央视《寻宝》专家-----丘小君印象（下）

一双深邃的眼睛，一付和蔼面孔，平时静如止水，但点评起陶瓷却是滔滔不绝、精彩语言层出不穷：这就是央视《寻宝》专家丘小君给收藏爱好者的印象了。其实在古玩圈子内大多数人是从他的熒屏形象认识丘小君的，并不十分了解他那不为人知的古玩人生。有的人问我，你知道丘老师情况？我很肯定回答说：“知道，而且是读他写的书步入古玩圈的”，许多人用不解的眼光看着我，期待我说出事情的原委。我认真的告诉他们：“我并没有说瞎话，我就是看那本《明清瓷器鉴定》的书步入古玩圈子的呀”。他们哈哈大笑说：“人所共知那是耿宝昌先生成名之作呀，你怎么安在丘小君身上了”。我说：“这正是我真正了解他的地方，请大家打开《明清瓷器鉴定》的523页后记部分看看，上面明确的写着：“本书由作者主持，丘小君、陈华莎女士参加共同整理而成，，，。

接下文，，，，，

        洁身自好—不询私情 不为名所扰 不为财所动

   丘小君成名了，现在是文博界和古玩圈子里灸手可热的公众人物，但他始终尊从老师的教诲，当个好的文博专家要洁向自好，做光明磊落的人。他认为：“人品不正必“走眼”。他这种做人的信念对于那些打着“专家”愰子，不学无术，到处开鉴定证书，混点钱花的人形成鲜明的对比。

   2009年11月28日我听说央视《寻宝》走进盘锦，丘老师也将出在现场海选。老朋友来到我家门口能不去看看吗，也是一次学习、请教的好机会，我带着一件酱釉地填刻白荷莲花梅瓶来到现场排队海选，眼看都到了下午1点多钟了，陶瓷海选现场还有很多人没有鉴定上，忙得丘老师口干舌躁，声音嘶哑。这时，他抬头看到我来了便说：“你来了怎么没说一声呀”？我说：“看你很忙，没有打扰你，请帮我看看这件东西怎样噢”。他拿过我送上的梅瓶仔细瞧，然后肯定的说：“这东西不错，是明代的典型器，现在已经不多见了。我们是老朋友，你这件东西就别入选了，留下机会给后面海选的人吧，谁让我们是老朋友呢”。我爽快的答应说：“行，我理解你哟”。“那我们拿你的梅瓶合个影，表示我认同你这件东西，好吗？。我们在人群中勿勿请别人照个像算做告别，然后他又接着忙他鉴定去了。在场的记者和维持秩序警察、围观鉴宝观众无不为丘老师高风亮节，不询私情的精神投去赞赏的眼光。我走下台来也被他一视同仁，严于侓已品德所感动。心中暗想，他的口碑果然名不虚传呀。

图一、我与丘小君老师在央视《寻宝》海选上合影：“那我们拿你的梅瓶合个影，表示我认同你这件东西，好吗？。

              图二、央视走进盘锦海选现场

              图三、丘老师在海选现场认真鉴定高古瓷

   我回来后，一位熟知鉴宝全过程朋友对我说，就在这次《寻宝》中，一位收藏者的瓷器入选了，并参与了斗宝环节，下来后不知道在那打听到了丘老师手机号，非要晚上去他休息的宾馆送2万元做为答谢费，被丘老师婉言拒绝了，并告诉那位爱好者说，：“不用感谢我，这是公益活动，我评上你的东西是因为东西不错”。象这样类似的事情还有不少，但丘老师不为钱财所动。他常同夫人说：“我们在美国做了20多年生意，看够了资本主义那一套，金钱不是万能的，回国就是要为国家和文博事业多做点事，为收藏者多出些力，人这辈子钱够花就行了”。

他洁自好的美德另一方面来源于淡泊名利，不为名所动，不为名所扰。有一家个人文物店请他对一件元代青花瓷器做出有利于上拍卖鉴定，并许诺事成给他好处费，他不为所动，他笑着说：“他看上我的名了，好象假的东西我一说就成真的了，如果是那样我的名还值钱吗”？面对这样“故事”，丘老师总是一笑了之，不拿名字做那种眛良心的交易。

              图四、在美国著名的收藏家家里做客

              图五、在美国苏富比拍卖会上欣赏青铜佛造像

   博击天下---撘建网络交流平台心系天下收藏好友

             图六、2009年11月30日与沈阳收藏家在一起

   丘小君先生现居香港和纽约两地，是香港著名收藏家学会“求之雅集”董事及陶瓷顾问。美国纽约华美协进社人文学会会员。他不但利用富有海外20多年的文物鉴定工作经验，为提高对中国陶瓷界整体鉴定水平与国际接轨做出不懈努力。同时也不断挑战自我，撘建与收藏者的交流平台，为天下收藏者解疑答难。最近，他与时俱进，象年青人那样创建了自己的博客，在百忙之中，发佈各类信息，介绍《寻宝》日程表，各地区国宝主要器物，提出收藏建议、和市场动态分析，与收藏者近距离的进行交流，拉近了收藏者与专家的距离。在短短的时间里他的博客访间量不断的提升，也结识了不少的好网友，从中收获了快乐。许多博友写博文介绍他的情况，提出对《寻宝》的建议和问题，他看后如同“寻”到宝物一样开心，高兴。

一位西安的网友写诗称赞道：　　　

资颖品高

不须把酒问青天，

明月前，心自安。

几挽国宝，

回首得坦然。

忠魂义骨系乡土，

振伟业，

再扬鞭。

             图七、向恩师请教有关明清瓷器问题

             图八、与恩师考察古代遗址

           图九、与恩师参观洛阳龙门石窟

我们在此祝愿丘小君老师用自已的人格、品德和一双独特的慧眼，为振兴文博事业，为国家和人民再立新，书写人生的辉煌。

续完

 http://blog.sina.com.cn/xiaoxingyi225205

作者简介  

肖兴义，男，解放军205医院急救医学科主任医师、教授，硕士生导师，兼中科联研究员，《世界急救医学》杂志编辑等职，发表医学论文162篇，著专著三本，荣获国家发明专利一项，军队科技进步奖五项。在报刊、杂志上发表科普、古玩鉴赏等方面稿件750多篇

  央视《寻宝》专家-----丘小君印象（上）

      图一、央视走进常州《寻宝》：著名陶瓷专家丘小君鉴赏宝物情况

   一双深邃的眼睛，一付和蔼面孔，平时静如止水，但点评起陶瓷却是滔滔不绝、精彩语言层出不穷：这就是央视《寻宝》专家丘小君给收藏爱好者的印象了。其实在古玩圈子内大多数人是从他的熒屏形象认识丘小君的，并不十分了解他那不为人知的古玩人生。有的人问我，你知道丘老师情况？我很肯定回答说：“知道，而且是读他写的书步入古玩圈的”，许多人用不解的眼光看着我，期待我说出事情的原委。我认真的告诉他们：“我并没有说瞎话，我就是看那本《明清瓷器鉴定》的书步入古玩圈子的呀”。他们哈哈大笑说：“人所共知那是耿宝昌先生成名之作呀，你怎么安在丘小君身上了”。我说：“这正是我真正了解他的地方，请大家打开《明清瓷器鉴定》的523页后记部分看看，上面明确的写着：“本书由作者主持，丘小君、陈华莎女士参加共同整理而成，，，。

          图二、由耿宝昌著，丘小君、陈华莎女士参加共同整理而成《明清瓷器鉴定》一书

  幕后英雄---夯实文鉴知识为成就文鉴事业一双慧眼打下坚实基础

   我告诉大家，1979年丘小君从师于国家文物鉴定委员会常任副主任，故宫博物院世界著名古陶定专家耿宝昌先生，是两名入室弟子之一。1981年他作为耿先生的特别助手，在北京帮助其编撰《明清瓷器鉴定》一书，白天，耿宝昌老师根据故宫实物描绘器物断代、青花发色，瓷鉴器型及胎土鉴别，回来后丘小君老师凭记忆整理记录，收集素材，考证资料，翻阅有关档案，并将外出跟老师考考察窑口的考古资料，实物穿插其中，用以丰富书中的内容，使书中瓷器鉴定更加生动，有说服力。春去秋来，他用坚强的毅力和辛勤的汗水，历时七年撰写《明清瓷器鉴定》，全书共（先是上、下册内部发行，1993正式出版）六十余万字。此书一经出版即受到文博界一致好评，被认为是指导中国文博系统人员学习鉴定的工具书，是明清瓷器鉴定的标准鉴定教材、必读书。亦是“耿氏鉴定法”的范本。从此，耿宝昌的名字走进了文博界和古玩收藏者心中，而丘小君却依然默默无闻做着自已的学问，从不在人前以编写《明清瓷器定》自豪，夸大其词。总是在人前谦虚的说：“是耿老师一生精心之作呀”！正是他的默默无闻，不求功名，甘当幕后英雄的精神，使他在丰富的实践中練就一双慧眼，为日后成就一番文博事业打下了坚实的基础。

     图三、央视《寻宝》走进辽宁盘锦市：著名陶瓷专家丘小君现场海选情况

            一块瓷片--- 用勤劳的双手叩开那扇神秘的古陶瓷大门

                        30年不鸣 不鸣则已 一鸣警人

   丘小君的家就在西安东边城墙下，童年的他喜欢在城墙下玩耍。在一次玩耍时不经意发现地上一块刻有牡丹花的瓷碗底残片。“觉得残片很好看，像是很古老的东西，也非常想知道是个什么东西。”就是在这片精美的残片引导下，用他勤劳的双手叩开了那扇神秘的古陶瓷大门。

   当时西安有好多工地，施工现场残片、瓦当之类的东西根本没人捡。当我捡这些破烂瓷片时工人们都很稀奇， “我跟工人们说：“捡着为了装修花盆”。为了请工人师付帮我收集瓷片。丘小君就把拿家里的旧衣服和工人们交换，偶尔还会送上一包香烟，就这样丘小君一直不停的收集残片，早上6点起床先去工地转一圈，捡一些残片回来，再去上班，然后中午再去捡，下午下班之后一直捡到天黑，十几年下来，他搜集的残片和瓦当有十万多片。因为捡瓷片他没有穿过一双干净的鞋子，而他却感到充实、快乐，因为他通过地底层的瓷片分布，看出了瓷片历史分佈，看出了瓷片断代：地面6米以内的是宋、元、明清的，再往下就是唐、宋早期的了，而西安建的房子，一般都挖到6米左右。”正是因为捡瓷片，让丘小君对古陶瓷的断代能力不断的提高，为日后成就一双慧眼打下坚实的基础。

   八十年代初，我国出现仿古之风，这对在文物店负责收购工作的丘小君来说是一个不小的挑战。而当时不少文博部门还没有认识这股仿古之风的漫延对古玩市场的冲击，而他却认识到这是无法回避的现实，只有勇敢面对挑战，深入市场实践，在市场中摸爬滚打綀就一身硬功夫，才能在瓷器鉴定中胸有成竹。为了解一家高仿品的制造过程，丘小君跟一个造假的高手进行了接触，深入造假的工厂，与工匠同吃、同住，了解他们造假的“秘密”、使用的材料和绝招。为他日后在文物市场识别假货增加了感性知识。他深有体会的说：“不但要了解文物真品的特性，更要了解相关的仿品的一些工艺特点，这样在收藏一件东西时你心中底气足，少交不必要的“学费

         图四、著名陶瓷专家丘小君在美国苏富比拍卖行鉴赏宝物

   2004年，丘小君受中国国家文物局“中国文物信息咨询中心”委托，用国家的“海外文物流失专项资金拨款”，首次在美国纽约苏富比春拍中成功兢投四件珍贵中国文物，并经历周折，安全运抵中国，这一善举被海外中文媒体广为流传。受到海内外文博和古玩圈子内业内人士热议和赞扬。也正是他具有独特的“慧眼“，《华豫之门》及央视二套《寻宝》节目，特邀他做为陶瓷鉴定专家出镜，几期节目播出，其渊博的文博知识，古董鉴定水平，及其在国、内外良好的口碑，便得到各方人士的公认和肯定。给目前”信任“危机之中文博界带来了全新形象。

  未完，周六下午发 央视《寻宝》专家-----丘小君印象（下）敬请关注！

      作者简介  

肖兴义，男，解放军205医院急救医学科主任医师、教授，硕士生导师，兼中科联研究员，《世界急救医学》杂志编辑等职，发表医学论文162篇，著专著三本，荣获国家发明专利一项，军队科技进步奖五项。在报刊、杂志上发表科普、古玩鉴赏等方面稿件750多篇

央视《寻宝》推出“盘锦民间国宝”--清代乾隆官窑茶叶末釉荸荠瓶

                 油城走笔------------ 岁月有心的博客   

 

           偶得大厂居士印随想

  在古玩市场上偶得一刻有"大厂居士"的寿山石印章，这方印长9，5公分，宽2，7公分，瑞曽钮，底刻篆体大厂居士款。边款用楷草书刻"大厂居士"。灯下细细研究，面对这块印章，我呆呆发楞，就好象看见一位熟悉的客人站我的面前一样，却不知如何与它打招呼。对于大厂居士的情况那还是在一本杂志上看到他治学的生平，深深被他学问所打动。从那时我就立志向他学习，默默做学问，将来用学来的知识为国家做点事。转眼30多年过去了，他的生平早已在记忆的脑海中模糊不清了。后来我借助电脑又查到了他的有关生平，再次让我回忆起他的有关情况：

                                     易孺生前像（网上下载图片）

   大厂居士原名叫易孺，生于1874年卒于1941年，广东鹤山人，肄业广雅书院，为黄牧甫入室弟子，精研书画、篆刻、碑版音韵、文字源流、乐理等。历任暨南大学、国立音乐院教授，印铸局技师等。生平他自认为：词第一，印次之，音韵又次之。诗文，下笔即成，从不起稿。著述宏丰。
   早年之作无不严谨，精细，出规入矩，功夫尚在李尹桑、邓尔雅之上，晚年则一改和平印风,"以汉将军印之刀法，造封泥瓦当之意象"（朱京生语）,取法古玺之残烂者，不衫不履，其白文尤具奇趣，最善留红，朱白对比强烈，震世骇俗。《沙邨印话》以吴昌硕、赵叔孺、易大厂、黄牧甫为近代印坛四象，他的印款亦极别致，阴刻单刀款逸笔草草，颇近六朝砖文，阳刻造像，古拙天真，皆有情趣。
   对于这样一位才华横溢，学识车载的大学问家，如今早被时间老人抚平了人生的波澜，渐渐的淡出人们的视野，只有他的印章和著作依然存留于世。一个小小的印章好象为主人见证那个段历史，那段难忘的人与事，唤醒人们对他的主人记忆。如今，抚印追思古人，斯人远去了，他的风骨长存，他身后留一批宝贵的文化遗产融入中华文明之中了。扪心自问，我们今天不是正在为自己书写历史吗？我们有多少东西留给身后，留给后人追思？我们在多少年之后能向大厂居士那样用他留给社会，留给人们的文化遗产，唤醒人们重新回忆呢？
   我在思索中发楞，一时找不出合适的答案来。

         图一、印章边款：大厂居士
         图二、底款“大厂居士”

       一字未明---九年间遍访贤能

 一语点破---名家石印价陡增

                                 彩云轩主为您讲述收藏一对瑞兽钮寿山石印章的故事

         店主人-- 是老印不懂铭文见利出手

   2000年我应邀去吉林做学术交流。其间，忙里偷闲来到文庙古玩市场，在一家较大的古玩店中我相中了一对印章。此对印章长七公分，宽2，2公分，头部缕空巧雕桥型，上方有一个瑞兽钮印身呈田黄色，佈满萝卜丝纹，在印身一侧用流利手笔草刻着：”刻此石印劲兄正之大崔山人”，另一印身上刻着：“庚午（1870年）春三月上浣玉如至主”正印一方刻写“？推”。另一方刻写“？石”二字。整对印章古朴，包浆明显，使用痕清楚，唯感不足印身有一处老的石裂痕。我问农民打扮的店主，是什么年代的？要多少钱，？他说：“我也不懂上边刻的是什么，是在农村老家收上来的，也就是建国前后的吧，你就给我加点车交路费钱就归你了。”听他这么一说，没有太费事就将这对印章买到手。兴奋之佘对印章上的字进行了仔细猜解，但一年过去了，有些字我依然没有认出它的念什么，特别是那个象“大崔山人的”“崔”字的更是不解其意，让我饭吃不好，觉睡不实，给我心中蒙上了一层郁闷的心影

                较真劲--- 苦钻研九年间遍访贤能

    此后每到周未，只要能脱身我就往古玩城跑，四处求访玩石和收藏印章专家，请他们邦助破解印章上的未解的字。转眼二年过去了，都说印章是老东西，不错，可还是没有破释出印上的字。一次，本地区颇有名气书画协会副主席来我这里做客，我顺便拿出这对印章请教，他看了良久又用印泥将字印在白纸上，经过反复比对他告诉我说：“这是“云推”和“卧佛”，因是反体字再加日久磨损有些看不清楚，但印出来就较清楚了，至于边款上的那个像“崔“字的应该是个人的号，什么大？雀山人，可以查查中国近现代名家词典。我找记遍了书画家名人辞典金石印章辞典，还有近现代名人词典，号称什么山人的确实不少，但没有一个叫大崔山人的，不是年份不对，就是与他有背景不符。时间过得很快，一晃又过去了六年，对那印章在我手中呆了九年了，只是因为一个字没弄清，便查不出作者的真实背景，实在让我恼火。     

     有一天，无意中巧遇我工作时的老政委祝国瑞，交谈中得知他喜爱金石印章，并颇有研究、建树。我喜出过望，将多年印章上那个未破解的字让他看，他看后肯定的说：“这是作者的号，只要查出这个字，就可以知道他的身份了”。并答应拿回研究并将结果告诉我。后也因我出差离开一段时间，这样破解印章上的字的事，也就一点点的淡出了我的脑海。

         金石家—- 一语点破名家印价格陡增

半月后我回到家，并想起老领导给我破解一字的事，正在着急之际，我的一位亲戚找到我说：“上周你的一位老战友找你，并让我将这个纸条交给你，，，”。我打开纸条一看立即明白了，正是我昐望的那印章破释字的纸条，上面写着“郑文焯（1856—1918年）字俊臣，号小坡、敊问，大鹤山人，铁岭人，汉军正黄旗，光绪举人，擅词，长金石、书画医学。

哇，原来是一位光绪举人，金石书画的名家。

    我破解名家印章的事很快的传开了，一位金石收藏家主动找上门来，出1500元请走这对印章，一位沈阳开店的老板看了印章后告诉我说，他是铁岭人，郑文焯小品画都在4000元左右，他的印章自然价值不菲了。

后来我与的老领导见面时他向我解释说我说：“在晚清或民国期间”鹤“字有时只写成”隺“字傍，省略了”乌“字傍，所以，不全面分析不好认出哟。他的解释让我十分佩服，感叹一字之功可能需要多读几本书方能有此功底呢。他还对我说：“那印章不能轻易出手，经查资料，这样的名家印章少说也值4000元哟。”：我说：“有人出1500元我没有出手，现在看来没出手是对的哟“。他也呵呵的笑出声来说：“玩印章就是玩个文化，玩相关知识呀”。现在回头想想正是这回事，收藏说到到底也就是收藏知识，提高个人的文化修养，从中给我们带来的无穷愉悦，得到心理上的满足。如果收藏一件东西没有做任何研究，见利就卖出，那就失去了收藏意义，成为商业行为了。

  金代酱釉剔花双系莲花纹穿带扁瓶的故事

   锦州地处辽宁西部，北与内蒙接壤，南频临渤海，是辽，金时期古幽州政权中心(肖燕燕史称肖太后)所在地，在距锦州100多里地医翳闾山角下（今日的北宁市）那里辽、金时期古文化厚重，人文景观众多，遗存的古物不少。在去年的古玩市场上，我遇见了北宁的收藏爱好者老李，他告诉我说，他在下乡抗旱时，在老乡家收藏上来一只扁瓷瓶，不知是什么年代的？有否价值？让我抽时间去邦他“掌眼“。其实我对辽、金瓷器上手也不多，不是因为不喜欢，而是因为碰上真正的东西太少了，所以，听他这一说，我也来了兴趣，爽快的答应他的要求了。

图一、扁瓶的正面观

当看到第一眼扁瓶时我心里就明白了，这是一件开门的老窑瓷器：全器高24公分，宽22公分，口部直径5公分，底足最大直径9，5公分。全器酱釉，呈园球拍形，小嘴、二侧肩部有二个系，溜肩双面园形开光，，刻出的莲花花瓣清淅、秀美，生动传神。剔花出筋增加莲花立体纹饰欣赏效果。外圈装饰带用点状纹装点缀使器物更加美观大方。釉水凝厚，温润，镜下可见金灿灿星点，如夜色之星空般美丽。底呈扁园形，二侧可见穿带孔，底足呈黄白沙胎，圈足不刷釉，足内有釉斑。

图二、侧面观 

我看了半天爱不释手，迟迟不语。他看我的样子，以为不好说话似的，连忙说：“没事你尽管说反正我也没有花几个钱来的，我完全能接受”。他的话让我十分感动，我告诉：“恭喜你，捡漏了”。他脸上马上由白转红，惊喜的说：“真的吗”？我说，“是的”。我告诉他，从造型和纹饰上判断，应该是辽金时期北方地区生产的低温酱釉刻花莲花纹双系穿带扁瓶。

图三、局部近镜效果           

我告诉他：“扁瓶，又称扁壶，主体呈扁圆或扁方形壶腹。两侧有桥形或半圆形系，底部方形或椭圆形，底足有对穿孔与四系相连，便于绳索环绕捆绑。胎体沙质感强。此类扁瓶起源于少数民族的马上文化，两边的系用于穿绕绳索，挂在马上便于携带。有两系，四系，六系之分。圈足侧面各有一孔，因其可穿绳背挂，故又叫做穿带壶(或穿带瓶)。该器型最早出现于新石器时代，为陶器，西晋时始有瓷制器。辽、宋、金、西夏时期北方少数民族地区最为流行，适于游牧、行旅中作酒壶或水壶用。制品多为黑釉、黄釉、褐釉或白釉印花装饰。元代以前，扁壶多用于穿带背携，壶体较小，高度多在25厘米左右，亦见有小至10厘米者。元代出现高40厘米左右的青花方形大扁壶，且侧系变为肩系。后世的带系扁壶则慢慢演变成了装饰品，失去了最初的作用。这件酱釉刻花莲花纹双系穿带扁瓶无论从造型、釉水还是刻画工艺上看是金代的器物，现保持完整十分难得”。

               图四，花饰近镜情况 

他听完的这番讲述，兴奋的说，“看来我真的捡漏了”。”我告诉他，不但是捡漏，而且是捡大漏了呢，他十分诚肯的说：“从你帮我鉴定瓷器上看，你是一个诚实、可信的人。在此前，我也请了几个“专家”看过了，没有人这样一五一十的告诉我，更没有人讲出它的真实价值，他们关心这件东西多少钱卖。但我想，东西还没弄清呢，怎么谈得上出手呀，所以，我一概回绝了，现在好了，请你估个价吧，看多少钱合适？“我说，这类东西过去曾经拍卖类似器物，约在4-5万元之间，你这件器物较人家上拍的稍小些，定价在3万元比较合适。他听了后沉思一会说：“我很信任你，能否邦助联系买主，卖了钱好给孩子交学费”我说：“现在是古玩的低潮，能否一下出手还不好说，可以帮你联系买主，有消息再告诉你怎样呵”。他答应了。

此后，收古玩的贩子常到他家来看这件东西，有的出3千(元)的，也有的出4千（元）的，最高出到13500元他也没动心，用他的话说：“给多少钱也不卖了，要留给孩子”。后来他来过一次电话，告诉我，想拿到锦州找买主，但他的条件是少五万不出手。我只告诉他，你的心气较高，放在我这里也难出手，他一再的强调信任我，非要放到我这里出手，我也只好答应了，但我知道这样器物不值五万元，二万三万还是值的，那就先放一下在说了。

感谢曹作兰博友指出本文中的错句，（原文是：“3000千，4000千”，是当地表示钱的土语）但文字上这样表示就错误了，在此，郑重向博友致欠，再次谢谢博友们的关爱和支持。

         我与辽代琉璃佛像有个约

  十月份大集上，一位义县古玩摊贩他从当地老乡手里收藏上几块琉璃材质的佛牌饰，当时因不了解它的年份，外加殘破没有引起我的注意，更没有与他商量价格，只是拍了照片拿回家研究。但经过查找资料和咨询知情人士才知道，他那几件琉璃制品的佛牌可能就是义县大佛寺重修建的建筑遗弃物。为了弄清这个问题，我从当地古玩爱好者那里得知“大佛寺确实在维修，因这座辽早期皇家古寺内有不少琉璃制品”。

  我早就听说锦州塔大，义县佛大＂的民间传言，但没有入心研究。现今联想到那件琉璃佛牌饰图案，及老旧的样子，让我产生了强烈收藏欲望。就在昨天的十一月份大集上，我找到了那个古玩摊贩，但他告诉我，那几件小牌饰上周拿到沈阳古玩市场很快的出手了。他看出我的面带失望神情，他告诉我说，“那老乡后来又到那遗弃物扒找了一天，只是一些残损的砖瓦、灰石，一无所获，但他手里还有一个那次一块捡到的琉璃残佛，他要价高，当时我没有买，如果你能接受明天我来时给你带来“。我明白他的意思，多加些钱就能拿过来。第二天他果然将那只琉璃佛拿过来了，此琉璃佛与上次几个牌饰一样，其粘沙，泥土及老旧程度完全一样。佛身长14厘米，最大宽7厘米，肥头大耳，慈眉慈目，笑容可掬。着宽大服饰，胞袖纹饰清淅，右手捂胸，胸前可见点状物，左手手持下垂园形花瓣样莲花样物，衣饰下有一圈卷莲纺饰，至足跟部断开，可见明显深绿色琉璃材质，内可见少许气泡，背后上衣和衣袖均有网格纹饰，其佛像二侧均有明显范线。此佛像虽然我还叫不上他的名称，但从它采用铸范工艺制成，人物古朴，大气，造形生动夸张，线条简洁，是一件很珍贵的物件，对于研究当时佛教，文化和人文风俗，有较大的史料的考古价值。

图一、琉璃佛正面观

图二、背面观

图三、侧面观

图四、底座断面

图五、我更早些时收藏的琉璃人物挂件

                             小资料

  义县大佛寺距辽宁省锦州市48公里。

  始建于辽开泰九年(1020)，是辽朝自称释迦牟尼转世的圣宗皇帝——耶律隆绪在母亲萧太后(萧绰)故里所建的皇家寺院。历经千载，许多佛教寺院的原始建筑都遭到了不同程度的破坏，唯独大佛寺不可思议地退却了五次历史上的劫难，而雄姿依然。

  一劫——金灭辽战争。

  二劫——元灭金战争。

“……兵起，辽金遗刹，一炬列殆尽，独大佛寺孑然而在，抑神明有以维持耶，人力有所保佑耶……”

  三劫——元代大地震。

元至正二十七年（1290年），武平发生强烈地震，地震波及大佛寺，周边房屋均坍塌，而大佛寺殿宇仍巍然屹立．

  四劫——辽沈战役义县攻坚战。

  1948年10月1日，大佛寺大雄殿殿顶被一枚炸弹击穿，炮弹落在佛祖释迦牟尼佛双手之中，有惊无险的是炮弹没能爆炸，只是损伤了佛像右手（1950年原辽西省拨专款派文物专家刘谦对其修复）。神奇的是另有两枚炸弹落在寺院中也成了哑弹．

  五劫——文化大革命。

1966年红卫兵造反派破“四旧”，拆庙毁佛。大佛寺也先后有全国各地红卫兵光顾，扬言要铲除旧世界，建设新世界。在国务院公布的“全国重点文物保护单位”标志面前，第五次劫难又一次退却．

  1981年进行 了大规模重新修建，去年底又对佛塔进行了保护性维修

                   敬告网友：下期博文章将在一周后更新

 光绪时期吉星高照“银毫子”腰饰带亮相古玩城

                
图一、“银毫子”腰饰带 

  一条神密、开价不菲的光绪时期银币制成的腰饰带亮相古玩城展台上，这条由68枚香港五仙、淅江省、福建官局造，库平三分六厘银币组成的腰饰带一经亮相，便引来不少古钱币爱好者和收藏家参观、热议。一位古钱币行家称：“‘其中有的光绪时期的币种现存稀少，十分珍贵，具有较大的研究价值和收藏价值。

图二、光绪时期银币

图三、上署制造省份

  这条腰饰带长74公分，由68枚银币组成。每枚币面边缘用分别钻四个等腰小孔用银线连成。头部和尾部连在方形带夹上，头部带夹正面突雕楷书”高照”二字，尾部突雕“吉星”二字，上面有一园型的带扣饰，突雕一个四爪龙图案，背面印有，<德成楼>字样。钱币直径约0，9公分。香港银币51枚，正面是女王头像，背面为汉字“香港五仙'字样，个别的背面注明1902，1904.还有一枚10仙银币注明1897。光绪银币17枚，正面是龙图案，背面中心是光绪元宝四字，上方为分别为浙江省造，福建官局造，北洋造，江南省造、吉林省造等。下方是库平三分六厘。江南省造的二侧还有庚子二字

  光绪银币俗称“银毫子”是清晚期流行的硬通货币。历经百年的社会变迁，现今民间传世光绪银币很稀少。在一条腰带上发现如此多的光绪时期银币品种实为弥足珍贵，其研究价值、史料价值不可低估，同时也是不可多得的钱币收藏珍品。

 
图四、香港银币正面

  据了解，这条充满神密色彩的“银毫子“腰饰带是前不久从欧州古玩市场回流的文物，。持有者是谁？有何背景？现无从可考。但这件保持完好的腰饰带为我们提供了很好物证：从它的银币铭文上分析，这件银毫子腰饰带制作于1897年至1905年左右，很可能是与中国通商商人或是官员、贵族用当时流通的银币定作之物，送给自己子女护身、保佑他们吉祥如意，腰緾万金。据查考，《德成楼》是山西归化著名银号，以出五十两银锭闻名于世，这条神密的“银毫子”腰饰带很可能就是在德成楼定做的。

图五、腰带头带带扣

图六、带扣后面的“德成楼”字样

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  为何明代“空白期”顔色釉瓷凤毛麟角？

   明代正统、景泰、天顺三朝28年（1436--1464）是景德镇御窑厂生产的低潮期，迄今尚未发现署有官窑款识的器物，所见出土的器物多是民窑所制，顔色釉瓷更是少的可邻。对于此期生产的瓷器给人一种扑朔迷离感觉，被学术界称为陶瓷史上的空白期。

   近年来国内南京扬州苏州、湖北江江西、广西相继出土一批明代早期民窑器物，结合资料进行比对，有相当一部分器物被认为是空白时期生产的，为研究这段历史提供了很好的实物资料。但这批实物中绝大多数是青花瓷，很少发现有顔色釉，这是为什么呢，难道此期顔色釉瓷生产失传？还是顔色釉不受当时人们欢迎？要解答这个问题首先要翻开历史看看当时文献是怎档记载的。

   正统三年，（1438年)“命都察院出榜，禁江西瓷器窑埸烧造官样青白地瓷器。于各处货卖及送赠官员之家，违者正犯处死，全家谪口外”。《明实录，英宗实录》。

   正统十二年（1447年），“禁江西饶州府私造黄、紫、红、绿、青、兰、白地青花等器，命都察院彷谕其处，有敢仍冒前禁者，首犯澪遟处死，籍其家资，丁男充军边卫，知而不以告者连坐”。

   从上述二条告谕看，在此期私自烧造和买卖顔色釉是要受到最严历酷刑处罚的，就连赠送官员也在禁例之中。如此管制可能这个时期顔色釉凤毛麟角的原因之一吧，再有一个原因是连年饥荒，经济困境力不从心，一再减烧或停烧。椐《浮梁县志、卷八》记载：景德镇在正统元年至二年，景泰三年、天顺二年有三次较大灾荒，即使天顺年仍“委中官烧造”但也因灾减烧或停烧。这可能是顔色釉瓷器稀少的另一个原因吧。

   然而，也有文献记载，这个时期官窑瓷器虽然减少，但从未禁烧。“正统元年，（1436年）浮梁民陆子顺一次向北京宮廷进贡瓷器五万佘件"。<明实录，英宗实录>。”正统六年，五月亥行在光禄奏，，，，其金龙、金凤白瓷罐等件，令江西饶州府造。”上述表明，虽然朝廷禁烧森严，但官窑器还是在烧造，只是数量有了明显的减少，这可能是空白期瓷器、特别是顔色釉瓷少的又一个原因了。

   从中我们可以推测，现在我们看到的这个时期出土的瓷器中还没有一件代有年款器，虽然没有年款，而此时出土的器物可能就是当时的官窑瓷器，至于官窑瓷为何没有署年款，需要有更多的资料和物证来解释。不过，前不久在江西省博物馆展出的景德镇御窑厂出土瓷器展上，有一件明代正统年白釉盖罐引起我的注意，它的釉质细白，温润，接胎痕明显，底足挂青白釉，十分庄重、大方。与我收藏的同类白釉盖大小，器型，胎釉，一模无二。过去人们都认为白釉瓷是奠器，没有太大收藏价值，现在看来这可能就是那个时期的官器，因此，需要重新审视、评价一件器物自身的价值了。

            图一、我收藏的白釉盖罐

            图二、江西博物馆景德镇御窑厂瓷器展

               图三、展台上唯数不多几件实物，多数是图片展出。