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忍受人生的唯一方式就是沉缅于文学,如同沉湎于无休止的纵欲。

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文化

闲来无事,在家翻《毛主席语录》,看到这样一段:“我说过,中国对世界有三大贡献,第一是中医;第二是曹雪芹的《红楼梦》;第三是麻将。不要看轻了麻将,你要是会打麻将,就可以了解偶然性和必然性的关系,麻将里面有哲学。”——这是1953年主席在杭州刘庄宾馆小憩

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文化

公平,是人类永远都求不到的善念;除非:民族没有差异,国家没有竞争,生命没有不同,制度没有漏洞。

正义,是人类永远都看不到的尊严;除非:神性光耀主宰,文明全部提高,人格完全独立,社会依法规范。

自由,是人类永远都得不到的理想;除非:精神健康健全,观念不被羁绊,生活无虑无忧,思想任意多远。

博爱,是人类永远都读不到的诗篇。除非:自私不能发言,妒嫉失去空间,狭隘没有市场,贪欲不再泛滥。

——梁和平献给所有因失去这一切的亡灵

 

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(2012-03-30 20:55)
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文化

看报上说,再过个20年,我们的社会将进入“e书时代”。到那时,电子书将全面取代纸质书,我们要彻底的跟纸质书说“再见”。

看完这条消息,哥们彻夜难眠。不是我保守;也不是我接受不了新鲜事物,我只是不敢想象20年以后会是个什么样子?

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娱乐

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文化

登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮,实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮,倚曲沮之长洲;背坟衍之广陆兮,临皋隰之沃流。北弥陶牧,西接昭丘;华实蔽野,黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮,曾何足以少留!

遭纷浊而迁逝兮,漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。平原远而极目兮,蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮,川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮,有“归欤”之叹音;

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杂谈

    齐宣王召见颜斶喊道:“颜斶你上前。”颜斶也叫道:“大王您上前。”齐宣王满脸不悦。左右臣都责备颜斶:“大王是一国之君,而你颜斶,只是区区一介臣民,大王唤你上前,你也唤大王上前,这样做成何体统?”颜斶说:“如果我上前,那是贪慕权势,而大王过来则是谦恭待士。与其让我蒙受趋炎附势的恶名,倒不如让大王获取礼贤下士的美誉。”齐宣王怒形于色,斥道:“究竟是君王尊贵,还是士人尊贵?”颜不卑不亢回答说:“自然是士人尊贵,而王者并不尊贵?”齐王问:“这话怎么讲?”答道:“以前秦国征伐齐国,秦王下令:‘有敢在柳下惠坟墓周围五十步内打柴的,一概处死,决不宽赦!’又下令:‘能取得齐王首级的,封侯万户,赏以千金。’由此看来,活国君的头颅,比不上死贤士的坟墓。”

(中间话挺长,就不在此一一赘述了。反正,颜斶把齐宣王给呲晕了,宣王要封他)

    颜斶听到要封他,就要求告辞回家,对宣王说:“美玉产于深山,一经琢磨则破坏天然本色,不是美玉不再宝贵,只是失去了它本真的完美。

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(2011-04-11 09:13)
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杂谈

     齐国有个名叫冯谖的人,家境贫困,难以养活自己,托人请求孟尝君,愿意寄食门下。孟尝君问:“先生有什么爱好吗?”冯谖说:“没有。”孟尝君又问:“先生有什么特长吗?”他说:“也没有。”孟尝君笑了笑,接纳了他。孟尝君身边的人因为主人不太在意冯谖,就拿粗茶淡饭给他吃。住了不久,冯谖就背靠柱子,弹剑而歌:“长剑呀,咱们回去吧,吃饭没有鱼。”左右把这件事告诉孟尝君。孟尝君吩咐说:“让他吃鱼吧。”住了不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑呀,我们还是回去吧,出门没有车坐。”孟尝君说:“替他配上车。”于是冯谖驾车带剑,向他们的朋友夸耀:“孟尝君尊我为上客。”这样过了一段日子,冯谖复弹其剑,唱道:“长剑呀,咱们回去吧,无以养家。”左右的人都厌恶他,认为他贪得无厌。孟尝君问道:“冯先生有父母吗?”左右答道:“有个老母。”孟尝君资其家用,不使他母亲穷困,而冯谖从此不再唱牢骚歌了。

    后来,孟尝君出了一通告示,问门下食客:“请问哪一位通晓账务会计,能替

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杂谈

 《靖郭君力挺齐貌辨》

    孟尝君的父亲靖郭君(田婴)对门客齐貌辨非常好。可齐貌辨为人不拘小节,因此众门客都讨厌他。有个叫士尉的人曾为此劝说靖郭君赶走齐貌辨,靖郭君没有接受,士尉拂袖而去。这时孟尝君田文也瞧不上齐貌君,不料田婴却大发脾气说:“你一个逼孩子懂什么?边儿呆着去!大人的事你少管!”于是田婴就给齐貌辩上等的客舍住,并且派长子去赶车,朝夕侍候不懈。

    几年以后,齐威王驾崩,由田婴的异母兄宣王即位。田婴跟宣王合不来,于是就离开首都到自己的封士薛地来住,齐貌辩也跟他一同到了薛城。没多久,齐貌辩决定辞别田婴回齐国去晋见宣王。田婴一听傻了,说:“你丫这不是去找死吗!”齐貌辩说:“臣根本就不想活,所以一定要去。”田婴也无法阻止,于是齐貌辩就去见宣王。

    齐貌辩到了齐国首都临淄,宣王很早就知道他来,他满心怒气地等着齐貌辩。齐貌辩拜见宣王后,宣王首先问他说

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杂谈

   “我不杀伯仁,伯仁由我而死”,这句话是东晋晋元帝时期的王导的名言。王导时任司空,行政级别相当于今天的3级公务员,即大至相当于副总理级别。而“伯仁”是另一个人,姓周名顗,字伯仁。周伯仁时任尚书,行政级别相当于今天的3—4级公务员,大至相当于国务委员或某部部长。
 

    话说王氏当时也是一个豪门大族,王导的一个亲兄弟叫王敦,时任江州牧(大致相当于武汉军区司令员),兼荆州刺史(大致相当于湖北省省长)。在祖逖死后,王敦自恃文韬武略无人能敌,牛皮哄哄,很不买朝庭的账,不仅对中央的命令阳奉阴违,而且偶尔还直接跟中央对着干。晋元帝很是恼火。此时晋元帝宠信刘槐刁协两个人,对这两个人言听计从。王敦自认为水平高过刘槐刁协,却偏不重用,大为光火,于是起兵造反,两万精兵,从武汉直扑南京,晋朝中央大惊。

 

    此时刘槐向晋元帝建议,将在南京的王氏家族

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(2011-03-16 14:42)
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杂谈

□刘瑜

    我至今仍然记得1998年左右的一次阅读噩梦。当时我在读希腊学者波朗查斯的《政治权力与社会阶级》中译本。我至今也不知道是因为翻译得不好还是作者本人文笔极晦涩,总之阅读的感觉就是四个字:寸步难行。大多时候完全不知道作者在说什么,偶尔似懂非懂又觉得作者基本上是在胡说八道。有时候枯坐俩小时只能翻四页,速度相当于从沼泽里往外拽一辆马车。等读到第三个小时的时候,就杀人的心都有了。
    类似的读书经历,我有过很多,从福柯到哈贝马斯,从亨利·詹姆斯到奥克塔维奥·帕斯,读着读着就有把作者从坟墓里拖出来揪住其衣领大喊“Why? Why? Why?!”的冲动。
    后来我想,与其问别人,不如问自己:既然读得这么痛苦,为什么要读呢?
    在年少缺乏自信的时候,一旦不能读懂一本书或者读懂了但完全不知道它好在哪里,多半会很心虚,觉得责任肯定都在自己身上:这么经典的书,我都不知道它好在哪,肯定是我笨极了。既然如

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