在封建社会中，忠、孝为治国之本。诸如“百善孝为先”、“一等人忠臣孝子”等崇尚孝道的经典论断多如恒河沙数。所以无论何等荒唐、悖理的行为，只要符合忠、孝之道，即为合法。历史上盛行千年不衰的孝感治病、割肉疗疾，就是突出一例。郭占春《苦孝传》中的宋孝子就是其中的一个。
宋孝子到底是何许人，值得“执（荆门）文坛牛耳者数十年”的一代文学巨擘郭占春对其孝行大书特书呢？请读者诸君先看一下《荆门州志·孝友》相关记载：宋国丞，字赞育，（明代荆门州人）。母早卒。及长，事继母葛，备极承顺。病则百计医治，久无效。祷于天，刲臂疗母，病即愈，司李周敬懋表其庐曰“孝全继母”。后父母相继亡，各庐墓三年。郡人郭占春著有《苦孝传》赞，见《文苑》。何为“刲臂疗母”呢？译成白话文就是：割下自己膀臂上的肉治好继母的病。
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记，是古代一种可以记事可以抒情可以议论的文体，《乐损亭记》正是《荆门州志》中这种文体的名篇。乐损亭，由明代荆门州守孔荫建于荆门四大名泉之一惠泉之上，这篇文章正是他本人对“乐损”亭名的一篇颇有见地的议论文，写于嘉靖五年（1526）。
在解读正文前，我们不妨先来了解一下有关惠泉和作者简介。惠泉，位于荆门城西象山东麓。明代时期，荆门州只有三大名泉，即蒙泉、惠泉、顺泉，在唐宋时早已闻名，特别是“蒙寒惠温”声名远播，引无数知名墨客骚人题咏。北宋文坛领袖欧阳修、“三苏”都曾写下不朽的名篇。蒙泉因蒙山（象山原名蒙山
当谷雨节气悄悄远遁，槐蕊取代了其他所有的花香，我分明看到这座小镇春天的背影正日益变得遥远而模糊。
在我的记忆中，从来没有哪一个春天，像绿林的春天让我觉得如此亲切，如此贴近，如此真实，仿佛伸手可及，宛如午夜一个人时偶尔萌生的一点轻愁。
我无从知道绿林的春天到底从哪一天开始的，但是我清楚地看到了在绿林的春天里，所有的生命不经意间就在来去匆匆的车窗外一点点地
也许真的是熟悉的地方没有风景，所以一个人在一个地方呆得久了，总有一种“生活在别处”的情结挥之不散。而且这种情结，自从我们懂事时就开始跟随着我们，怂恿着我们，让我们有意或无意地热衷于一次次远离故乡，到别处找寻生存的第一要义。
就这样，孩提时，面对故乡连绵起伏的群山，我们总是向往着山外的地方，无时无刻不在憧憬着外面精彩的世界；好不容易等到自己长大成人了，有一天真的有幸走进了充满各种诱惑的繁华都市，我们才蓦然
五律：早春野望
郭外少行人，
青山藏暮霭，
朔气寒侵骨，
归来天欲雪，
2
由绿林治所东南沿富水河陆行二里，山水之可取者，莫若美人谷。相传昔日绿林女军曾于此沐浴，故名。
弃筏拾级而上，谷渐深，草木泉石渐幽。溪声夹道，怪石芳草奇花，不可胜数。水石相映，望之可爱。坐石弄泉，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，不禁留连徐步。绿溪而出，水之所经，乱石因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，大者如盖，小者如拳，各有姿态，皆可伫足以赏其趣。
沿途石色苍润，石骨嶙峋，石径曲折，石壁耸峙，此一绝也。山谷以石布底，石上流水，
细雨湿清明，魂销恨未平。
孤茔千里外，杂草万茎生。
两袖清风意，一杯浊酒情。
年年看又过，直欲泪盈盈。
4月4日于荆门
遥山近岫尽苍茫，料峭春寒逼透裳。
半夜新雷惊客梦，明朝好雨润山乡。
一湾碧水千秋艳，两汉英豪万世芳。
霸业皇图终作古，人间胜地换新妆。
2009年2月24日于京山绿林镇一隅
一
“春季开始，是为立春”。依此说，春天已经在犹浓的年味里悄悄来到了这座小城。屈指算来，这是我经历的第十一个小城之春。
在我的印象中，小城之春最早应该是从竹皮河畔开始的。河畔那数株玉兰花率先在光秃的枝丫吐露春天的芬芳，接着是依依的杨柳才开始漏泄春光，最后迎春花才向游园的人们展示那一串串娇小的金黄。
但
1、享受阳光
冬日暖阳永远是可爱的，让人流连忘返。绿林的阳光更是如此。
绿林虽只是一个小镇，四周高高低低的山峦，昭示着它的名字并非空穴来风。可惜的是，时下的季节已令群山的绿色显得有点苍白与黯淡。
午后的小镇，没有一丝儿冻风，一个人沿着仅有的三条街道散漫地走着。阳光直射下来，温热慢慢透过外套，然后一点点地漫过全身，那种感觉让人有一种说不出的温馨。
小镇与村落只有几步之遥。映入眼帘的尽是绿意，田野里簇拥着肥硕的油菜，纤细的麦苗，屋角里的菜地里更是绿得逼你的眼。池塘里冰仍然顽强地封冻着，草垛与瓦屋的残雪在阳光下闪着银光。家家门前一堆堆牛粪散发着稻草特有的味道。
穿过一道铁门，不觉
