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《妙语收录集一》又名《十二月的佛陀》
作者:和尚缘
妙语收录集一 http://koudai.360.cn/u/17200867/article_113428383.html
1、对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也会变味。
4、追求名利之人，如以手掬水，掬得一时，终会流失。
缘按：世间何物不是如此？又有什么能永久的拿在手里吗？所谓无常就是这个道理，一切都在变化，只有接受这个现实才有可能保持如如不动。
妙语收录集一 http://koudai.360.cn/u/17200867/article_113428383.html
1、对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也会变味。
2、要能忍受落叶秃枝的丑陋，才有重新绿意盎然的时节。
3、虚幻不能产生真实，就像肮脏不能产生清洁一样。
缘按：在虚幻的假象中执着打转想要寻得真实的佛道是不可能的，门路不对终不得果，正所谓“敲冰求火，论劫不逢。”只有放下对假象的执着，从彻底的心性下手方能利于完成佛道。
缘按：在虚幻的假象中执着打转想要寻得真实的佛道是不可能的，门路不对终不得果，正所谓“敲冰求火，论劫不逢。”只有放下对假象的执着，从彻底的心性下手方能利于完成佛道。
4、追求名利之人，如以手掬水，掬得一时，终会流失。
缘按：世间何物不是如此？又有什么能永久的拿在手里吗？所谓无常就是这个道理，一切都在变化，只有接受这个现实才有可能保持如如不动。
5、如果想更上一层楼，就不要以现在的成就为满足。因为，人是很容易停步不前的，如果你以现在的自己为傲，等于宣告了你的毁灭。
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几年来观察因果
[转帖]
我２００３年学佛，学佛后一直在观察身边人的因果．２００３年底我就观察总结了无数身边人的善恶因果，当时我曾经说过：＂因果不需要看古人的，一点也不需要，我们身边有很多因果．
学佛到２００６年后，出现了奇怪的事情，我身边天天能够观察到因果，我观察到自己的任何一个念头都会有因果，并且因果来得很快，比如在公园撒尿，出门就会被假山的石头撞，街头看女人，无端的就会被水滴入眼睛．其中很多我至今忘记了，但是这里还是可以总结回忆一些，来给大家看看．
我曾经拜＜地藏经＞，拜之前我发愿持淫戒，再不邪淫，请护法监督，佛菩萨加持．每天拜经前都如此，而后睡梦中得清静像，梦到吐出虫子，还梦到刷粪桶．而后一段时间彻底忘记了邪淫，好像来自另外的世界．但是后来停止拜经后，受到电视，网络，和街头贴的裸露画报广告的不断渗透，还是犯了，犯了一次以后，我遇到一次撞车，自己的手臂划伤，脚扭得比较厉
我２００３年学佛，学佛后一直在观察身边人的因果．２００３年底我就观察总结了无数身边人的善恶因果，当时我曾经说过：＂因果不需要看古人的，一点也不需要，我们身边有很多因果．
学佛到２００６年后，出现了奇怪的事情，我身边天天能够观察到因果，我观察到自己的任何一个念头都会有因果，并且因果来得很快，比如在公园撒尿，出门就会被假山的石头撞，街头看女人，无端的就会被水滴入眼睛．其中很多我至今忘记了，但是这里还是可以总结回忆一些，来给大家看看．
我曾经拜＜地藏经＞，拜之前我发愿持淫戒，再不邪淫，请护法监督，佛菩萨加持．每天拜经前都如此，而后睡梦中得清静像，梦到吐出虫子，还梦到刷粪桶．而后一段时间彻底忘记了邪淫，好像来自另外的世界．但是后来停止拜经后，受到电视，网络，和街头贴的裸露画报广告的不断渗透，还是犯了，犯了一次以后，我遇到一次撞车，自己的手臂划伤，脚扭得比较厉
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小孩子火焰（我们当地的说法）低，身体不好的人火焰也低，青壮男子火焰高，一般看不见鬼魂。我小时候有一次躺在卧室床上睡觉，父母不在家，奶奶带着弟弟在厨房洗脸洗脚。我家前面的一户人家男子那几天盗墓，挖到了一些东西，喝着白酒哼着歌，很是惬意。我有一些害怕。忽然卧室的们被推开一些，一个带着草帽的人往里看了一眼，然后就转身“走了”。
我没有看见那个人的腿，从腰部往下都是空的，当时也没有觉得特别害怕，事后想起怕得很，问奶奶家里是否有人来过，奶奶说没有。后来我很长一段时
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作者：黄念祖
文章来源：易禅斋
人生三大问题里，有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情，把爱情看得很神圣。其实说穿了之后，爱情属于欲，并不神圣。爱是爱欲，情是情欲，总之和欲紧密相连。欲是人与动物都有的，主要两种：食欲、色欲。吃东西，什么叫好吃？是在食欲的支配之下。所以，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”心不在这个上头的时候，吃东西也不知道什么味儿。这个味儿哪去了？因为没有食欲呀！自然不觉得有味儿了。“子在齐闻韶”，孔子在齐国听到了演奏韶乐，“三月不知肉味”。在三个月里头，吃肉不知道肉什么味儿。亡室萧秾华在重庆的时候，我的朋友齐居士告诉她，吃肉时用观想的法子，观想肉变成一朵莲花，然后咽下去，她按这法子，试了一阵之后说：“我吃的肉一点味也没有了。”可见味儿是由于你的食欲所产生的。所以，你的心不在这上头，就没有味儿了。外国人很明白这个道理，请客宴会，总要自夸，今天，菜如何珍贵讲究，厨师多么高明难得，夸耀一番，引起大家的食
人生三大问题里，有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情，把爱情看得很神圣。其实说穿了之后，爱情属于欲，并不神圣。爱是爱欲，情是情欲，总之和欲紧密相连。欲是人与动物都有的，主要两种：食欲、色欲。吃东西，什么叫好吃？是在食欲的支配之下。所以，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”心不在这个上头的时候，吃东西也不知道什么味儿。这个味儿哪去了？因为没有食欲呀！自然不觉得有味儿了。“子在齐闻韶”，孔子在齐国听到了演奏韶乐，“三月不知肉味”。在三个月里头，吃肉不知道肉什么味儿。亡室萧秾华在重庆的时候，我的朋友齐居士告诉她，吃肉时用观想的法子，观想肉变成一朵莲花，然后咽下去，她按这法子，试了一阵之后说：“我吃的肉一点味也没有了。”可见味儿是由于你的食欲所产生的。所以，你的心不在这上头，就没有味儿了。外国人很明白这个道理，请客宴会，总要自夸，今天，菜如何珍贵讲究，厨师多么高明难得，夸耀一番，引起大家的食
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死亡因缘的三种类型
一、寿尽死
寿尽死者，谓如宿业所引寿量，一切罄尽而死，是为时死。
所谓寿尽而死，即以前世业力所引的寿量全部穷尽而死，这是时死。
一般来说，由于前世的引业，这一生的寿量是一个定数，连一生呼吸的次数也是决定的，如果没有积聚增减寿量的因缘，在寿量用尽时，就会“寿终正寝”，这是寿尽而死。
二、福尽死
福尽死者，谓如无资具死。
所谓福尽而死，指缺少衣食药物等资生之具而死。
虽然没有耗尽寿量，但以福报消尽，也会导致死亡，比如，冻死
一、寿尽死
寿尽死者，谓如宿业所引寿量，一切罄尽而死，是为时死。
所谓寿尽而死，即以前世业力所引的寿量全部穷尽而死，这是时死。
一般来说，由于前世的引业，这一生的寿量是一个定数，连一生呼吸的次数也是决定的，如果没有积聚增减寿量的因缘，在寿量用尽时，就会“寿终正寝”，这是寿尽而死。
二、福尽死
福尽死者，谓如无资具死。
所谓福尽而死，指缺少衣食药物等资生之具而死。
虽然没有耗尽寿量，但以福报消尽，也会导致死亡，比如，冻死
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为什么学佛人常见鬼？
我们往往很多人念地藏经，做火供等，都怕自己惹火烧身。发心是为了利众，众生来了，不是你的修学感应道交了吗？不是更应该高兴才是吗？这是其一，首在端正己心；然后其实再想一想，仪轨也好，持咒也好，都是佛菩萨的智慧金刚语，都说是功德无量的利众法宝，这么厉害的法宝如果连给你一点正确的护佑都做不到，还会让自己被鬼神所害，岂不是佛菩萨大忽悠了，对吗？首正己心，再生净信！这样不仅百毒不侵，而且利乐有情。
先说老见鬼的诸位啊！怎么就老是听说学佛人见鬼啊。好多学佛人整天见鬼。不学佛没事，一学佛就开始见鬼。学的是佛法还是鬼法啊？自己的心都起用到什么地方去了？回过头我们自己想想，佛陀的一生行止，为利众而出家，为利众而修道，证道后所行的还是在点滴的生活细节中普度众
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