愿我们的民得以安居乐业，愿我们的国得以坚定稳固，也愿一切有权柄的，能以正直、公平、公义的心来治理这地，让这地得以复兴、繁荣、和谐！

                 

    下个星期一就要正式上班了。学了廿年，暂时又不想读博，其实也不很想上班，可能是在法国那一年把人呆懒散了。不过，有班上还是一件幸福的事情，据说今年就业形势很严峻，其实我们班70人除去3个读博的外就业率100%，并且就业单位远好于前几届，一半的人都进了三甲，比起金融危机对其他行业的冲击，我们这行可谓“旱涝保收”。一幅漫画上说：一位病人在出院时非常感谢医生，说医生是自己的再生父母；医生却摆摆手，对病人说：你们才是我们的衣食父母啊！本周我们报到，然后是岗前培训，无非是思想教育，和一些制度、法律等等。其实，这些东西和病人讲更好，比如很多中国患者及家属存在误区，认为住院病历为什么不像门诊病历

   “史学界最近作了一件有意义的工作，对左宗棠做出了正确，客观的评价。这对海内外影响都很大。左宗棠在帝国主义瓜分中国的历史情况下，立排投降派的非议，毅然率部西征，收复新疆，符合中华民族的长远利益，是爱国主义的表现，左公的爱国主义精神，是值得我们后人发扬的。”

   “解放初，我进军新疆的路线，就是当年左公西征走过的路线。在那条路上，我还看到当年种的‘左公柳’。走那条路非常艰苦，可以想象，左公走那条路就更艰苦了。左宗棠西征是有功的，否则，祖国西北大好河山很难设想。”

   “阿古柏是从新疆外部打进来的，其实他是沙俄、英帝的走狗，左公带兵出关，消灭阿古柏、白彦虎，收复失地，得到了新疆各族人民的支持，这是抗御外侮，是值得赞扬的。”

   “办洋务的人也有所不同，有些是爱国的，有些是卖国的。像曾国藩、李鸿章，就不能和左宗棠相提并论。曾国藩、李鸿章是丧权辱国的，左公在福建办船政局，在甘肃办织呢厂，在新疆的屯田，客观上还是有利于国计民生的。我们是历史唯物主义者，对历史人物要一分为二，左宗棠一生有功有过，收复新疆的功劳不可泯灭。”

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    终于毕业了。

    意味着学生时代结束了。19年。南京、武汉、重庆、法国，都存留成我的记忆。

    我终究没有回家乡工作，尽管在GOOGLE上搜寻思念我家乡那个城市的条目最多，也许就让它成为我的寄托、思念和心灵的归属地，也没有什么不好。在这个城市，尽管我得到了无数人羡慕的工作，我没有用父亲的社会关系在这个离家遥远的城市打拼了，收获了，并选择留下。我不知道自己会呆在这里多久，一年、两年……10年或更久。我不想急于组建家庭，那会成为我随心选择的羁绊。几年来，喜欢的不出现，出现的不喜欢。

    至于未来，依然是随遇而安。

    面对朝夕相处超过5年的同学，离别，总是有些怅然。但对于我们几乎每周都能见到生离死别的人来说，应该也可以释怀，毕竟，活着就是最大的幸福。有人说：人的一生只能记住500个名字，每时每刻都有新的名字进入你的脑海，同样，也有名字悄悄从记忆中抹去。C'est la vie!

    翻开《圣经》，旧约的最后一句话是“免得我来咒诅遍地”，而新约的最后一句话是“愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿门

《蜀绣》

演 唱：李宇春

制作人：严丹丹

作 词：郭敬明

作 曲：刘佳 严丹丹

出 品：天娱传媒

芙蓉城三月雨纷纷 四月绣花针

羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸

看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯

山水一程风雪再一程

红烛枕五月花叶深 六月杏花村

红酥手青丝万千根 姻缘多一分

等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声

伊人倚门望君踏归程

君可见刺绣每一针 有人为你疼

君可见牡丹开一生 有人为你等

 

     曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种“民主“，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中 得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。 
　　---《新华日报》1945年7月3日 

　　统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策 ，这是欧洲中古黑暗时代 的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不 适于必须力求进步的中 国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的 民主，不民主便不能团结统 一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由 ，是民主的标帜；没有新闻 自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到 真正的新闻自由，决不可 能。 
　　---《新华日报》1945年3月31日 

　　立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保证他们 的生命安全，不准再有虐

                     周恩来：军队国家化与政治民主化要同时进行

                   (一九四六年一月十六日在政治协商会议上的报告)
主席、各位先生：
    和平建国方案是政治协商会议主题之一。这个方案包括两大项目：一是政治民主化，一是军队国家化。在讨论政治民主化时，曾注意到一面承认国民政府之领导，一面求得在国民政府基础上之改组，使之成为过渡时期的民主的政府。现在讨论军队国家化，原则也是一样：一面要承认抗战八年中间所有抗日武装的功绩与存在，一面要在此基础上整编为平时的国家军队。这是一件巨大的工作，政治协商会议各位先生乃至全国人民都应认真地切实地督促与协助此件工作之进行，务使其成功，而不致失败，使全国军队真地变为国家化的军队，没有一点敷衍。故我们对此议题，特提出几点意见。
    第一，是军队国家化与政治民主化的问题。本人在报告停

    五四运动，忽忽90年矣。什么是五四精神，90年前、20年前乃至10年前都有年青人给过答案，10年前的五八事件仍然记忆犹新，美国炸我驻南使馆，三名记者不幸遇难，共和国为他们降了半旗，我们看到很多学生们在美式快餐店、美国使领馆实践了所谓的五四精神。对于五四的看法，胡适先生的见解我比较赞同，我认为胡适先生所说的“真的个人主义就是个性主义（Individuality），他的特性有两种：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力。二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害”正是我们很多人很需要的。我始终认为，不论90年前还是20年前或是10年前，特别是20年前和10年前，随大流或是别有用心捞取政治资本的人不在少数。人首先必须要独立思考，其次要对自己的言论负责。从这个角度出发，我是支持网路实名制的，比如博客或是论坛之类必须身份证实名注册，但显示的可以是化名，这个实名只有网站知道，除了司法部门以外不能提供给其它单位或个人。这并不是所谓的限制言论自由，而是让人学会对自己的言论负责。从道德上看，他律、慎独和自由是

    今年，4月23日，南京解放60周年。几年前的4月23日，我也在南京雨花台参加了成人仪式。历史学家说：中国的近代史是从南京开始的，也是在南京结束的。

    中国近代史开端：1842年8月29日，中英《南京条约》签字仪式在英舰“皋华丽”号上举行。当日，停泊在南京长江下关江面上的英国舰只全部悬挂英国国旗，官兵身穿节日礼服。耆英、牛鉴先行登上“皋华丽”号，年老患病的伊里布因无力登舰，被英军抬上舷梯。耆英、伊里布、牛鉴和璞鼎查分别代表中英两国在条约上签字盖印。英国侵略者为炫耀对中国的征服，校级以上军官全部参加了仪式，“女王万岁”的呼声此起彼伏。法国“爱丽贡”号军舰舰长佘西尔也挤入仪式观礼。条约签订后，礼炮轰鸣，英军在甲板上升起黄龙旗，表示战争结束。《南京条约》文本一式四份，两份当日签字，另外两份由道光皇帝和英国女王签字盖印后于次年6月26日在香港互换。从此，中国逐步沦入半殖民地半封建社会。

    中国近代史结束：1949年4月21日晨，中国人民解放军第二、第三野战军全线发起渡江战役。21日，毛泽东、朱德发布《向全国进军的命令》。22日下午，国民党当局弃守南京

1989年4月15日，胡耀邦在北京逝世。胡耀邦自青少年起参加革命，长期在党和军队中从事党、团工作，在“文革”后的拨乱反正和平反冤假错案工作中有显著成绩，1980年在中国共产党十一届五中全会上被选为党的总书记。中国共产党中央委员会发布讣告称，胡耀邦是久经考验的、忠诚的共产主义战士，伟大的无产阶级革命家、政治家、军队杰出的政治工作者，长期担任党的重要领导职务的卓越的领导人。4月8日胡耀邦在出席中央政治局会议时，突发大面积心肌梗塞，经全力抢救无效，于4月15日逝世。4月22日，胡耀邦同志追悼会在人民大会堂隆重举行。杨尚昆主持追悼会，赵紫阳致悼词，邓小平等党和国家领导同志以及各界人士、干部群众数千人出席。

                       胡耀邦追悼大会上的悼词