个譬喻，绕啊绕啊绕，绕到最后我都不记得问题的根本是什么了。仅经文本身，就象绕口令一样，譬喻重复、重复再譬喻，菩萨就是菩萨、阿罗汉就是阿罗汉，没被绕晕，反正我是晕了，越看越糊涂，反正是没明白。因为我是凡夫，凡夫就是凡夫，太愚钝没有智慧，下等利根。不免就想，能直接说答案吗？就象我和朋友的对话一样、直接说25岁不就行了吗。这也是我的痴心妄想和求知心切。想要简单的，就如净空老和尚的教导，一声阿弥陀佛念到底，一心不乱，如如不动，不就可以了吗。可这毕竟不是我的意图啊

      这几天真的有悠闲，“无所事事”地闲赋在家。在早些年曾经的忙碌中，幻想着生活就是这样，什么也不做，睡到自然醒，然后看看书、看看电视、喝咖啡或者泡壶茶。但真的有这样的日子，却是失业或生病的日子，只能在压力和不安中度日，心是揪着的。难得有几次是真的闲下来，心境也不一样。尽管也是喝茶看书睡到自然醒。却有着莫名的惶恐、不安、自责、和对未来的恐惧，以及沉浸在过往的忧伤和回忆中。仿佛闲着就是一种罪过，就是对生命的辜负，就是浪费时间。因为还年轻，年轻就不应该闲着。

      而最近的感受却是孑然不同，有时间休息的时候就心安理得的休息，没有任何的不安和压力。甚至是有意的让自己慢下来，闲下来。尽管也还没到养老的年龄，但心却定下来了。知道工作的时候就是工作，休息的时候就是休息。而不是工作的时候想着休息，休息的时候又放不下工作。道理简单得不能再简单，但依然还有很多人做不到。为什么？

      因为有“我执”。执著于妄想、分别和比较，而不是随顺自然，简单的生活。因为缺少智慧，终究走了很多弯路，直到今天才明白看淡一切有多么

       知道了人生短暂，苦大于乐，财富亲情都带不走，我们是不是就不追求理想、幸福和奉献了呢？不是的。因为既然托生在了人道，我们就要完成做人的使命。我们早一天还债、早一天还怨、早一天回报对我们有恩的国家、社会和人等，我们才能早一天完劫而脱离六道。

       那么什么是“空”呢？空就是我们虽然在世间，但不贪世、不恋世、不执著、不占有，不被五蕴所染，更不在意于结果，这就是“空”的境界。也是“有”和“无”的境界，也可以说是：“道”。这是一个渐入的过程，一个修行的过程。第一层是“看山是山，看水是水”。第二层是：“看山不是山，看水不是水”。到了第三层则是：“看山还是山，看水还是水”。

       在人道中，每一个人，都正经历着百千万劫以来的入世、、住世、恋世、离世、直至出世的过程。之后否极泰来、周而复始。了解了这些事实真相，无论是任何苦恼、挫折、打击还是灾难，我们都能够平静、坦然的接受，然后放下，这不是最好的人生嘛，真正的离苦得乐。只要心中没有苦，人生就没有苦。

      我们生活在这个世界上，要想活得开心自在，有几个问题必须看得明白、想得清楚，才不会困惑、疑虑和不安。

      一是，我是谁，我从哪里来，到哪里去，我为什么而来？

      二是，生命的意义是什么？有没有命运一说？

      三是，我和家人、夫妻、同事、朋友以及陌生人的关系是什么？

      四是，什么是空，如何看待“有”和“无”？

      这四个问题，更简单的说是对自身、对生活、对环境、以及对人生目标的困惑。也是我们烦恼的根源。我思索着、并试图寻找答案，不一定准确，但确实对我的生活有了极大的改善。我曾经是个极度没有安全感的人，追求完美，内心敏感而脆弱，所以比较容易受伤。由于因缘巧合，读了一些佛教方面的书，和结识了一些学佛的法师和弟子们，我因此有了些参悟，并在禅境中尝试着行走。

       首先，我是谁？我是这样理解的——我是百千万劫来由无量业力牵引而轮回

      电视上无意间看了一期采访季羡林老先生的节目，时年97岁耄耋之年。在成就和荣誉面前老先生非常的谦逊。他说一个人的成功公式是，天分+努力+机会，尽管人的天分确实不同，但只要努力人人都能象他一样有所建树。而我更感兴趣的是他谈及文革那段历史，以及记录文革那段历史而写就的一本书时，说了这样一句话“假话全不说，真话不全说”。说完之后老人还呵呵地笑着反问记者：“真话你敢全说吗？说了是要惹祸上身的”。还说因为书中没有“怒”也没有“刺”才出版发行了，让更多的后人得以了解那段“真话不全说”的部分历史真相，尽管没有把真话全盘托出，但绝对没有说假话。他说那是他想尽的责任和义务。

      一句“真话不全说”，给了我很大的感动。一是季老先生的不唱高调和平易近人；二是老人的智慧和处世原则；三是老人给了我们后人的谆谆教导和告戒。无论在什么样的情况下，如果我们说真话会伤害到自己、家人或他人时，我们可以选择“不全说”而不必内疚和羞愧。

      如果能够做到“假话全不说，真话不全说”，也是件极其不容易的事情。需要生活中的睿智、丰富的

     总有些朋友问我喜欢什么样的书，说实在的，没有什么特殊的喜好。都是因缘所定，和我最新交往的人和所关注的事情很有关系。记得有本书上说，凡是所有事、物、人都有一个磁场，如果你喜欢就说明你和他们的磁场相类，能产生共鸣。如果不喜欢，你们的磁场就相排斥。这就是有时候我们毫无原由的喜欢或不喜欢一个人，其实那个人也不见得对你如何的好，或者如何的不好。

      最近读的都是一位修行师傅送给我的书，有星云法师的《心似莲花开》和圣严法师的《雪中足迹》《你快乐吗》和《美好的晚年》等著作。还有就是《周易》，一本我初中的时候就看过，到至今也没看明白的“中国第一经书”。只乾坤两卦，就羁绊了我半个多月的时间。深感老祖宗文化的博大精深，能参透这两卦，就知道怎样做男人，怎样做女人，怎样做事，怎样生活，怎样进退自如，怎样修养品德，高峰低谷中如何自处等等。古人的智慧真是“真智慧”。今人为什么没有那么伟大的哲学家、思想家、军事家？是佛家所说的，是障碍和欲望使自性蒙尘吗？五蕴皆空，大悲心起。阿弥陀佛。

      连着看了几期CCTV-2频道播出的记录篇《中国远征军》，可以说我对这一段历史几乎是一片空白。我不太喜欢军事题材的记录片、书籍、电影甚至是电视剧等，由于自己的无知，而从没有对这支国民党军队的抗日将士、英勇先烈们，表示过尊敬与缅怀。而我的孤陋寡闻也使自己一直认为，国民党是不抗日的，西安事变就是佐证，我真的很惭愧。

      还因为历史的原因，至今有些老兵都没有得到公正的待遇和人们的崇敬。在一片片的烈士陵园的画面前，我默默的告戒自己，要懂得珍惜和感恩。我们现在的幸福生活，就是这些人用生命来换取的，我们比起他们，实在是拥有的太多太多，要惜福，要放下，所有的一切都没什么大不了的。有个栖身之所，有饭吃，有衣服穿，就可以了，不要攀比，不要计较，不要执着，不要求全责备，也没有什么绝对的公平与公正。看看那些牺牲的、献出生命的人，他们有什么？甚至连名字都不曾留下。再看看英雄们的父母、亲人，还有那么多人因为贫穷，没有足够的路费来来看望他们的骨肉，而致使英雄寂寞。如此的哀思是多么的凝重，多么的让人辛酸与心痛。我们还要为一点点的不公而愤世嫉俗吗？还为一点

      昨天在QQ空间的应用中心做了个心理年龄测试，居然是12岁。

      真是让人哭笑不得。尽管这个测试不见得科学，也不必当真，只是个小娱乐。但这样的测试结果还是值得让自己反思一下。12岁应该是个幼稚、单纯、任性、叛逆、好动、敏感、渴望长大或自以为长大、探求欲极强、异想天开的年龄，应该是小学五、六年级学生的样子。但这个年龄特点真的是好符合我的心理特性啊。我很贪玩、懒惰、不想被束缚、讨厌任何形式的东西、想事情简单、胸无大志、小富即安、随心所欲等等，这就是我目前的生活状态，怎么看也不象我现在四十岁的年龄。

      然而我对成熟、稳重、儒雅、细腻、温柔、体贴、有责任心、安全、勇敢、有决策力的无论是男性还是女性，都充满了欣赏甚至崇拜。

      根据在心理学上的“投射”理论，我在12孩子身上找到了我真实的一面，尽管不是那么喜欢。又在我欣赏的人身上找到了我本身具有的潜能和特质，只是没有被激发出来罢了，不知道什么时候才能成为这样的人，努力中。

      突然间的、想以日记的方式，来记录自己的生活。这个简单、原始、人人都写过，但很多人都没有坚持下来的一种写作。或许成为老年的回忆，或许只是记录走过的历程，或许通过每天的一点点反思和忏悔来修生活禅。我不是很在意它的写作目的，也不在意字数的多少，更不在意它的形式——或许是首诗、是篇散文、是句感悟、是段随笔、是篇游记、是一种忏悔等等。我只想让自己“得大自在”和“充满欢喜心”地活着，知苦了苦，超然物外。这是我想努力想达到的一种生活境界，然而，我的定力和修养还远远的不够，正所谓“看得破，忍不过”，所以我要以这种方式来时时刻刻的提醒、警示、、检讨、反思和鞭策自己。

这是第一篇，起个小标题，就叫《源起》吧。

     很多人都说，在十二属性里属猪的命最好。有吃有喝、傻吃孽睡的，一生无忧无虑的很有福气。然而我这只猪可能是个例外。过去的都已经淡然，曾经的一切也都化做云烟随风而散，只想活在当下，不被昨日所缚，也不为明日空想，只为当下，烦恼不起，妄念不生。用禅宗六祖惠能大师的一首偈来结束吧——菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。