(2012-05-24 12:58)
《左传》中说，“国之大事，在祀与戎”。祀指祭祀，戎为军事。祭祀时所使用的器具叫礼器。根据材质，礼器有玉器、青铜器等等，因为商至西周是我国青铜器发展的鼎盛时期，所以使用青铜器的更多一些。除了祭祀，这类盛装各类食物的食器在日常生活中这些食器也得到了广泛的应用。
《诗经》包括风、雅、颂三部分，其中雅是诸侯王公宴乐时的正声雅乐，颂是祭祀乐歌，都必然会写到用来祭祀的礼器，尤以酒器为多。下面就《诗经》中出现的一些酒器和食器略加整理和说明，并找来相关图片，以便我们能够认识这些器具的模样。
酒器有以下几种：
饮酒器：爵、匏
温酒器：斝
盛酒器：罍、缾、觥、卣、壶
挹酒器：瓒、斗
先看看他们大致的样子：
《诗经》，原名《诗》，后因汉代毛亨、毛苌叔侄曾注释《诗经》，且仅有他家的得以流传至今，所以也被称为《毛诗》。《诗经》记载着商末或周初至春秋时期，上自王公下至庶民生活的方方面面。
马，作为古代社会重要的军事、农业、交通的动力来源，在这部记录着当时各界人民生产生活的歌谣总集《诗经》中也多有体现。
马在《诗经》中以多种名称出现，借此我们也可以了解在周朝时期，依据马的不同特征所冠有的名称。
马：在《诗经》中，套车的马一般都有单独的名称，而直接以“马”这个统称出现的，共有29首。如“陟彼崔嵬，我马虺隤”（《周南.卷耳》），“有客有客，亦白其马”（《周颂.有客》）等等。
除了马这个统称，根据马的体型、年龄、性别等还有以下这些称谓：驹、騋、牡、牝
驹：指小马或少壮的马。见于《诗经》的有四首，《
(2012-02-27 13:48)
在家里的电脑上，居然翻出来当年扫描的照片。因为大多都太暗了，看起来不像是白天照的，用光影魔术手分别的调了调曲线。
浏览了一遍照片，在西藏，虽然并非每天都是晴空万里的，如果只看云，也是变化万千的。
这是第一张，应该是在去拉萨的路上拍的，格尔木吧？
西藏三大圣湖之首 —— 纳木错。下次去争取能绕湖一周
我们放好东西，趁着天色尚早，继续沿着山路往下走。两边都是茂密的丛林，没有路，也没敢轻易地进去。走着走着，远远地看见有两个军人站在路上，望向我们这边，似乎在等我们。我们知道这里算是边境地区了（来错那要提前办边防证），所以也并不奇怪会遇到军人。继续又走近了些，注意到其中一个军官模样的人把手枪掏了出来，背在身后。等我们走到跟前，持枪的军官问我们：
“你们来干吗的？”
“我们来旅游的”
“来这里旅游？”
“。。。。”
“不知道现在中印关系紧张，你们再往前走，很可能会有危险？”
“我们。。。”
于是转身，我们在前，他们俩在后，还拿着枪，一起往回走。当时的感觉就是被“押”回去的。不过我们边走边聊，这位军官很快就了解并且相信，我们确实是来旅游的。快到军营时，把枪收了起来，还邀请我们到他们的连部去坐坐。原来这位军官是个连长。可能他们也很少见到外面来的人，在消除戒心后就开始热烈地聊天了。他给我们讲了目前的局势，前不久的
哲蚌寺是西藏最大的寺庙，感觉坐了好长时间的车才到，这里也是我们这趟公共汽车的终点。攻略上说，看辩经，去色拉寺，不过我们在哲蚌寺也看到了，动作、手势主要就那几种，只是可惜我们全然听不懂。观者不少，不过大家都比较的有礼貌，没有喧哗，拍照的也都是静静的，也没有人走入他们当中去拍特写。对于我们来说，这像是一场演出，看他们在阳光下嬉笑言语，似乎更像是一场户外游戏。对于他们来说，是每天正常的宗教活动。他们偶尔也会侧眼看一下旁边聚集的好奇的人群，但更多的注意力会在他们自己的“游戏”当中。
走在庙宇间的小路上，遇到一位喇嘛，邀请我们去他的房间参观。他给我们的感觉，恩，怎么说呢，应该是比较敦厚，有亲和力，说的应该也都是实话。他说他是一位从青海过来进修的喇嘛，回去后级别肯定会提升。他的观点似乎是入世的，但又有些超然于世事之外。总之我们聊得很愉快，可是具体的话题已经想不起来了。我们往外走时，不小心走进了一条小路，正好经过一个正在建造的房子，工人们（似乎有男有女）正在一边唱着歌，一边用大木头捶地，看我们经过，唱得更起劲了。
在拉萨，几乎每个
本来只想根据片段的记忆写一篇的，写着写着，忽然好些事情都想起来了，如滔滔江水奔流而来，拣一些有趣的事情写吧，一篇似乎装不下，分着来。
战旗载着我们几个人一路地沿着109国道南行，经过了沱沱河，来到那曲。本来计划在那曲与先行抵达的鸵鸟同学碰头的，结果错过了。一来是因为修路，导致我们没有按照预期时间抵达，二来信号不好，没能及时联系到鸵鸟。在那曲稍事休息后，我们继续前进，有眼尖的同学看到了一辆交错而过的本地班车的最后一排坐着的，似乎就是鸵鸟同学，他的脸贴在玻璃上，也正在疑惑地看着离他远去的战旗吉普车。后来和鸵鸟说起这段事，从时间上推那应该就是他，在那曲蜷了两天等不到我们，终于忍不住要出发去无人区转转。
过了那曲，就是当雄。我们临时决定，绕道先去纳木错看看。一路的高海拔行进，我终于没能抵抗住关不严的车门缝吹进来的风，我发烧了。再加上高原反应，我感觉头痛欲裂，浑身乏力。在纳木错的那个夜晚，LD要时不时的起来拍拍我，看是不是睡死过去了。纳木错的海拔有4000多米，据说曾经有人就是因为高原反应睡过去，再也没醒来。
一早起来，身体
在微博上又看到有人提起川藏线上小梅的故事，不禁让我想起了十年前，我们自己的那一段光辉岁月。我对Willy并不熟悉，也不了解，他好像是驴坛广州那边的？我只是有幸跟着读过他记录的那段故事，并且被感动着。
我其实是回忆起了十年前，我们自己进藏的点点滴滴。当时偷懒没留下来点什么，现在想起来，写点什么吧吧。
那时，我还很年轻。进藏也是当年驴坛的时尚。如果说混过驴坛没进过西藏的，都不好意思跟人家打招呼。（比如前不久才有机会进藏的某某，就不点名了）。于是，当有机会来临时，我们义无反顾地决定了，跟着大家一起去！拉萨没通火车时，（据说现在的票外面也根本买不到），进藏基本上就两种方式：飞机，或者汽车。好吧，我们先把像小辫儿这样骑行进藏的猛人忽略了吧。进藏的路线选择也很明确：新藏、青藏、川藏（北线、南线）、滇藏。据说川藏线是景色最美的，也比较危险。当时我们胆小，假期也没那么长，选择了青藏线。
我们这一干人，大约十来个吧，先乘火车前往西宁，然后换乘当夜的火车去格尔木，再准备搭乘要开进西藏的吉普车到拉萨。行前，更大的一票人在南礼士路的一
(2012-02-15 13:41)
零、前言
长滩岛，正式名称应该为Boracay。去菲律宾的长滩岛，应该算是东南亚海岛中最简单的，因为长滩岛只是一个骨头形状的狭长小岛，南北长7公里，东西宽2公里。相对来说，岛上的活动主要就那么几项，准备攻略相对简单。下面是网上搜到的攻略及个人体会的简单整理，记录下来，以备下次去时做个参考。
在长滩岛，最主要的活动是：在沙滩晒太阳或发呆、乘帆船出海看落日、跳岛游（包括浮潜和海钓）、海上项目（拖曳伞、海底漫步等）、陆地项目（山地摩托车等）、潜水、SPA、Puka海滩拣贝壳。
一、机票网站
宿雾太平洋：www.cebupacificair.com
（廉价航空，国内国际航线）
宿雾联系email：ceb.reservation@cebupacificair.com
和onlinechange@cebupacificair.com
菲航：www.philippineairlines.com/home/home.jsp
（国内国际航线）
菲航快线：www.airphilexpress.com
（菲航的廉价航空子公司，国内航线）
Zest
(2012-02-09 14:03)
去年趁着暑假，带皮皮去了趟武夷山，总共游览了4天：2天武夷山南线景点，2天自然保护区的漂流和拓展。今天偶然翻出当初准备的攻略，怕下次再去时忘了，是以为记。
一、抵达与离开
火车：北京有一趟直达武夷山的火车，Z59次，北京西-福州，武夷山有一站。去程下午15:08北京西站发车，第二天早上6:17抵达武夷山站。去程早点都能买到票。
回程Z60次，武夷山站21:30发车，第二天中午12:38抵达北京西站。回程卧铺票武夷山-北京的太紧俏了，基本上在哪儿都买不到，不过可以通过武夷山的旅行社或者酒店，比如如家，帮忙代购从福州到北京的车票，然后从武夷山站上车。
在武夷山，可以乘3路车2元钱从度假村到火车站，打车约30元。
二、景点：
南线：天游峰，九曲溪竹筏漂流-武夷宫，虎啸岩-好汉坡-一线天
北线：大红袍，水帘洞。
自然生态区：包括自然生态旅游区，国家森林公园，青龙大瀑布，龙川大峡谷等。
鉴于孩子写的不忍卒读的作文，想着怎么才能帮助她提高，悠妈推荐了这本书《作文，多大点事》，悠妈也并没有说有多好，只是其中某些建议我们是可以参考着做的。我知道，这本书，也是属于被鲁迅批评过的“文章做法”之类的，但是，对于一名小学生而言，当她无从下笔时，告诉她一些规则、规律，给她适当的指导应该是可以的，也是必要的，这样可以让她尽快地跨进“门”来，才可能走自己的路。
总体来说，本书有借鉴之处，但写的过于繁杂，而且，读到后来，感觉有点过多地强调“诵读经典”了。直接让孩子自己读，恐怕理解上会有问题，还是由我读后，整理个概要给她看好了。
于是，整理了下面的列表给孩子看，有问题让她再找我来问。
一、本书不足
1、整体略显啰嗦，有些散漫，重点不突出。
2、选的部分范例，写的并不太好。
3、举骈体文的例子来说明结构对称并不妥。
4、 对诵读经典持保留态度。
二、作文基础，掌握结构：
1、 文章要有中心，核心要表达的思想需明确写出来，一切围绕中
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