发博文
添加到我的博客原文地址：书到今生读已迟——黄庭坚的故事 林清玄（台） 作者：希言
谈过轮回，我再说一个故事，这是和苏东坡齐名的大诗人黄山谷的亲身经历。黄山谷是江西省修水县人，这故事就出自修水县志。
黄山谷中了进士以后，被朝廷任命为黄州的知府，就任时才二十六岁。
有一天他午睡的时候做梦，梦见自己走出府衙到一个乡村里去，他看到一位满头白发的老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黄山谷走向前去，看
加载中…加载中…
标签：
转载 |
谈过轮回，我再说一个故事，这是和苏东坡齐名的大诗人黄山谷的亲身经历。黄山谷是江西省修水县人，这故事就出自修水县志。
黄山谷中了进士以后，被朝廷任命为黄州的知府，就任时才二十六岁。
有一天他午睡的时候做梦，梦见自己走出府衙到一个乡村里去，他看到一位满头白发的老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黄山谷走向前去，看
标签：
杂谈 |
用整个一生来赎罪的人是痛苦的，但也是值得尊敬的。一件事情如果能让一个人用将近一生的时间去悔恨，那么这件事情必然是他（她）当时“用心”去做的一件事。
原谅那些赎罪的人，因为神父也可能犯罪。不原谅那些至死不赎罪的人，因为魔鬼也不饶恕他们。
能赎罪的人有救，能赎罪的民族有望，反之，没救，无望！
年幼犯下的罪孽除了个人原因，家庭，社会不应该反思吗！13岁的女孩撒下弥天大谎，大人无责吗？而一个国家犯下的罪行，由谁来担责？
美好的东西被破坏，原本就是让人唏嘘的悲剧，而当它有机会修复的时候，却遭遇了更彻底的毁灭，身为始作俑者必然要为此付出一生的代价。更为悲剧的是，有人不承认罪孽，不去修复，那悲剧就有可能重演！
在西方，赎罪日(Yom Kippur)是犹太人一年中最重要的圣日。典出旧约利未记： 耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华”。
在中国，清明也可算一个东方赎罪日吧？当然，这有点牵强附会。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。就是对先人的追思，缅怀！尤其
标签：
杂谈 |
没有圣人
标签：
杂谈 |
有一篇文章《饭桌上识人》，说有的领导，慧眼识人，是从饭桌上观察出来。这真是中国特色的考察人的一种方法，幸乎？不幸乎？
上学了去乡下锻炼，一星期吃一次肉，有个同学一上桌就将一碗豆角炒肉倒一半自己碗里，其他同学义愤填膺，恨不得把这个同学宰了炒肉吃！你说饭桌上识人，这个同学现在是儿科专家，文质彬彬的。你请他吃饭，他会说，不要吃多了肉，会“三高”的！
参加工作随领导下乡，不知道吃饭不单是吃饭的道理，上桌就顾自己吃，别人敬酒我们领导，我也帮着起哄，不知替领导挡酒，领导叹息一声：你这个人啊！估计这位领导饭桌上识人，当时就有一个评估，不堪造就！这位领导后官至副地。观人无数。喝酒池量，少不了许多为他
标签：
杂谈 |
标签：
杂谈 |
也说吃饭
刚在食堂吃了饭，花费8元，四菜一汤，挺不错。但这个时候，有人恐怕吃了800元一顿的饭，也有人只吃了8毛钱的饭。吃800的，还不定吃饱了，搞不好是气饱了：吃8毛的，说不准是这几天吃的最好的——两个小肉包子。
吃饭本来是人的本能，饿了就要吃。但人一旦吃饱了，就在吃饭上大做文章。就好像手机刚上市，有个手机就是身份的象征，记得那时有个小公司经理，拿着一个一个大哥大，很严肃的走来走去，让人肃然起敬。知道大哥大不是用来打的，是用来摆的！现在的人，不，中国过去和现在的人，吃饭不是吃饭，是吃谱。吃8元的我们，看不起吃8毛的；吃800的，看不起吃8元的，至于800对吃8毛的，他认为那是打乱哇。
吃800的也有苦恼，就怕一不小心被排挤进8元的行列，那就不是人过的日子，那脸面往那放？8元的也有担心，猪肉老是涨，今天都18元一斤了，明天8元就要打折扣了。8毛的到没有这么多的考虑，只要肚子里有东西就可以，活一天是一天。
吃800的吃时不能随便，有许多讲究。要懂得很多，“最粗浅的例像白煮蟹和醋，烤鸭和甜酱，或如西菜里烤猪肉（Roastpork）和苹果泥（Applesauce）、渗鳘鱼和柠檬片”等等，要不会闹笑话。有人将洗
标签：
杂谈 |
一生从容
标签：
杂谈 |
心，还没有平静吗？
心，还没有平静吗？
还在抱怨命运，牢骚不公吗？
又在着急上火，忿忿不平吗？
呀，你的心发炎了，该用药了！
哦，该用什么药？
就用一剂“淡”药，
三点水浇灭两把火，
只有看淡了才能消炎。
“宁静以致远”。
心，还没有平静吗？
其实你得到的够多了，
收获的也不少了。
你为这个社会奉献了什么，
你为亲友又付出了多少？
扪心自问：
“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。
心，还没有平静吗？
你不要嫉恨富人，。
也不必看不起穷人。
并非富人都是为富不仁，
也不是穷人世代低贱。
富人有他们的命，
穷人有他们的运。
富人牛有其道理，
穷人抢盐有其苦衷。
“左眼跳财，右眼跳贵人”
标签：
杂谈 |
人们常说：观其言知其行，文如其人。但是在美国写实主义大师亨利 詹姆斯身上，我们要说：观其言不知其行，文不如其人。
这真是悲哀。悲哀一个在作品里为女性鼓吹的大师，在现实里是如此无情！更为悲哀的是，这样的两面人不独是一个亨利詹姆斯，在现实中在作品里，比比皆是。想到《巴黎圣母院》的克洛德神父，想到许许多多的“道貌岸然”，……
这些，不就是人性之恶吗？批评他们的同时，也应解剖自己，何尝没有“克洛德神父”和“詹姆斯”情结？我们又压抑了多少热情，几多的美好愿望？为了表面的自我，
标签：
杂谈 |
|
|
