大海中的泉水BLOG

               靠着神的恩典：            每天十二件事

1决不论断别人的功过                       1 一分忍耐

2不在背后批评别人的是非                   2 一分自制

3不泄露机密                               3 一分不自私

4不唠叨饶舌                               4 一分慷慨

5所说的话若不造就人，宁可保持沉默    &

圣诗

圣经这一部书，我觉得每逢念它的时候，——无论在清晨在深夜——总在那词句里，不断的含有超绝的美。其中尤有一两节，俨然是幅图画；因为它充满了神圣、庄严、光明、奥妙的意象。我摘了最爱的几节，演绎出来。自然，原文的意思，极其宽广高深，我只就着我个人的，片段的，当时的感想，就写了下来，得一失百，是不能免的了。

一九二一、三、八夜。

傍晚（创世纪第三章第八节）

光明璀璨的乐园里：
花儿开着，
鸟儿唱着，
生命的泉水潺潺的流着，
太阳慢慢的落下去了，
映射着余辉——
　　是和万物握手吗？
是临别的歌唱么？
微微的凉风吹送着，
光影里，
　　宇宙的创造者，他——他自己缓缓的在园中行走。
　　耶和华啊！
你创造他们，是要他们赞美你么？
是的，要歌颂他，
　　要赞美他。
他是昔在今在以后永在的，阿们。

创世纪3:8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。


黄昏（《约伯记》第

一天清晨，我早早醒来去看日出。

啊！神的创造之美远远超过人所能描述的。在观看时，我为主如此美丽的创造之工而赞美。我坐在那儿，感到主就在我的身旁。

主问我：“你爱我吗？”我答道：“当然，我的神！您是我的主，我的救赎者。”

他又问我：“如果你身体有残疾，是否仍旧爱我？”我有些糊涂。于是低头看看我的胳膊、腿和其他部分，我怀疑有多少事我原以为是理所当然的却不一定能做到。但我还是回答说：“主啊，这是很难的，但我仍旧爱您。”

主接着问我：“如果你是瞎眼的，你仍爱我的创造之物吗？”我该如何去爱那些我无法看见的东西呢？然而我又想到世上那些失明的人们，他们中间有许多人仍爱着神和他的创造之物！于是我回答说：“想起来很难，但主啊，我还是愿意爱您。”

主又问我：“如果你是一个聋子，你是否仍愿意听我的话语？”耳聋的如何能够听见呢？然而我明白了。听神的话语并不仅仅用我们的耳朵，而是用我们的心。我回答说：“主啊，会很难，但我愿意听您的话语。”

然后主问我：“如果你是一个哑巴，你是否仍愿意赞美我的名？”没有声音我如何能赞美呢？然而一句话启示了我：神希望我们从心底和灵魂的最

微笑是一种修养     

生活并没有拖欠我们任何东西，所以没有必要总苦着脸。应对生活充满感激，至少，它给了我们生命，给了我们生存的空间。
　　微笑是对生活的一种态度，跟贫富，地位，处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能心情舒畅：一位残疾人可能坦然乐观；一位处境顺利的人可能会愁眉不展，一位身处逆境的人可能会面带微笑……
　　一个人的情绪受环境的影响，这是很正常的，但你苦着脸，一副苦大仇深的样子，对处境并不会有任何的改变，相反，如果微笑着去生活，那会增加亲和力，别人更乐于跟你交往，得到的机会也会更多。
　　只有心里有阳光的人，才能感受到

我求上帝拿走我的坏习惯.
上帝说：不，不是我拿走而是你要舍弃；

我求上帝使我残缺的孩子健全.
上帝说：不，他的灵魂是健全的，身体只是暂时的；

我求上帝赐我忍耐.
上帝说：不，忍耐是磨难的副产品，不是赐予的而是要学来的；

我求上帝给我快乐.
上帝说：不，我给你祝福，快乐取决于你自己；

我求上帝拿走我的伤痛.
上帝说：不，苦难让你远离属世的挂虑使你更亲近我；

我求上帝使我灵命成长.
上帝说：不，你必须要自己成长，但我会修剪使你结果更多；

我求上帝赐我一切让我可以享受生命.
上帝说：不，我赐你生命让你可以享受一切；

我求上帝帮助我爱别人，像他爱我那样多.
上帝说：啊，孩子，你终于明白了

                         我们这个年纪

我们这个年纪,心是透明的,眼睛是清凉的.脑海里飘着希望之舟,如繁星之多,心却很容易沉没.

我们这个年纪,笑是开心的,哭是认真的.常常梦想回到无忧无虑的童年,也常常期盼着早日步入成熟与稳重.

我们这个年纪,胸怀是诚挚的,感情是丰富的,向往着高尚与纯洁,蔑视一切认识的虚伪与罪恶.

我们这个年纪,开始看到父母心中的泪滴,开始察觉到岁月在他们的眼角留下的痕迹,我们早已离开父母的怀抱,却总也走不出他们的情怀.

我们这个年纪,拥有未触世事的拘谨,也拥有驰骋沙场的豪情,艳羡白云的潇洒与落寞,却惊叹于大树的雄奇与顽强.

我们这个年纪,拥有阳光般的坦荡与炽热,也拥有'把生命交给奔流'

朱镕基首部著作明天面世，经典百听不厌！

文/秦恨海

《朱镕基答记者问》一书封面

新华网北京9月1日电 《朱镕基答记者问》一书已由人民出版社出版，9月2日起在全国公开发行。

    在这点上，我们应该清楚知道人不需要负任何代价就能成为基督徒，因为当主耶稣基督在各各他山的十字架上流出的宝血，已经为我们的罪付上了代价，我们只需要接受祂为我们的代赎牺牲，就能够得救。

　　但是无论如何在基督徒的生活当中，想要得到平安，能力和富裕是要付出一些代价的。上帝富裕的代价也是一个似非而是之论。如果当我们愿意去付这代价时，我们会发觉它不会花费你什么，相反地，它支付的是……一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。(约十二24)，这实在十分奇妙。如果我们相信「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，」而我们却还如此不珍惜祂。不管上帝赐给我们祂的独生子，而如今我们只愿意奉献给祂的是我们放纵自己情欲后的一些剩余时间和金钱而已，想想真是惭愧！我们实在应该把上帝放在首位，理由最少有三个：

　　1)我们欠祂的。

　　我们不属于我们自己，上帝的话告诉我们我们是用主耶稣基督的宝血重价买来的。

　　2)

    上帝富裕成功的原则

我们能说这个富裕成功的原则是一种似非而是之论，世界上所谓的成功是藉由取得，累积，甚至巧取豪夺而来，以人的观点来说，这是事实，也十分合逻辑。

    但是上帝的话教导我们的不是这种方法，而是一种很奇怪的方法，就是以施为得，请看耶稣在路加福音六38说「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。」另外在箴言书十一24~25「有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。」

    圣法兰西斯曾用如此美丽的诗句来描述这个似非而是之论。

上帝的话里有许多应许成功和富裕的经文。现列出下列几个例子：

「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」(诗一1~3)

  「这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。」(书一8)

  「亲爱的兄弟啊，愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。」(约叁2)

  「愿那喜悦我冤屈得伸的〔冤屈得伸：原文是公义〕欢呼快乐；愿他们常说：当尊耶和华为大！耶和华喜悦他的