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简介
《伦理学原理》,四川出版社,1986年;《主体的沉沦与觉醒??关于伦理学的一个新构想》(合著,第一作者),贵州出版社,1988年;《自我实现??主体论人生哲学》(合著,第一作者),河南出版社,1988年;《理性人格伏尔泰》长江文艺出版社,1996年;《守望良知??新伦理视野》(主笔兼主编),辽宁出版社,1998年;《复合人格??马基雅维里》,长江文艺出版社,2000年;《独钓寒江雪》,工人出版社,2001年;《:必要的乌托邦》,2001年,福建出版社;《公民社会的诞生》等。
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 “一切重量以最短距离掉向地心”——列奧那多•达•芬奇


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高峰枫这篇《“学术义和团”的胜利》,应该是何新那本标题耸动的《希腊伪史考》出版那年,也就是2013年写的,我今早看到,有理有据的写作跟何新形成鲜明对比。特在此推荐,附上链接https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMTczNjEyMQ==&mid=2247489414&idx=3&sn=48fafd44e4d392e03d25a27b82c23ce3

其实,何新的学术混混面孔,早在80年代出版《诸神起源》就是一次大暴露,该书被赵越胜扒皮,指出整本书很多处抄袭剽窃。赵越胜的文章发在光明日报学术版(80-90年代的光明日报学术版很棒,学术上突破禁区的、独创性观点大多首发于这里),文笔很幽默,读来忍俊不禁,笑惨了。

他宣称古希腊史是伪造的,大致是2013年,那年无耻文人成批涌现,胡鞍钢、王小石、王绍光们随最高权力鼓点
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(2018-11-04 17:36)


万州车祸发生后,最该追责的方面,没见有多少人发声,对车上除肇事者外13位罹难乘客的责难却蜂拥而至。认定死者都有责任,据说“雪崩时没有一片雪花是无辜的”。就雪崩时每片雪花皆有责论,笔者写了下面帖子:
【雪花雪崩的文学化比喻不了人类社会、国家的问题,倒偏移、失焦,转移了真问题】当人为灾难发生,有人喜欢用诸如“每个人既是受害者,也是加害者”来解释,于是“雪崩时,没有一片雪花是无辜的”的貌似深刻的说法就成了流行论断。然而,社会、国家的问题,不是雪花雪崩的文学化比喻能表述的。雪花,没有意识,无意识则无责任。用没有意识,更无意志参与的自然现象来比喻人类社会,有时不仅说明不了问题,而且偏移、失焦,转移了真问题。社会的问题,国家的问题跟自然现象没有可比性。J- Q国家除了强化恶制度的首恶集团、依附其上主动作恶、被迫作恶、顺势的、搭便车的……,还有进行各种抗争、有不计代价为他人争取权益的人,他们也是加害者?有些貌似深刻反省的说法,其实在平摊责任中稀释主恶之罪。
这次客车冲垮护栏掉进江里的惨剧,用雪花雪崩的文学化比喻同样不得要领。事件
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【雪花雪崩的文学化比喻不了人类社会、国家的问题,倒偏移、失焦,转移了真问题

 

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今天很多群在传一篇文章——“不受限制的公权力,会一再拉低社会底线”。这个题目本身,是一个经得起反复验证的命题。如果文章围绕这个命题展开,是很有理论和现实意义的。但点开后发现,文章论证的是另一个命题:底线由公权力决定

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近两年,参与了多次因宗教问题触发的争议。下面是一个多月前在微博上跟一位博友的讨论。这位博友的原博首发时间是去年,但一直置顶,今年2月初该博友接着去年话题发帖,引发了下面一轮讨论。我在这一论讨论中,只澄清一些事实,没有做任何论述和展开,论述和展开的工作,因为懒,也因为杂事纷扰,做

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附言:这是篇旧文,记得以前发在这博客过。今日有需要,博客上没找着。只好重发。肖雪慧2018-3-3



一位朋友发来王怡的长文《我在关天的版主生涯:纪念“天涯社区”八周年》。文章这样开头:“还记得这个笑话,肖雪慧老师6年前第一次见我,说常看到论坛上有个叫“版主”的人,不知是谁,很厉害,十处打锣九处有他。我惶恐的说,我就是一个叫版主的家伙。”

我容易出笑话,也不在乎有谁讲。但王怡这段话对时间和内容都作了改动,便已经不是那回事了。首先是时间上的改动。第一次见面时间我记不准了,但有一个因素让我记得不会早于2002年,因为这之前没有上网,而双方认识,是收到王怡发来电子邮件,表示希望来拜访。我孤陋寡闻,竟不识王怡是谁,回邮件表欢迎时误称了“王怡女士”,经王怡邮件说明性别,知道弄错,回了邮件表达歉意。所以,见面前的一来二往都借助了电邮。第
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什么意思?
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分类: 教育讨论

前些天,微友寄来拍摄的《在同一片蓝天下》,希望我评价一下。这部片子是因为关注中国教育资源分配和户籍制度而拍摄的。这也是我一直很在意的问题。

谈点观后感

 

 

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