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内圣外王
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朋友是一中医,他给我讲了一件跟他有关的事,这件事纠缠了他很久,一直到现在。

 

他认识一个又成功又有责任心还高大英俊的德国人,娶了一个年轻漂亮弹钢琴的中国太太,生了一个无比美丽无比可爱的混血女娃。一家人走到哪里都

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(2010-03-28 13:29)
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原文地址:人体字母/图作者:图图教父

A

 

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(2009-10-21 17:49)
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杂谈

                                  

    我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜,遭恶辱兮当告谁?笳一会兮琴一拍,心愤怨兮无人知。

  戎羯逼我兮为室家,将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇,控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝,志摧心折兮自悲嗟。
  越汉国兮入胡城,亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊,羯羶为味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮从夜达明,胡风浩浩兮暗塞营。伤今感昔兮三拍成,衔悲畜恨兮何时平。
  无日无夜兮不思我乡土,禀气含生兮莫过我最苦。天
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(2009-09-13 22:09)
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杂谈

分类: 记事

    岁月是世间万象的载体,可以容纳一切酸甜苦辣,也可以消融所有兴衰成败。岁月的无情使无数人唏嘘不已,但它仍旧在蹉跎声中疾驰而去了。其实,如何看待时间在实质上就是如何认识自我,贯穿于对过去之我的评价、现在之我的定位和将来之我的期待之中。

    时间的一维性总给人一种难以释怀的悲剧感,人们在有限和无限的困境中挣扎彷徨。这种困境既来自天人之际,也来自个人与社会,我们能做的只能在群体中寻找寄托,从一定程度上来说是一种自我逃避和自我欺骗。

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杂谈

分类: 他山之石
  不要抄近道,否则会白跑。不要绕远道,否则会迟到。

  不要走邪道,否则会坐牢。 不要走黑道,否则会挨刀。

  不要只想要,付出不能少。 不要急着要,一定要戒躁。

  不要求回报,该到自然到。 不要急得到,心静便无恼。

  不要怕人笑,看谁笑到老。 不要怕辛劳,勤是传家宝。

  不要怕摔跤,起来是英豪。 不要怕阻扰,继续挺起腰。

  不要装知道,不懂就请教。 不要放大炮,说话要可靠。

  说话要想好,办事要公道。 说到要做到,不要瞎编造。

  出名要趁早,赚钱要靠脑。 该了就要了,不爱就拉倒,

  做人要地道,才能步步高, 走就走正道,好人有好报。
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(2009-07-02 22:42)
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杂谈

分类: 记事

 

【致橡树】

舒婷


我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花,
借你的高枝炫耀自己:
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿,
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源,
常年送来清凉的慰籍;
也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不,这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉,
做为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下,
叶,相触在云里。
每一阵风过,
我们都互相致意,
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干,
像刀,像剑,
也像戟

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(2009-06-04 15:25)
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杂谈

分类: 心得

   

    辜鸿铭和王国维是清末的两位大师级的学者,他们的人生富有传奇性且都有真性情,他们的辫子在明末和民国时期构成了一道多彩的风景。   

    辜鸿铭何许人也?他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌,向日本首相伊藤博文大讲孔学,与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往,讨论世界文化和政坛局势,被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。

                          

    辜鸿铭认为,要估价一种文明,必须看它“能够生产什么样子的人,什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家

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(2009-05-28 20:47)
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杂谈

分类: 记事

忆屈原,为屈原的那种济世情怀,而这种情怀尤以离骚为甚。

3.jpg

 

《离骚》:

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;

皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;

名余曰正则兮,字余曰灵均;

纷吾既有此内美兮,又重之以修能;

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩;

汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽;

日月忽其不淹兮,春与秋其代序;

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮;

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;

杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷;

彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;

何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘;

惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘;

岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;

忽奔走以先后兮,及前王之踵武;

荃不察余之中情兮,反信馋而齌[1]怒

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杂谈

分类: 他山之石

转载《华人性权研究》杂志评选出来的十大涉性权利事件及点评:

1、「艳照门」事件
事件:2008 年初轰动娱樂圈的艳照门被冠以「不雅照、裸照、淫照、咸相」等各种称谓。此事件图片之多、牵涉女主角声名之盛、人數之多、内容之露骨、流传之广、持续时间之久,都使它成为一桩社会事件,引起社会各界的广泛探讨。事件最终以男主角陈冠希公开道歉和宣布退出香港娱樂圈而落幕,但时至今日余波难平。11 月陸续报出,陈冠希当选美国最大电视娱樂频道评出的全球最性感男士第15 位,文艺贺岁大片《梅蘭芳》发布首款预告片而阿娇戏份完全被删。
评点:此事件首先是一个典型的网路非法色情暴力事件,严重侵犯了涉事艺人的私人权利,包括隐私权、性自由选择权,造成了惡劣的社会影响,并挑战了执法效能。其次是一场大范围的集体偷窥事件,凸显了不宽容的社会性道德观与个体性自由选择权之间的冲突,尤其是对女性的性行为造成强加规范的舆論压力,并逼问&#639

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(2009-05-01 23:54)
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五一

五四

青春

杂谈

分类: 心得

    青春的选择是所有的人曾面对、正面对或将要面对的永恒主题,青春的选择张扬着生机、纯真、壮丽和力量,青春的选择彰显着时代的问题、探索、策略和可能的希望。九十年前的青年自觉地将自己的命运与民族和国家兴衰联系在一起,并为自己的选择目标进行了悲壮又浪漫的探索,将他们饱满的生命演奏出激扬的英雄赞歌,或成或败,他们都活的那样的鲜明和率真。九十年后的青年将自我和国家鲜明地分隔看来,他们专注于个体人生的设计和规划,在都市的丛林中寻求最好的栖息地,追求现实的、可预期的、个体的目标。青春之歌仍在继续,但青春选择的内容却是截然不同的,青春的色彩也由过去的壮美转变为如今的清丽。虽然时代决定了青春的选择,但仍愿当今的青年在追求自我世界的同时,也要勇于反思和探索宏大的和长远的社会课题,为青春的生命增加点激扬的旋律和壮美的色彩。

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