谢有顺的博客

小说写作的几个关键词（录音修改稿）

谢有顺
　　

　　很多人都知道，研究小说是一门学问，但未必同意小说写作本身也是一门学问，生命的学问。小说是对心灵的勘探、生命的写实，小说的复杂性，也正是源于生命的丰富和深刻。不研究生命的情状，不留意生命展开的过程，就难以写出小说那生动的质感。所谓生命的学问，自然包含着对生命本身的考据、实证，并进一步探求生命的义理；要洞悉小说的秘密，就必须通达小说所呈现的这个生命世界。因此，只有看到小说和生活在共享同一个生命世界时，对小说的研究才不会变成单一的对知识、材料或写作技艺的解析，而是会去体察作者的用心、细节的情理、灵魂的激荡，并由此认识一种生命的存在——这令我想起弗吉尼亚·伍尔夫一句话：“你可以解剖一只青蛙，但是你却没法使它跳跃；不幸得很，还存在着一种叫做生命的东西。”①
　　写作既是对生活的还原，也是对生命的落实，那些语言的

看见比想象更困难

                ——为南方短片节写的引言
                   

谢有顺

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　　影像是历史的眼睛，也是现实的摄魂术。它是对世界忠直的观察、记录、发现，而非对世界的提纯、美化，或者丑化。伍尔芙宣称，图像“不是争论”，“它们就是事实直接对眼睛所说的未经加工的声明”。这个由机器所作的记录，当然比文字更加中立、客观、可信，而我们能够将一些不该忘却的现实以影像的形式牢记心中，显然是对想象力和同情心的一种拯救。
　　然而，在这个图像时代，对世界单纯的写实已经不够吓人，所谓的真实，必须被加强，甚至需要加以拼接、修饰或导演，才

关于阅读革命，答广州日报吴波问

谢有顺

    记者：多媒体时代，对人们阅读方式、阅读内容带来什么影响？

    谢有顺（中山大学中文系教授、博导）：我想，最重要的影响就是选择多元了。可读的东西太多，阅读行为也被分解到了生活的各个角落——坐车、吃饭、熄灯后的夜晚，都可以进行阅读，这些阅读上的便捷，有一些是技术革新带来的，有一些也是阅读者慢慢养成的习惯。尤其是手机成了一个移动阅读器之后，一切都改变了，阅读中的信息依赖和消遣功能被放大了，过去那种手持一本书的庄严感已经消失，阅读成了琐细的日常生活的一部分。轻阅读、浅阅读成了主流，这也势必影响读者对阅读内容的选择，一些契合于这种趣味的文字也就应运而生。

     记者：电子阅读和纸质阅读各有不同特点，电子书

来源：人民日报2011年11月29日20版

似曾相识燕归来
                          ——关于当前旧体诗词创作的访谈

谢有顺  张 健
 

　　编者按：人们一谈起现当代诗歌，基本上指的都是新体诗。大部分现当代文学史中都找不见旧体诗词的章节，在论及一些多面手作家比如鲁迅的时候，文学史往往也只谈其杂文、小说、散文，绝少论其旧体诗创作，尽管鲁迅的旧体诗写得公认很出色。在中国文学史上一度璀璨夺目的旧体诗词，仿佛屋梁上熟悉的燕子，突然一天飞离了人们的视线。

　　现在，有人说这燕子飞回来了，有人说这燕子从未离开过。在中国作家出版集团、中华诗词学会、中华诗词研究院联合主办的首届中国古体诗词创作学术

大学人文教育的忧思（录音整理稿）
                     

谢有顺

中国一直是重教育的大国

　　在座的各位可能都知道，在中国历史上，教育一直占据着重要的地位。比较完备的教育理念和教育思想，包括有着楷模意义的教育实践，其实早在两三千年前的周公、孔子那里，就已经出现。直至今日，中国也还是世界各国中最重教育的国家之一，尽管当下的一些教育体制已经扭曲，但在国人心中，教育仍然是每个家庭中的头等大事。钱穆说，“中国教育，实亦可谓是一种宗教事业。”这并不是夸大之词。因为在中国的文化体系中，并没有创立起一个有全民影响力的宗教，直到魏晋南北朝后，才有佛教从印度传入，而在世俗生活中，扮

来源:南方都市报2011-11-13

把一种记忆写实了

谢有顺

    陈家恬是我的福建老乡，和我一样，在山区长大，在土里打过滚，在农活中体会过生活的艰辛，同时也被故乡那片青山绿水滋养着。所以，他的《日落日出》一书所述，无论农事、人事，还是乡土生活，我都非常熟悉。这么一个对故土和童年怀着骨血般感情的写作者，没有感染时下那些浮躁的写作风习，而是从容地爬梳记忆，向下扎根，以接续上地气，进而使自己的写作，有一个牢固、宽阔的地基。甚至他花很多苦功做那些烦琐的案头工作，把农事归类，记忆唤醒，用自己的沉实和细腻，在语言中为自己建造了一个小小的精神居所——沈从文说，他的写作是为了给人性建造一座小庙，我想，家恬的写作，也有这样的志向，他是想在一种回忆和书写中重新辨识生活、认识自我，也为自己找寻一个观察世界的角度。
    他有农民式的淳朴、执着。他笔下的文学王国，由无

题目：《谈谈乡土资源》（谢有顺的讲座）

时间：2011年12月27日（周二）上午9：00

地点：太原，山西省作家协会作家高级研修班

题目：《写作的常道》（谢有顺的讲座）

时间：2011年12月15日（周四）下午14：30

地点：广东顺德，乐从中学

题目：《金庸小说与文学叙事之十一：“你要爱你的寂寞”》（谢有顺的本科课程）

来源:《南方文坛》2011年第五期

批评如何立心
                          ——读胡传吉的文学批评所想到的

谢有顺

一

   
　　法国一个理论家说，批评是一种老得最快的东西。确实，批评家十年前说的话，今天读来恍如隔世；批评家上半年极力推崇的作品，下半年就可能没人看了。一切都老得太快了。文学观念的老化，使得多数人不再想象一种新文学是什么样的，似乎也拒绝接受新的文学的兴起，这直接导致了不同写作阵营之间几乎失去了联系——传统作家、网络作家这样的称谓之所以成立，就在于这的确是截然不同、互不来往的两大阵营，这种分裂是前所未有的；艺术感觉的老化，也使越来越多的批评家失去

金庸小说与文学的乌托邦精神（录音整理稿）

谢有顺

　　今天在座的各位，可能都熟读金庸的小说，关于对金庸小说的毁和誉，你们或许也知道一二。金庸的小说好看、吸引人，其娱乐和消遣的效果，达到了俗文学的颠峰，这点毫无疑问。但如何认识金庸小说的文学价值，以及金庸小说应在文学史上占据一个什么样的位置，这在读者中和学术界都有很多的争议。辨析这些争议，澄清关于金庸小说的一些基本问题，是有意义的。我不是金庸研究专家，但算上是一个专业读者，所以，今天我的演讲主要是从三个方面来展开：第一，如何评价金庸小说？第二，如何看待金庸小说中的雅俗问题？第三，金庸小说与文学乌托邦精神之间的关系。

如何评价金庸小说

关于第八届茅盾文学奖

——答新京报、南国都市报、华商报、南方都市报、南方日报、西安晚报等媒体记者问

谢有顺

    记者：您怎样评价第八届茅盾文学奖的获奖作品？
    谢有顺（中山大学中文系教授、博导）：很显然，实名制投票对评委是有约束力的，所以这届的评奖结果有相当的水准和代表性。进入最后十部这个名单时，大多数人已经可以预想到结果了，甚至之前网民就有人提供了准确的预测名单，这也说明，票数的慢慢集中是有利于一些作品浮出水面的。但也看得出，一些评委在公众的注目下，一路投下来的票明显是随大流的，选人的成分大于选作品。整体而言，这次的结果对茅盾文学奖的形象进行了有效的微调，至少像莫言、刘震云这种和作协关系并不甜蜜的作家能获奖，是一件好事。当然，茅盾文学奖理应表彰那些有艺术创造性的长篇小说，但获奖的个别作品也显得过分求韵，而不