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在网上阅读一篇文章,碰到一个古词“下焉者”,不知其意,忙百度一下,乃《礼记·中庸》中的一句话,后谓次等者之意。虽是也附上一段原文,但对愿意依然不解,希望有进一步的解释。然而,余下的一些页面的解释几乎一致,仿佛是复制粘贴过去的,毫无新意。联想以前,已是同样情况多次出现,多次失望。

 

现今互联网发达了,网上几乎什么都有,不知道的,百度一下,立马有答案。加上现在网上出现了一些百科,如维基百科、百度百科、爱问知识人等等,确实也丰富了人们的知识,便捷于人们的查阅。

 

但是,这同时也出现了一些问题,有些解释放在互联网上,其本身可能是错误的,容易误导人,给人带来错误的认识。本人比较喜欢历史,喜欢百度一些历史方面的知识来看,我就曾发现网上有些相关历史人物的解释是错误的,还有历史年代方面的错误,这很容易引导不知者。本来一个有确实答案的历史问题,却出现了错误的解释,而我又不知道其错误,当我进一步搜索,出现了另外的解释时,我有些迷惑了,到底该信谁呢?我就有时很为之难辨,而在没有获得确凿证据或者权威的解释前,我又不愿意随意屈就其中一个答案,这让我很是废了些时间去证实。

我是“清廉”官员(2009-08-18 11:28)

“我从不接受贿赂,一直坚持公正执法,作为领导干部一定要行得正坐得端。”海南省三亚市综合行政执法局原局长郑通卫,在被刑事拘留前一个月面对媒体记者时义正词严。但办案人员过后在他存放于亲戚家的两个木箱子里面找到454万元人民币(96万新元)和6万元港币(1万1180新元)的贿款。

 

这不禁让我想起深圳前市长许宗衡,他也是继曾任深圳市长的于幼军落马后第二位被“双规”的深圳市长。想起他,不仅是他作为深圳市长被双规,还有他那让人听来多么顺耳的“清廉宣言”,其曰:“不飘浮、不做秀、不忽悠”,“深圳处于一个非常重要的转型阶段,容不得有半点的懈怠。没有理由去飘浮、去做秀、去忽悠。唯有一个字:‘干’,认真的干、扎实的干、奋力的干,才可能赢得深圳这个城市新的未来和美好的明天”,“一个清廉的市长,不留败笔,不留遗憾与骂名”。可就在短短的几个月时间里,许市长就被“双规”了。

 

而今,又出了一个“清廉局长”,人们不禁要问:像许宗衡、郑通卫这样的“清廉”官员,在中国还有多少?

最近,看了一部电视剧《在那遥远的地方》,该剧以昆仑山的雪域高原风光和中苏对抗为背景,描写边防军人的生活故事,剧中的圣女峰哨卡在现实中的原型是海拔5380米的神仙湾哨卡。

 

看过此剧,我开始对守卫祖国边疆的军人生活有了些微感受(不敢说很深,因为我没有资格,没有在那里生活过),也对他们表示由衷崇敬。他们对祖国、对人民,有着像高原上的雪一样纯洁的心,不被经济大潮中的物欲侵蚀,不被我们这些世间凡夫俗子,不被那些腐败的官员给染黑,他们是一群傲然于世外的神鹰,是国家的卫士。当然,他们也有像吕强这样的逃兵,而其实他本就不属于他们中的一员,就像丁浩天说的,他无论在什么时候都是个逃兵。他不只是一个爱虚荣的人,他还是一个机会主义者,一个在上级面前善于要尾巴的投机分子。

 

因此,他不可能与袁鹰走到一起。袁鹰有一颗把自己的青春奉献给祖国边疆的狂热的心,这是从父辈的血液中继承下来的,无法更改,她最终与昆仑雪山融为一体,令人仰止。他甚至最后不能得到天真的韦洁的心,作为军区司令员的女儿,她高傲自负、霸道,事事以自己为中心,同时也天真单纯,被吕强骗取感情,只为她是司令员的女儿。然

    近闻,重庆高考文科状元因为暗地变更民族身份获取加分,今年基本上没有被国内大学录取的希望。获此消息,一则忧现在为上大学或上好的大学,其造假作弊之风实不堪入目;二则忧大学以此断绝一位优才生(因身份造假,虽其父母所为,但自身在人品上也存有瑕疵,故算不上品学兼优)的求学之路,未免有些做作,不合大学精神。

 

    诚然,身份造假,涉及一个人的道德品质问题,对于一个尚未进入社会,正在接受教育的孩子来说,更加应该接受这方面的道德教育,其他的学生应引以为戒。同时,学校也应当引以为戒,加强学生的思想道德教育,不能一味追求分数,追求升学率。毕竟,我们说“教书育人”,一是教书,教给孩子科学文化知识,二是育人,强调孩子的思想道德教育。中国古人也说“传道授业解惑”,传道即为传授做人之道,人生之大道理,然后才是获取知识。而我们现在的教育似乎已经偏离了方向,传统的教育圣地被改革开放的经济大潮席卷,被社会上浮躁、造假之风浸染,被权欲、金钱利益、名气之墨熏黑,这是谁的悲哀?似乎又该呐喊:救救孩子!

 

    此事实际是由其父母“操办”的。

由李鸿章而发(2008-09-09 21:56)

    李鸿章,中国近代史上一个不能抹去的名字。

    清末大部分与列强签订的丧权条约中都有他的名字,这是他的悲哀,也是中国的悲哀、历史的悲哀。

    1894年,甲午战败,李鸿章去到日本谈判,尽管他坐的是矮了半截的凳子,尽管他一把年纪,尽管他近乎哀求的希望日本哪怕作出一个让他回中国路费这样小的让步,结果还是被迫签订了《马关条约》,并且日本说他是否能安全回国都不能保证。他恨透了日本,发誓今生再不踏进日本土地。后来到欧洲考察回国路经日本,要在日本换船,可是他始终不愿登上日本的摆渡船只。结果没有办法,只好在两艘大船间架上木板,这位年迈的老人就这样从木板上过去了。

    李鸿章被称为“中国的俾斯麦”,在于他与德国的“铁血宰相”俾斯麦有些想像,同样受到枪击刺杀。可惜,他没有俾斯麦那样的铁血手腕,太忠心于太后,或者时运如此,时事这样。

    1901年11月7日,这位受尽洋人气的老人走到了人生的终点。在全家哀悼的第二天,他依然没有闭上双眼。他嘴唇轻轻移动着,似乎想对走近的管家说什么。管家大声说:“你尽管去吧,有什么未

玲珑山游记(2007-10-07 21:53)
“玲珑虽小,苏轼曾登”,《玲珑山志》开篇八字简练意概,却道出了玲珑山的玲珑剔透,以及她的人文风貌。玲珑山位于临安市钱王大街西端,距离杭州城60来公里,交通方便,从临安市区坐5路车可直达山脚。玲珑山海拔353米,山虽小巧,却林茂径幽,郁郁葱葱,泉流瀑挂,古道逶迤。玲珑山自古有名,苏轼、黄庭圣、佛印、徐霞客、郁达夫、林语堂、梅兰芳等诸多历代名人雅士曾踏迹此山,留下许多美丽的诗篇与动人传说。这些特有的人文景观,为玲珑山增添了不少灵气。
玲珑山脚为玲珑水库,其水主要作为城市的饮用水。水库三面环山,山捧水,水映山,构成一幅秀丽的山水画卷。上山沿途是公路,路边有一古道,古道沿山涧青石铺就,涧随山转,道随涧筑,蜿蜒而上。顺古道拾级而上,左旁可见摩崖石刻,一些已披上了厚厚的青苔,据说大多是宋至清时期留下来的。路边有一清泉,谓玲珑泉。泉声咚咚,与林鸟相辉映。咀上几口,甘爽透入心脾,此之谓真矿泉水!
半路有一亭,则三休亭。亭柱有楹联“和风入座千景秀
西湖登山记(三)(2007-05-01 21:49)
三生石
从北高峰南麓下山,山路没有刚才上山时那么陡,一路古木参天,行走于其中,给人阴凉的感觉,显得轻松快捷。山脚便是灵隐寺的东侧门,经过索道站,来到灵隐寺正门,照壁上“咫尺西天”四个大字吸引许多游客拍照留念。
 
灵隐寺正门往西行,经过石牌坊,便是天竺路。这里是著名的天竺景区,也是古杭州有名的天竺香市,依次为下天竺、中天竺和上天竺三部分组成。三座古寺藏于林间山谷之中,为法镜寺、法净寺和法喜寺,寺名皆为乾隆所赐。天竺路沿街店铺鳞次栉比,建筑古朴,粉墙黛瓦,木格花窗,多经营香烛、茶叶及特色旅游纪念品,还有一些茶馆夹杂于其中。越往西游客越稀少,没有了都市的嘈杂,多了一份山间的平静。法镜寺前香客众多,可知此地香火旺盛。
 
过法镜寺,天竺路右转,有一条小径通往莲花峰山脚。前面是上山的古道,青石铺就,而人迹罕至。道边一汪泉水,澄净明亮,泉水断续滴入洼中,声音清脆。不走山路,往左沿山脚步行不远,另外有一条上山之路。路口两旁矗立着不少古石,形状各异,仿佛
西湖登山记(二)(2007-05-01 18:08)
北高峰
出法华寺,往左走便是北高峰上山之道了。北高峰,海拔314米,南宋时和南高峰合称“两峰插云”,被列为西湖十景之一。清康熙皇帝改题为双峰插云,建景碑亭于洪春桥畔。关于双峰插云的景致,南宋诗人王洧的《两峰插云》诗云:
                   浮图对立晓崔巍,积翠浮空霁蔼迷。
                   试向凤凰山上望,南高天近北烟低。
清人陈璨的《双峰插云》又曰
西湖登山记(一)(2007-05-01 16:45)
最近,偶读台湾作家林清玄的文章《三生石上旧精魂》,里面介绍了苏东坡的一个故事《僧圆泽传》,不知杭州原来还有一个三生石的所在,倒想去寻寻。正好想着去爬北高峰,于是乎成就了此周末之行。
 
法华寺
钱塘胜地,春暖花香,和风拂面,沁人心脾,春日的街市盎然无限,让人感觉生命的可爱与美好。坐车到汽车西站,然后沿西溪路西走不远,左拐弯进入一条小道,凭着地图上的记忆,心想这就是上山的路吧。不断碰见一些游客,这证实了我的猜测。前行不远,便是东岳村,村里有一座新修建的老东岳庙。寺庙不大,主殿为东岳宝殿,前为东岳之神,后为两位娘娘,两侧是属下十大元帅,有点气势。而东岳庙原址现为杭州市公安局拘留所。这里香客不少,都是一些老年人,偶尔也有一些象我这样的游客驻足而访。
 
继续上山,路边有一小亭,亭内坐着一些老年香客。林间树木葱郁,百鸟争鸣。兴致所在,也学着鸟声吹起口哨。走到一个平地,则是法华寺了。法华寺坐落在法华山簏,由天王殿、大雄宝殿、法堂构成三进主要殿堂,依山势程纵向阶梯形而建,气势非凡,巍巍壮
三生石上旧精魂(2007-05-01 13:50)
    生死书摘注:三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓,是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米,宽2米多,峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐圆泽和尚三生石迹》的碑文,记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻,大多已不可辨认,只有元至正元年(1341年)秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。
    宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事发生于唐朝 ,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽,相信是个真实的故事。
原文是文言文,采故事体,文章也浅白,所以并不难懂,我把原文附在下面,加上我自己的分段标点:

                                       
僧圆泽传
    洛师惠林寺,故光禄卿李登居第。禄山陷东都,登以居守死之。子源,少时以贵游子,豪侈善歌闻于时,