谢有顺的博客

题目：《文学写作的基本原则》（谢有顺的讲座）

时间：2013年5月12日（周日）上午

地点：拉萨·西藏自治区作家协会

题目：《谈谈中国文化》（谢有顺的讲座）

时间：2013年5月8日（周三）上午9：00—12：00

地点：广东省韶关市检察院

题目：《小说作为一门艺术》（谢有顺的讲座）

时间：2013年4月24日（周三）下午14：30—16：30

地点：武汉市·华中科技大学东五楼310

                                                         来源:《南方都市报》2013年4月28日
我们不守旧，也不盲目追新

——专访华语文学传媒大奖评委会召集人、中山大学教授谢有顺

来源:《南方都市报》2013年4月28日

第11届华语文学传媒大奖终评会议实录

    3月10日，第11届华语文学传媒大奖终评会议在广州金桥酒店举行。麦家、阿来、程永新、徐敬亚、阎晶明、谢有顺和帅彦共七位终审评委，参加了本次终评会议。谢有顺担任终审评委会的召集人。

    评委们对年度杰出作家、年度小说家、年度诗人、年度散文家、年度文学评论家、年度最具潜力新人六个奖项进行了充分的讨论。终审评委会一开始，谢有顺就强调，这个奖走到第11年了，大家应该思考一下这个奖往下走会碰到的一些问题，但基本原则要立足在文学上——不能因为外面的文学样式、文学潮流、文学议论的变化，华语文学传媒大奖就要贴近、靠近它，试图投合于某种潮流，我们没必要把自己突然弄得蓬头垢面的，扮演成一个奇装怪服的形象重新出现在文坛上，这个奖更需要强调文学本有的价值和意义，在崇尚变化的时代，有的时候，不变也是一种值得尊重的价

来源:《南方都市报》2013年4月28日

第十一届华语文学传媒大奖授奖辞

华语文学传媒大奖·二○一二年度杰出作家
翟永明

    翟永明的诗歌是一部女性之书，也是命运之书。那种纤细、尖锐的痛感与激情，智性而又不失轻逸的语言，令人心碎的美，开创了当代女性诗歌新的书写谱系。她于二○一二年度出版的《翟永明的诗》，语言上如同一个幽昧的黑夜文本，内心却不断地走向澄明。她以隐忍的陈述置换激越的独白，以戏剧性的结构减缓抒情的疼痛，以精警的表达质询现代的迷思，在历史与当下、古典与现代之间，不断调校自己与世界的距离，既悠游于词语的丛林，亦内敛地发声，并忠直地指

来源：贵州都市报2013年4月12日

谢有顺谈乡土资源和写作

作家要回到大地、自然和天空

 
    鲁迅文学院第二期贵州少数民族文学创作培训班在贵阳开班以来，众多名家前来授课。其中著名评论家、中山大学中文系教授谢有顺做了题为《重新认识乡土资源》的讲授，就乡土资源对作家创作的意义进行了详细生动的讲解。他说，贵州地域文化丰富深厚，是学员们不可多得的资源优势，当深入了解和挖掘，以写出更多打动人心的作品。

    1、贵州地域文化是本地作家的资源

    “中国人内心有两种情结，既反映在文学作品里，也反映在现实生活中。一种是历史情结，一种是乡土情结。”谢有顺认为，历史情结和土地情结几乎构成了中国文学的

小说课堂之八

乡土资源的叙事前景（录音整理稿）

谢有顺

　　如何认识乡土资源的价值，这关涉到一个作家的写作根基。尽管现在的新作家，很多都出自都市，但在血缘上，多半还是植根乡土；离开了乡土，就无从认识一个真实的中国。费孝通说，传统的中国社会其实就是一个超大型的乡土社会。确实，无论城镇化的进程如何迅猛，从本质上说，中国的国族精神还是乡土的：社会规则的建立，多和乡土的伦理有关；每年清明、春节大塞车，大家多是往乡下去；最动人的文学描写，也多是作家关于乡土的记忆。哲学家牟宗三在《周易哲学演讲录》①中说，“真正的人才从乡间出”，这个观察饶有意味——今日的中国，无论文学、艺术界，还是政治、商业界，拔尖的人才，几乎都出自乡间，或者都有乡村的生活记忆和家族背景。
　　乡村是熟人社会，城市是陌生人社会；城

 （注：图片复制自当当网、卓越网购书链接）

    《文学如何立心》，谢有顺著，“中国新锐批评家文丛”之一，25万字。

    昆仑出版社2013年1月版，29.00元。

目录

小说之道

（录音整理稿，完整版）

谢有顺

一

　　很多人可能都同意，中国人普遍有两个情结，一是土地情结，一是历史情结。前者使中国文学产生了大量和自然、故土、行走有关的作品，后者则直接影响了中国人的人生观——在中国，历史即人生，人生即历史，甚至文学也常常被当作历史来读，这一点，钱穆先生多有论述。
　　事实上，中国的小说也的确贯注着传统的历史精神。比如，《三国演义》把曹操塑造成奸雄之前，史书对曹操多有正面的评价，连朱熹也自称，他的书法曾学曹操，可见，那时朱子至少还把曹操看作是一个艺术家。然而，对曹操的人格判断之变最后由一个小说家作出，并非作者无视曹操在政治、军事、文学上的成就，而是他洞明了曹操的

来源:《花城》2013年第1期

小说课堂之七

莫言的国

——关于莫言获诺贝尔文学奖的一次演讲（录音整理稿）

谢有顺

一、文学比政治更永久

　　莫言获得了今年的诺贝尔文学奖，这是一件大事。连续好些天了，总有记者来采访，或者来邀约开讲座，但我每次要讲莫言，总会不自觉地想起他的名字。莫言自己说，他取“莫言”这个笔名，是为了纪念那个不能讲话的年代——那种只能沉默的痛苦，今天恐怕很少人能够理解了。而他这次获奖，大家却说得太多了。当我看到报纸、网络，包括那些对当代文学毫无了解的人，都在谈论莫言，我已没有多少说话的愿望。

小说课堂之六
　　

小说是生命的学问（录音整理稿）

谢有顺

　　说小说是生命的学问，表明它对生命有一套自己的勘探和论证路径，但它也遵循学问的一般法则。
　　什么是学问？清代有一个著名学者，叫戴震，他在乾隆年代，把学问分为义理、考证、辞章三门。同时期的文学家姚鼐也持这一观点。在当时，这是对宋学的纠偏，宋学重义理，清代学者所讲的汉学则倾向于考据，而戴、姚二位，则强调义理、考证、辞章三方面的统一，这就好比大学的文、史、哲三个专业，应有内在的联系。但戴震认为，学问有本末，文章之道当有更高的一面，他把这称之为“大本”，不触及“大本”，学问就仍属“艺”之一端，而未闻“道”。“夫以艺为末，以道为本，诸君子不愿据其末，毕力以求据为本，本既得矣，然后曰‘是道也，非艺也’……求其本，更有所谓大本。”&#931

小说课堂之五　　

小说的雅俗调适（录音整理稿）

谢有顺

    说到小说的雅与俗，我想专门谈谈金庸的小说。
　　中国的小说起源于说书，并不是什么高雅的事物。高雅的人当时都去写诗了。所以，小说自古以来地位低微，是“小道”、“小技”，就连小说的作者本人，都羞于提及自己的写作，这就直接导致包括四大名著在内的白话小说，作者几乎都是存疑的。多数人说《红楼梦》是曹雪芹写的，但也有人认为证据不足，作者有可能是曹雪芹的父亲，或者别人；很多人认为《三国演义》是罗贯中写的，但也有很多人认为不是。《水浒传》、《西游记》也都遇到了类似的问题。这些著名的小说，到现在都没弄清真正的作者是谁，就在于小说在古代是没有地位的，即便有人写了，也很少把作者的真实姓名署上去——说书、演戏、写小说，是茶余饭后的消遣，不仅不能望重士林，甚至还会