新唱竹枝

清江开画卷　野老唱竹枝

张  驰

　　清江野老的《新唱竹枝》即将付梓，他希望我写点什么，我爽然应允。这于我是没有先例的。为什么这么冲动？想了一下，原因有三：

　　第一，激动。我自己也编辑出版过几册小书，但从没有象听到《新唱竹枝》要出版时这样激动。当今中华诗词领域，诗词集出版得太多了。但据我所知，个人出版竹枝词集的，当代没有，上推一百年也没有！即使在清代，公认的竹枝词创作兴盛期，也没有哪个诗人奉献了象《新唱竹枝》这样的包括六百多首作品的煌煌巨制！特别要指出的是，这样的成果，是在中华诗词论坛这个大平台上完成的！从这个意义上说，《新唱竹枝》也是中华诗词论坛的成果，所有为中华诗词论坛建设付出过心血的诗友与有荣焉。当虚拟世界幻化出沉甸甸的现实果实的时候，怎么能不激动！

佷山夷水蕴竹枝 

——序《新唱竹枝》

杨发兴

　　用了几天的时间，读完了田昌令先生的力作《新唱竹枝》，好象是阅览了一幅绚丽多彩的风情画卷；有关长阳的山川胜迹，人物风流，百业民情，岁时节俗等，一一收入眼底；既增长了知识，又获得了艺术享受。

　　“竹枝”原是巴山楚水一带的民歌，唐代刘禹锡任夔州刺史时，曾在建平（今重庆巫山县）见到联歌“竹枝”，他也效屈原作《九歌》为其谱写新词九章，称《竹枝词》。于是，群众竞相传唱，经久不歇。直到宋代文人所作的竹枝词还是能结合歌舞传唱的。宋元以后，竹枝词逐渐脱离了音乐，而成为一种吟咏风土的诗体。

　　竹枝词有七言两句体的，有七言四句体的，还有五言四句

竹枝词　清江画廊剪影（二十四首）

2007．９．

（一）

徜徉巴邑意何稠？九曲清江风景幽。

水是回廊山是画，车来船往画中游。

　　注：“清江画廊”是湖北长阳的一个旅游品牌，涵盖长阳境内的山水风光，主要是清江两岸的旅游景点。巴邑，指湖北长阳，因古代巴人廪君出于此，故有“巴人故里”之称。

（二）

坝高水涨碧烟深，湖汊迂回绕屿群。

客上游船向何处？愚人岛上可娱人。

　　注：愚人岛生态休闲渡假区，位于清江高坝州库区长阳磨市镇境内，占地九千余亩。目前，区内有山、水、岛、人四个主题景区。

竹枝词 笔走清江（十六首）

2007．5．

（一）

夷水悠悠源厚坤，经风承雨几多春。

长流不尽青山乳，哺育山中崇虎人。

　　注：①清江古名夷水，被称为土家族的母亲河。从利川发源后，流经恩施、宣恩、建始、巴东、长阳、在宜都注入长江，全长423公里。②崇虎人，指土家族。传说土家族先祖廪君死后化白虎升天，故其后裔以白虎为图腾。

（二）

问源龙洞探都亭，幽谷灵泉暗地生。

出自将军埋骨处，汇成流水照人清。

　　注：古来认为，清江发源于齐岳山东麓的利川龙洞；后经考察，清江源自利川市西部与重庆交界处的都亭山东麓，经齐岳山西麓的檀香洞，潜流

竹枝词　春逛清江（十首）

2004．5．

　　清江长阳，歌舞之乡。素曰佷阳古地，又称夷水名疆。巴人首领廪君，在此立都建国；代代土家儿女，相承情注家邦。幸遇梯级水电开发，遂成一派深山湖光。今春神往再游，漫记竹枝十章。

（一）

春深夜短梦偏长，烟锁城楼呓艳阳。

山水旅游何处去？巴人故里逛清江。

（二）

脱去西装换旅装，顺风上路喜洋洋。

轻车飞过蚕丛道，直入洞天游画廊。

竹枝词　清江杂吟（九首）

2003．7．

江堤晨步

桂堤坦荡柳堤长，晨步街民来去忙。

霞映楼台雾笼水，这边风暖那边凉。

江城飞燕

春夏小城轻燕多，恰如天女掷飞梭。

晨光万缕当丝线，织就清江七彩罗。

清江晨雾

秀水晨妆面戴纱，藏娇透韵竞流霞。

桨刀燕剪裁成片，飘入渔村

竹枝词　土家丧葬异风存（十三首）

2006．8．

（一）

百丈危崖罅洞间，土家先祖演奇观。

缘何棺木岩中葬，如梦迷团千古悬。

　　注：考古界对三峡地区悬棺的形成进行多方面考证，墓主人是土家族先祖——巴人。文物史料证明，三峡地区的悬棺都是古代巴人的一种葬俗。

（二）

沧海桑田岁月绵，图腾巫祝虎方残。

亲丧葬事人生礼，巴里风情存异篇。

　　注：文化研究表明，古铜鼎所言虎方，指今长阳一带；旧时，巫祝盛行。

（三）

寿

竹枝词　土家婚俗陈异（十四首）

2006．7．

（一）

盐女当年追廪君，仙姿蝶影伴晨昏。

芳云甘雨滋山水，一代风情遗子孙。

　　注：廪君，是远古巴人部落首领，名务相，俗称“向王天子”；盐女，是盐水母系氏族部落的首领，世称“盐水女神”，又尊为“德济娘娘”。据史书载：廪君从夷水至盐阳，盐水有女神，谓廪君曰：此地广大，鱼盐所出，愿留共居。盐神暮辄来取宿，旦即化为飞虫，与诸虫群飞。

（二）

妙龄巴女暗怀春，莫毕阿谁众里寻。

一把锅灰多少爱，悄然抹向意中人。

　　注：土家族姑娘爱上了小伙，就会选择机会将烧饭铁锅反面的黑灰抹在他

竹枝词　吟长阳山歌（八首）

2006．6．

　　长阳古邑，歌舞之乡；巴人古调，源远流长。放歌田野，纵舞厅堂，可消疲惫，可诉衷肠。星移斗转，风雨沧桑；几经沉寂，几度辉煌。思而有感，无以增光；竹枝八首，难道周详：

（一）

古邑俚歌何是根？多情山水育巴人。

郢声还逊三分色，更引群仙侧耳闻。

　　注：长阳山歌在三千多年前就被称为“蛮歌巴舞”、“下里巴人”。

（二）

代代相承口耳传，歌如琼玉种心田。

无情水火殃难至，每遇春风发满

竹枝词　土家族服饰（十首）

2004．4．

（一）土家服饰昆明展

土家巧手制霓裳，世代蒙尘百户藏。

幸有族人苦寻觅，春城得以展风光。

　　注：族弟田昌杰，务农，喜收藏。他收藏的土家族服饰学术研究价值极高。2001年，在昆明首届中国少数民族服饰博览会上展出，倍受赞誉。土司王服——七仙穿袍、响铃裙、羽毛裙皆为其收藏的珍品。

（二）七仙穿袍

麻栗声威显至高，土司享用七仙袍。

实心铜扣蚂蟥绊，难锁巴方基业牢。

　　注：此袍是明代长阳麻栗土司王服，实心铜扣为其特征。穿戴时，需七个如仙侍女服侍，故名。