大仁心学

   重建阳明书院

敬凌

敬凌诗词近作

踏莎行 题云鹤道长

酒葫麻鞋，云丝青衫，流水清风荡尘埃。行人争相道上看，翩翩一鹤正飘然。

斯人独寂，群者喧喧，只与天地聊家常。林泉朝堂无识相，昂首繁华尽荒山。

注：初识云鹤道长，其人鹤发童颜，相貌非常；其性率性自然，不拘凡庸。

策划小记

尽日汉陶里，纵笑白云山。几度西江月，数杯乔木茶。

道存大仁志，情至小地摊。此去看归来，斯世同怀观。

注：为梧州某茶城搞策划，此为和茶友体验。

                 大仁存在论

                    ——一场人类思维的伟大变革

                                前言

人类进入21世纪，随着信息革命的加深，信息时代的来临，信息超越于器物思维之外形成了一个另一个实存（实际存在但不被认知）。再由于量子力学的测不准原理，引入了不确定性、突变论、混沌学等，进一步把我们带入不确定性世界。而西方对器物的非确定性理论和东方人的道德思维

我看星河湾

敬凌

十年前，我还是南宁楼市的一名记者，那时，大家就不停的谈到一个项目叫星河湾，我也被开发商们拉去看了两次，当时，最大的印象是什么华南板块、番禺崛起之类。我当时就很看好那个位置，我觉得可以使广州离海更近了。现在是海洋经济时代了嘛。当时还有一个项目是奥林匹克花园。这两个项目几乎是全国地产业内人必看必了解的。

房地产因为和土地有关，厚重嘛，因此素来就有趋同性和模仿性的特点。后来，奥林匹克花园以同样的风格和品格走向全国扩张，企业加盟、土地合作、参股控股、品牌输送等各种手段齐用，不到十年，在全国数十个城市落地开发。其结果是稂莠不齐，泥沙俱下。正如阳光100一样，以现代化个性设计为由头，在全国十余个城市实现了布道。但是结果却是因为后期的管理等各种问题出现了短路或死机。当然还有华润和万达两个商业巨头，专做市中心旧城改造区域。他们局部的或成功或失败都显示了地产对城市巨大的影响力，以及资本的强大集聚效应。2006年我到长沙看到万达一楼的冷清，多少人在此倾尽资财，未免叹息不已。房地产实在是个关注到国计民生的事情，不可掉以轻心。碧桂园则以现代

永远的反对派

——中国文化史的十个异端

 敬凌

中国向来是个缺乏独立求知的民族，中国人已经习惯于把古圣先贤的话语当作金科玉律，只要能够遵从圣人言，就可为道德领袖或社会楷模了。

但也有一些现世的反对派发出了不同的声音，表现出了独立思考和寻求真理的决心。他们大多被称作异端思想。

墨子开启了异端思想的先河。他的兼爱思想是中国封建等级社会的永远的反对派。

孔子之后，士人兴起。春秋战国之交，大国兼并小国日盛一日。孔门弟子遍干诸侯，首开游学奔走之风，虽一事无成，但孔子的贤名已经远播，其仁义学说在当时国君中影响极大。墨子是第一个非儒者，他以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。在当时影响很大，与儒家并称“显学”。但《史记》对他的记载极其简略，仅仅二十四字。“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”可见，他的影响并没在官方中得到支持，而所谓显学多是在民间或者说在知识阶层。

但墨子的的确确开启了异端思想的先河。他独立特行的思想言论和行为昭示一种另类文化的存在，并隐隐约约绵延了两千多年。墨子精通手工技艺

20世纪中国人物影响力100

 敬凌榜

 知名度、流传力、推动力

1、创造新时代的千古伟人——毛泽东

2、全球眼光的第一位政治思想家——孙中山

3、国民灵魂最深刻的解剖师——鲁迅

4、中国融入世界潮流的总设计师——邓小平

5、近代思想转型的传播奇才——梁启超

6、苦撑危局的世纪性伟人——周恩来

7、现代新式教育的奠基人——蔡元培

8、宪政维新变革的思想领袖——康有为

9、倡导进化论的大思想家——严 复

10、民国时期的最高统帅—— 蒋介石

11、新文化运动的总舵主——陈独秀

12、中国原子弹氢弹之父—— 邓稼先

13、近世最负盛名的大画家——齐白石

人到茶龄

七夕那天和茶相恋
我在一个小城的街铺里神游到云贵高原
从台地茶林到千年雪蕊
浮躁落尽后是心境的攀援
以茶做肴试问情浓几许？
逐渐淡定的是逝去的流年
七夕是何夕？
今宵只对月
好梦留人睡
醉茶难成眠

七夕节那天在梧州西江河畔和一个茶商喝茶三个小时，喝了五种茶，进入五种境界。
才知道茶原来如此丰富，因而赋诗一首。

     动车事件的果然发生，原是意料之中的。因为在我们周围，还会危机四伏，随时剥夺我们的生命，我们走在街上，有可能会被因缺少水泥的路街上裸露的石头绊倒，我们去到乡村，会经过很多很多的小桥，这些小桥因为掺杂了人情而随时可能塌倒，我们居住的房子，不用经过二十年就会成为危房。我们本来就处在危机四伏的时代境遇中。那葬身水底的动车一族们，是我们的阶级弟兄。他们只是先行了一步而已。

    因为街道有凸出的石头我们就不行路了吗？因为有危桥我们就不开车过河了吗？绝对不是，在这个丧失标准的时代，我们必须要有坚强的意志，做好随时为时代的殉葬品的准备，因为我们已经囿于自己制作的藩篱当中，我们大家都无力改变也不知道怎么改变。

    因动车事故是失去生命的五十多条生命，是我们的阶级弟兄。我们还会踏着他们的尸体而行。

    因为我们无力改变这一切。潜规则无处不在，而我们所有的人不自觉的屈从。

    因为我们自己就是链条中的一员，而我们自己都不知道，当我们对别人愤怒时，别人也在对我们愤怒。因为我们也在通过自己的标准伤害

    趁出差的当儿，在阳朔选一个靠漓江边得酒店住下，阳朔西街的人真是多，四处都是走来走去的人，大家东看看西瞧瞧，看热闹。而我骑了辆单车，专往乡村跑。

    一路上有风相伴，还有不同造型的山峰，还有人，到处是骑车四处寻访幽韵的人，大家都很开心。

    不小心就会来到一条小溪，好清澈的小溪啊，虽然不是很宽敞，但是确实是绿油油的，翡翠一般，晶莹透彻。更有韵的，小溪的两岸总有一丛丛竹子，很茂盛的竹子。我停下小憩，便有凉风徐来。静下来了，便会听到蝉虫的鸣叫，排山倒海般得的压来。真是一幅极好的古典乡村图啊。

    这里，随时可以发现古榕树什么的，一大簇一大簇的，云彩一般得聚集，圆融而又浓厚。在清澈见底的小溪留个影子，真是美妙极了。

    这里的人，很多人喜欢欢快的四处成群结队的去乐啊笑啊，很少有人静下来和这静谧的山水进行心的交

     那天偶然碰上参加一个关于谈论如何快乐的人生座谈会，大家在黑板上列满了关于忧愁烦闷的代名词，一致认为人生的忧愁烦闷不可避免，无论是腰缠万贯还是一贫如洗，无论是名满天下还是平凡苟活，最终都躲不掉一个就是：人生来是痛苦的，唯一的办法就是放下。

   于是大家开始大谈放下。有说静养有说闲暇有说无为，但是最后的结果是总是放不下。

   我说，既然放下不能，不如放下放下？

   也许既然烦恼天成，那应该放不下也是天成吧。人一来到世间，也许就是一个放不下的过程，大家大谈放下，是因为它本来就放不下，放不下而谈放下，这也许就是放下的魅力，也是放下具备欺骗的所在吧。

    因此，放下谈起来很美，而其实没有任何意义。

    因此不如把放下放下。正视身边的人生。

    人生烦闷忧虑不可解除，而还有个方式就是，正视它，通过奋斗去超越它。

    奋进的人生必然是不会是躺在烦闷里度过的人生。

    因此我对在座的人说，我们大家都是为快乐而来，但是不