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肖雪慧
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简介
《伦理学原理》,四川社科院出版社,1986年;《主体的沉沦与觉醒??关于伦理学的一个新构想》(合著,第一作者),贵州人民出版社,1988年;《自我实现??主体论人生哲学》(合著,第一作者),河南人民出版社,1988年;《理性人格伏尔泰》长江文艺出版社,1996年;《守望良知??新伦理文化视野》(主笔兼主编),辽宁人民出版社,1998年;《复合人格??马基雅维里》,长江文艺出版社,2000年;《独钓寒江雪》,中国工人出版社,2001年;《教育:必要的乌托邦》,2001年,福建教育出版社;《公民社会的诞生》等。
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博文
        近期在微信的一些讨论,想起这篇旧文,打算在博客中找出来,不料没有;百度一下,跳出很多条,却大多是“百度文库”,我自己想打开,都还很费周折。大概是当时忘了上传,现在补上吧。肖雪慧2019-2-1

X政体制的道德救治手段

——《西方公民不服从的传统》漫谈  


新近出版的《西方公民不服从的传统》,它的主题对国人来说恐怕极其陌生,但却是一个早就该纳入视野的问题。所谓“公民不服从”,乃是一些公民对被自己判断为已偏离正义的法律或政府政策的公开违反,以期达到纠正不正义的目的。在一个缺乏宪政传统,人们对
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今天还没忙过来看微信,就收到朋友私信告诉我,我前天自己解密的揭露《白左进化史》的《瞎说成了力量》,又被加密了。赶快去博客看,四天前发现被加密209篇,昨天仍然这个数目,今早就变成228篇了,新增加的:刚看了,又被加密

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(2019-01-24 18:52)
分类: 杂论

昨天想在我的博客找几年前跟毒奶粉事件相关的几篇文章,查找博文目录,一篇都找不到了。突然在“私密博文”一栏发现竟有207篇被私密了,超过博文总数(605篇)三分之一。赶快点开,大吃一惊:绝大多数都是近日被悄悄“私密”的,根本没给我

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分类: 读书时刻


  《伟大的书》不是经典名著,但作者大卫·丹比以自己遭遇名著时经历的心灵震荡让人走近名著,重新领略其魅力、认识其价值。

  名著是经历了人类遗忘大海的无情冲刷而傲然挺立、经受了时间流逝和潮流更迭而保存下来传诸后世的人类精神和智慧宝库。每一部名著都以独特的方式展开了一幅人类生活和历史的广阔画面,记录下一些人们虽然可能经历过却因心有旁系或漫不经心而在自己面前匆匆逝去的重要瞬间,展示了个人可能根本无从经历的人类生活丰富场景,透视了无比复杂无比深邃的人性世界。读名著,人可以超越一己之囿去与更广泛的人类经验和智慧相接触,可以直达人类经验所能达到的最深远境界。但名著之为名著,不光因为记录下或展示了多么丰富多么重要的东西,更因为每部名著都表达了人类普遍关心的问题,有着对于人来说永远避不开也永远没有终极答案的重大问题和人类生活中持久性因素的追索,有关乎人生赖以凭借的重要价值和准则的持久对话。一旦接触过它们,在人的内心埋藏最深的那根神经会时不时被撩拨起来,想要分出时间来摆脱眼前实际事务的纷扰,利害无挂于心地思索一些问题,去追寻自身存
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高峰枫这篇《“学术义和团”的胜利》,应该是何新那本标题耸动的《希腊伪史考》出版那年,也就是2013年写的,我今早看到,有理有据的写作跟何新形成鲜明对比。特在此推荐,附上链接https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMTczNjEyMQ==&mid=2247489414&idx=3&sn=48fafd44e4d392e03d25a27b82c23ce3

其实,何新的学术混混面孔,早在80年代出版《诸神起源》就是一次大暴露,该书被赵越胜扒皮,指出整本书很多处抄袭剽窃。赵越胜的文章发在光明日报学术版(80-90年代的光明日报学术版很棒,学术上突破禁区的、独创性观点大多首发于这里),文笔很幽默,读来忍俊不禁,笑惨了。

他宣称古希腊史是伪造的,大致是2013年,那年无耻文人成批涌现,胡鞍钢、王小石、王绍光们随最高权力鼓点
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一份微历史,一份时代证词——《生死之间——大陆一个知识分子的前半生》


偶然得到这本书时,以为又是常见的那种自费出书,没想要带回家。翻开书一眼看到扉页上四言诗:“书生义气表公堂,狐假阳谋灭天良;斑斑血泪数十载,垂暮之年诉沧桑。”我明白了,不是我想的那种文字。

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(2018-11-04 17:36)


万州车祸发生后,最该追责的方面,没见有多少人发声,对车上除肇事者外13位罹难乘客的责难却蜂拥而至。认定死者都有责任,据说“雪崩时没有一片雪花是无辜的”。就雪崩时每片雪花皆有责论,笔者写了下面帖子:
【雪花雪崩的文学化比喻不了人类社会、国家的问题,倒偏移、失焦,转移了真问题】当人为灾难发生,有人喜欢用诸如“每个人既是受害者,也是加害者”来解释,于是“雪崩时,没有一片雪花是无辜的”的貌似深刻的说法就成了流行论断。然而,社会、国家的问题,不是雪花雪崩的文学化比喻能表述的。雪花,没有意识,无意识则无责任。用没有意识,更无意志参与的自然现象来比喻人类社会,有时不仅说明不了问题,而且偏移、失焦,转移了真问题。社会的问题,国家的问题跟自然现象没有可比性。J- Q国家除了强化恶制度的首恶集团、依附其上主动作恶、被迫作恶、顺势的、搭便车的……,还有进行各种抗争、有不计代价为他人争取权益的人,他们也是加害者?有些貌似深刻反省的说法,其实在平摊责任中稀释主恶之罪。
这次客车冲垮护栏掉进江里的惨剧,用雪花雪崩的文学化比喻同样不得要领。事件
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【雪花雪崩的文学化比喻不了人类社会、国家的问题,倒偏移、失焦,转移了真问题

 

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(2018-09-16 21:25)

川普,是这两天我所在的一个群里话题之一,下面把我今天发在群里的几点看法做了文字增删归总在一起做成笔记,其中有些段落是新补充的。

 

1,川普跟Z-G

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刚才点开了上午出现在包括本群在内几个群的苏小和《以柏格理为参照系,考察中国知识人的困境》http://www.360doc.com/content/18/0724/15/32127029_772877855.shtml,这篇文字的错谬远不止我上午匆匆几句说的。聊举几处:第一:在他“二、中国现代知识分子学习的困境”部分开头, 他说:“西方思想史传统,分为英美传统和欧陆传统。前者主要致力于人性和生命的思考,从而发展出典范意义的保守主义、古典自由主义、古典经济学、宪政民主制度等重要的思想资源;后者主要致力于知识与科学的思考,发展出典范意义上的理性主义、启蒙主义、文艺复兴和科学主义等重要的思想资源。”——然而,这种分法就粗暴而缺乏解释力。稍稍了解西方思想史的人都不会不知道,“致力于人性和生命的

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