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  引自: http://news.cn.yahoo.com/09-10-/1037/2jntm.html《温家宝:教育不适应社会发展 应改革办学体制 》

 

    温家宝总理:“我多次看望钱学森先生,给他汇报科技工作,他对科技没谈什么意见,他说你们做的都很好,我都赞成。然后,他转过话题就说,为什么现在我们的学校总是培养不出杰出人才?这句话他给我讲过五六遍。最近这次我看他,我认为是他头脑最清楚的一次,他还在讲这一点。我理解,他讲的杰出人才不是我们说的一般人才,而是像他那

图书馆 管窥(2009-06-25 10:49)

 

 

来源:http://photo.blog.sina.com.cn/photo/60c0d7f546cdfbc05f0df

柏林大学哲学系图书馆

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哥伦比亚大学的图书馆来源:http://photo.blog.sina.com.cn/photo/59d6de8eg6ce0dd33e9cd#pic

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苏黎世大学法律图书馆来源:http://photo.blog.sina.com.cn/photo/60c0d7f546cdfbcd8c776#pic

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图书馆展示牌的运用(2009-06-24 11:04)

   现代图书馆的建设越来越现代化,人性化,图书馆的服务也要求随时代而变化,以满足不同读者的需求。自从数字图书馆的迅速发展,有人担心实体图书馆会不会消失,目前的回答肯定是没有,但是未来我们都无法肯定地回答。但是实体图书馆如果还是以简单地让人查阅资料、获得信息的服务理念来经营肯定是要被淘汰的!我们读者为什么去图书馆?这是图书馆经营的关键!是图书馆生存的本质。数字图书馆可以很便捷地满足读者学习、查找资料、获得信息的需求,那么实体图书馆的生存前景当然远不止这些!

 

    所以实体图书馆要充分发挥实体的优势,比如图书馆的建筑环境、内部的阅览环境、提供的服务、举办的有意义的活动、等等可以吸引服务读者的优势。如果以后没有人去实体图书馆看书,大家都在家里或办公室电脑上查找资料,获得自己想要的信息,那么图书馆好关闭了,图书馆的工作人员也好下岗了。只需要一些科研人员把虚拟图书馆建设好就好了。

 

    所以现代图书馆建设要充分发挥实体的优势,改变服务理念,适应未来

引用自 :http://qzone.qq.com/blog/55645303-1228983271

   我找不到原文是谁翻译的,如有侵权请作者原谅

 

    兰迪于 1982 年在布朗大学获得计算机学本科学位。1988 年在卡内基梅隆大学获得博士学位.然后他执教于弗吉尼亚大学并提前一年拿到终身教职。1997 年他到卡内基梅隆大学任职于计算机科学系、人机界面和设计系。他单独或与人合作著有五本专著和超过 60 篇经专家评阅的期刊和会刊文章。与唐.麦瑞乃里一起, 他创立了娱乐技术中心, 迅速成为训练艺术家和工程师共同工作的样板机构,娱技中心被认为是裁判世界上其它交互项目的标准。
    2007 年 9 月 18 日,兰迪·波许教授在他的母校卡内基·梅隆大学做了一场题目为《真正实现你的童年梦想》的讲座,引起了旋风般的反应。演讲的视频片断在网上播出后,数以千计的人同他联系,表示他给他们的生活带来了深刻影响。对于兰迪来讲,这真的是一场非同寻常的“人生最后一场演说”。


《真正实现你

毕业论文的荒谬(2009-06-24 09:13)

    

 

    写毕业的时候只想把论文完成,认真地完成,结果确实完成了,但是在心里还没完成!其实写完时候就觉得很荒谬!本来一组句就可以讲完的感悟非要花上几星期,几个通宵,几万字,几个没趣的故事来凑合它!这就是中国的学术体制要求.我比较喜欢春秋战国的哲学家,讲几句话就好了!够细细生活品味的!

    生命是朴素的,没有那么复杂!生命是简单的,仅此而已!

 

 

 

2009年06月18日(2009-06-18 14:17)

 

  第二章 

 

 

三种绘画时的自由境界 

 

 

 

    作为绘画创造活动的主体,绘画者的精神自由状态会直接反映到绘画中,因此其活动时的自由境界会影响着绘画的结果。从历史的角度来讲,假如人类已经获得了某种绘画的方式,而个人很好地掌握了这种方式,那么绘画个体是能够自由地用这种方式表达对象的,但是对于历史来说,什么也没改变。真正的人类绘画自由是建立在新的方式之上的,这种自由的实现有三种形式。 

 

第一节 享受克服带来的自由

 

 

    西方科学理性主义引导下的绘画者总是具有征服的欲望,他们试图去征服每一个对象,在征途上他们会坚持不懈地克服一切障碍,最终完成至高无上的地位。

1、无限地完美

  

第一章(2009-06-18 14:14)

 

第一章

 

绘画精神自由的三个方向

 

 

第一节 无限前进的探索

 

    从最早的绘画开始,虽然我们无法确定哪一幅绘画作品是最早的绘画作品,但是翻开绘画史,我们不难发现,从目前考古发掘所规定的绘画作品来看,它是形象非常概括,修饰非常简单,并且体积感和空间感都非常弱,甚至接近于一种符号。这一点可以从中国的最早汉字来做比较,中国使用象形文字,这种文字符号最初就是一种事物的简单概括描述,它既是形象又是符号。可以说早期绘画基本分离为两中形式,一种发展为符号,一种发展为真实或美感形象。真实和美感形象就是一种目标,原始人试图真实地去记录描绘对象,他们带着这种目标,一步一步地向前发展。虽然原始人的绘画智商很有限,很难在一种平面物上表示真实感很强的对象,但是他们试图去实现心中的完美程度。

1、方向的确立

    原始人确立了一种构想的

导论(2009-06-18 14:10)

 

导 

 

(一)死亡之后

 

    当西方20世纪80年代开始流行谈论“绘画的死亡”,当汉斯·贝尔廷、阿瑟·C.丹托(Arthur Danto)各自发表“艺术终极”的言论后,艺术界充斥着一种恐慌。连艺术都终结了,还谈绘画不会让人觉得可笑吗?绘画还有什么自由可言,就像一个人已经死了,还宣判他无罪释放,给它自由,有意义吗?

    阿瑟·丹托说自己的“艺术终结”观点是完全来自于黑格尔的理论[1],原来意旨是说“艺术的终结在于走向艺术的真实哲学本质的意识”[2]他并没有说以后再也不用画画了或再也不用去追求艺术了,而是说艺术有其阶段性,每个阶段性有不同的功能,这种历史的功能会随着时间改变而