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添加到我的博客南方日报登谢显扬文章《国色天香》
（2012年5月15日）
国色天香
谢显扬
有种说法：名花美女，红颜薄命。
牡丹花雍容华贵、富丽端庄、国色天香，常被人们当作富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。洛阳牡丹更以华夏风范君临天下、统领群芳。然而，她也逃脱不了红颜薄命的厄运。
传说武则天有年腊月初一饮酒赋诗，醉后诏书：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”百花连夜开放，唯独牡丹闭蕊不开。武则天怒将牡丹贬到洛阳，并施以火刑。好在牡丹在严寒凛冽中挺立依然，来年春天花开更艳。
王
加载中…加载中…加载中…南方日报登谢显扬文章《国色天香》
（2012年5月15日）
国色天香
谢显扬
有种说法：名花美女，红颜薄命。
牡丹花雍容华贵、富丽端庄、国色天香，常被人们当作富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。洛阳牡丹更以华夏风范君临天下、统领群芳。然而，她也逃脱不了红颜薄命的厄运。
传说武则天有年腊月初一饮酒赋诗，醉后诏书：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”百花连夜开放，唯独牡丹闭蕊不开。武则天怒将牡丹贬到洛阳，并施以火刑。好在牡丹在严寒凛冽中挺立依然，来年春天花开更艳。
王
南方日报登谢显扬文章《君子如兰》
（2012年4月10日）
君子如兰
谢显扬
人为万物之灵，兰为百花之英。
兰花以气清、色清、神清、韵清的高洁清雅被喻为花中君子，中国文人也常把好诗佳文喻为“兰章”，将友谊真情喻为“兰交”，视良友知己为“兰客”。
至圣先师孔子曰：“芷兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”
战国时的伟大诗人屈原，在《
南方日报登谢显扬文章《圣洁如莲》
（2012年3月13日）
圣洁如莲
谢显扬
喜欢周敦颐的《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”精妙刻出莲花智慧圣洁的品格，成为天下绝唱。
因为痴莲恋荷，我爱收藏历代文人骚客颂莲赞荷的妙语佳句——萧衍的“江南莲花开，红花覆
南方日报登谢显扬文章《人文东涌》
（2012年2月7日）
人文东涌
谢显扬
水是生命之源。上善若水，厚德载物。
追崇水的高贵品德，追逐水的完美品格，我的思绪随着珠江浪潮涌向网状的珠江出海口，又随着海水的顶托回流漂到水与泥沙交集的番禺吉祥围，漂到如今由吉祥围改称东涌镇的神奇宝地。
春花秋月何时了，往事知多少——宋时金兵元兵先后南侵，中原人为避战乱，不得已大举“择地而迁，以咏乐土”，跨越大庚岭涌向荒无人烟的珠三角围海造田。不曾想，他们这一悲剧式迁移，却赤手
南方日报登谢显扬文章《情人路》
（2012年1月17日）
情人路
谢显扬
“情”归何人？“人”梦何路？“路”在何方？
几多情人，徜徉在南海之滨风光绮丽的的珠海“情侣路”上，寻寻觅觅，渴盼遇上理想的梦中情人。事实上，梦中情人不在“情人路”上，而在人的“心路”上。
人的心，不仅仅属于自己，每一回的血脉搏动，喷射出自己的喜怒哀乐，更承载着别人的爱恨情仇，注入时光遂道，纠
南方日报登谢显扬文章《世界之窗》
(2011年12月5日）
世界之窗
谢显扬
谁都不愿孤单地来到这世界，又孤独落魄地逃离这世界。
世界大舞台，几多国家，闪亮登场，角逐强国，演绎千古风流——葡萄牙、西班牙、英国、美国、前苏联、日本，亚洲四小龙，复兴中的中国……此起彼伏，纷纷树起强国或新兴经济体的世界坐标。
世界大舞台，几许豪杰，金戈铁马，科技天宇、商海战场，演绎千古绝唱——王侯将帅、精英天才、商界名流……群雄争霸，叱咤风云，主宰世界，撬得地球也抖三抖，纷纷
南方日报登谢显扬文章《心湖》
（2011年11月8日）
心
谢显扬
人生最难读懂的是心经。
世界是物质的。物质世界的天宇与心灵的对应关系，雨果早有精辟论断：比陆地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。
司汤达说：“一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春期，定可因此而延长。”
然而，人不可能活在真空里，无远虑必有近忧。但人若真有纯洁的心灵，或许可静心涤虑，从世界万物中获得快乐，永葆青春。
世上最能打动人心的
南方日报登谢显扬文章《一江春水》
(2011年10月18日)
一江春水
谢显扬
智者乐水。高贵的灵魂，藉水抒怀，激情豪迈，吟出千古绝唱。
李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”；苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物！”；范仲淹激赏洞庭湖呼唤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”……清一色因水激情，激荡起非凡超逸的人生智慧浪花。
珠江支流北江的武水，蜿蜒出乐昌峡经韶关注入北江，流入清远三峡的一段，虽无长江三峡“两岸青山相对出”的险要，却胜在山清水碧，翠绿惬意。在这里，你尽可租一叶扁舟，泛舟清香溢
南方日报登谢显扬文章《围屋》
（2011年9月6日）
围
谢显扬
人生的尴尬事，大都在否定之否定的轮回中付水东流。
任你百转千回逃离迷失的围城，又千篇一律陷入迷惘的围城。
钱钟书的围城，从形象到抽象。客家人的围屋，从抽象到形象。
客家围屋始见于唐宋，兴盛于明清。“逢山必有客、无客不住山”——千百年来，黄河流域的中原人，为避战乱饥荒，几番迁移，流落南方。然而，南
南方日报登谢显扬文章《虎门》
（2011年8月16日）
虎
谢显扬
每一扇门开启关闭，或许就开关出一段爱恨情仇的人文历史。
古今中外，家有家门，国有国门，而世界每一个大陆板块孕育的大江大河，都在沿海形成了出海之“门”，成为连接大陆文明与海洋文明的特殊之“门”。
虎门，是珠江出海口一扇硝烟弥漫的历史之“门”。
中国的海上丝绸之路，以虎门作为重要启航港口之一，源源不断地将古老中国的丝绸、茶叶、瓷器、莞香和文化远送海外。甚至，香
