中国始现“不孕潮” 工作压力和环境污染是主因   

                                  2009年10月16日 11:05中国新闻网

   怀孕成为中国很多夫妻期待却不能做到的事。生个孩子有多难？中国人不孕不育率已接近发达国家水平，精神和环境的双重压力让我们的身体付出沉重的“生命代价”

《国际先驱导报》记者张鸥发自北京2027年，英国。一个女人坐在轮椅上，随着她略显呆滞的眼神，镜头缓缓摇向对面墙上的一幅幅触目惊心的新闻图片———“不孕率达90%！”“18年来地球上没有一个婴儿出生！”

这一美国科幻片《人类之子》中场景，或许真的会成为现实。根据一项名为《国家家庭计划》的国外研究机构调查显示:如今，全球有10%家庭有不孕问题。有国外专家甚至将这一现

人在西方社会中，从亚里士多德到弗洛伊德，性的生殖与快乐两方面自始至终存在着一种紧张关系。在当今世界，有着三种最主要的性观念和性规范：以生殖为主；以人际关系为主；以娱乐为主。　
　　按照经典的说法，在过去的一千年开始之时，世界正处于所谓'黑暗的中世纪'，与后来发生的'文艺复兴'相比，它恰似黎明前的黑暗时期。当然，这是一种过于西方中心主义的分析，从世界的其他地方看，情况似乎并非如此，例如，当时中国就处于一个毫无特殊之处的改朝换代过程中，没有什么黑暗与光明可以划分。
　　在中世纪的西方，盛行着以基督教文化传统为主的性规范，这种沉闷禁欲的性道德与古希腊以及古代东方国家自由散漫的性道德形成了鲜明的对比，尤其是它的关于性是罪恶的观念，对后者来说是相当陌生的。与古代和东方的性规范不同，基督教道德的一个基本原则就是　
　　反对肉体快乐。它的主要关注在于，性的目的是为生殖繁衍还是为肉体快乐；为生殖的性活动被视为是正当的，是不可避免的；为快乐的性活动则被当作是不正当的，罪恶的，应受惩罚的。基督教理想中的性行为仅有一种，那就是不包括快感在内

　　中国古代的性医学也就是所谓的“房中术”，是古代方技之学中的一个重要分支，其内容包括性技巧、性养生、性疾患治疗、孕育与道教内丹派有关的性修炼等等。通过对现存有关房中术的文献分析可以看出，它们不仅出现甚早，在汉代以前就有相当发达和完备的体系，而且在两千多年的历史进程中始终保持着其传统的连续性。进一步的分析，我们又可以将其分为三个发展时期。第一个时期止于秦汉之际，是房中术学科框架的成形时期；第二个时期为汉唐时期，也就是房中术空前繁荣的时期；第三时期经历了宋、元、明、清四个朝代，由于受理学思想的影响，以及道教外丹术衰落，内丹术兴起，房中术的发展分为两种似乎相反的趋势，我们姑且称之为发展的新时期。下文将按照这三个发展时期介绍其代表性著作。　
　　在第一个时期，虽然先秦的诸子百家中许多人都对男女房事、孕育有过论述，如老子认为性欲耗费精气，提倡保精养生；孔子认为人年少时气血未定，应该戒色；孟子指出性欲是人的本性等。但现代人真正地了解当时人们对于性的认识，还得益于“马王堆房中书”的出土。1973年12月，在湖南长沙马王堆三号西汉早期的墓葬中出土了大批帛书及少量竹书，

探访德国神秘同性恋之城——“男人城”

德国首都柏林被戏称为“彩虹的天堂”，这里不仅居住着30多万同性恋者，而且还有一座神秘的城中之城——“男人城”。

在柏林，目前生活着大约30万左右的同性恋者。同性恋大游行成了他们一年中最重要的活动。很多同性恋者为了在游行中表现一番而整整准备了几个月。有的还希望在节日中认识朋友，甚至找到终身伴侣。

   群婚与杂交的全盛时期是在母系社会，母系社会正是建立在群婚与杂交、民知其母而不知其父的基础上的。但是，随着社会生产力的发展，剩余产品的出现，男子在生产中逐渐居于统治地位，母系社会逐渐转为父系社会。这时，男子为了把自己的财产传给出自自己血统的子女，所以对妻子的贞操开始要求严格，这样，群婚杂交逐渐归于消亡，一夫一妻制开始建立。但是，这是一个漫长的发展过程，从群婚与杂交过渡一夫一妻制，存在着许多矛盾和冲突，妻子与杀首子就是这些矛盾和冲突的表现之一。