文学常识：

寓言：用假想的故事，来说明某种哲理的文学，从而达到教育或讽刺的作用。常用夸张手法和拟人化手法这种文体被称为“寓言”。

    寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。

寓言是文学作品的一种体裁。常带有劝戒、教育的性质。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。

伊索：伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与俄国克雷洛夫、法国拉封丹和德国莱辛并称世界四大寓言家。伊索（Aesop620--560B·C）在基督诞生前约600年，也就是2500多年前出生在希腊。伊索童年期是一个哑巴，只能发出奇怪的声音，用手势表达他的意思；再加上他长的又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听；他的舅舅恨这个又矮又丑的外甥，常常强迫他在田里做最艰苦的工作。母亲去世后，伊索跟着曾照料过他的老人，离家到各地去漫游，因此学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。他们在一起过了好多年快活的日子。后来，伊索被牧羊人卖了，从此以后伊索就变成一个奴隶。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。据希罗多德记载，他因得罪当时的教会，被德尔菲人推下悬崖而死。

    《伊索寓言》：原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊、古罗马流传下来的讽喻故事，经后人加工汇集，统归在伊索名下，成为现在流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。《伊索寓言》被誉为西方寓言的始祖，它的出现奠定了寓言作为文学体裁的基石。

《伊索寓言》內容摘要：

以动物为主角，通过一篇篇短短的小故事，用生动活泼的内容、富有趣味的情节，让我们懂得了许多做人做事的道理，具有很强的教育意义。

作品内容：①不少内容是影射当时社会现实的。如《狼和小羊》《猫和鸡》；②更多的篇章表现的是劳动人民生活的经验与智慧。如《农夫和蛇》；③不少故事是借动物形象嘲讽人类缺点。如《蚂蚁和蝉》。

《伊索寓言》的魅力：①故事内容丰富，对人们有教育意义。②源于生活又高于生活，带有浓郁的生活气息。③是古人智慧的结晶，闪烁着智慧的光芒。

艺术特点：①主人公多数是动物，少数是神或人。②简述一个故事后往往有一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。③篇幅短小，寓意深刻。④广泛采用拟人化手法表现动物习性
    《伊索寓言》的特点：1结构：故事+寓意；2篇幅短小、寓意深刻（讽刺、劝喻）；3主人公：以动物为主；4修辞：拟人、夸张；5运用丰富的想像。　

《伊索寓言》寓意：

《蚂蚁和蝉》

——讽刺好逸恶劳。这个故事是说，凡事都要预先有准备，才能防患于未然。

——说明了好逸恶劳是没有好下场的。

《两只口袋》

——这故事说明：人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

——道理：我们看到别人缺点的同时，也应反思自己的缺点。

《掉在井里的狐狸和公山羊》：其实，无论做什么事，首先要去考虑事情的结果，然后再去做。所谓三思而后行，要是不考虑结果，盲目地去做的话，就容易上当受骗。世界上许多坏人用甜言蜜语诱骗人们，所以更要认清这种人的真面目，时时刻刻提防他们，否则到时候就会后悔莫及。

   （一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍然没法爬上去，只好呆在那里。而此时，公山羊觉得口渴也来到井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝。

    狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。

    一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，不得不与狐狸一起共商上井的办法。

    狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”

    公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的背，跳出了井口。上去以后，狐狸准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”） 

《驴和狼》

——去做不该做的事情，自然要倒霉。

站在驴的立场归纳：

——面对坏人的时候要勇于用智慧与其作斗争。

站在狼的立场归纳：

——不要随便相信别人，要有颗防人之心。

——做任何事都要谨慎，时刻要有一颗防人的心。

——遇事要仔细思考，慎防上当受骗。 

《吃不到葡萄就说葡萄酸》《狐狸和葡萄》：有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。 

《映在水中的影子》：原意：戒贪婪；新意：讽刺不自知，不接受批评者。

（乔觅得了一根美味、可口的骨头：“嗯！运气真好！带回去慢慢的啃吧！”
    乔高兴的衔着骨头咚咚的走着。这天真是好天气，小鸟们愉快的唱着歌。乔紧紧的衔着骨头，瞪大着眼睛提防着，好像非常担心随时会有大狗来抢夺他的骨头似的，那么战战兢兢。
    乔终于走到桥上，如果他继续往前通过桥就好了。可是，乔停住了脚步，从桥上往下看看河水。他竟看见河里有一头狗也衔着一根粗骨头。
    “啊！那根骨头我也要呀！”乔大声的“汪！汪！”叫了起来。
     就在这瞬间，骨头从口中掉下，沉到水底去了。
    “真糟！这是我的影子映在水中的啊！”） 

《牛和蛙的故事》：原意：不自量力；新意：以短当长，混淆是非。

  （母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大吗？”小蛙答道：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”）

《驴子和狼》：原意：讽刺狼愚蠢； 新意：邪恶者往往很伪善。

（驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出瘸腿的样子。狼走过来，问他脚怎么啦。他说越过篱笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎伤喉咙。狼信以为真，便抬起驴的腿来，全神贯注地认真检查驴的蹄子。这时，驴子用脚对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿。狼十分痛苦地说：“我真活该！父亲教我做屠户，我干嘛要去做医生呢？” ）（狼以为医生与屠夫有区别吗？作者认为一定有区别吗？）

《狮子和老鼠》：[启示]1做人要守信；2要知恩图报；3善有善报；4每个事物都各有所长，也各有所短；5时运转变时，强者也会需要弱者的帮助。　

  （狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。”）
  《狐狸和狗》

—— 这个故事适用于恶棍和窃贼。

——告诫我们害人之心不可有，防人之心不可无。

——说明骗子的伎俩总会被人识破的。

《衔肉的狗》

——故事适用于贪心的人。

——告诫人们不要贪婪。

——过分贪婪，往往一无所得。

——不要做丢了西瓜捡芝麻的蠢事。

——不要被假象迷惑。 

《龟兔赛跑》《兔和龟》：这故事说明，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。

《狐狸和乌鸦》：一定要认准自己的位置，不要盲目相信。

《牧童和狼》《狼来了》《说谎的放羊娃》：寓意：说谎的人，即使他说真话，也没有人相信他。

《贼和他的母亲》：寓意：小时偷针，大时偷金。姑息迁就将毁掉孩子的一生。

《驴子、公鸡和狮子》：错误的自信，常招来危险。（一只驴子和一只公鸡，同住在一个草场里，有一只狮子，非常的饥饿，走近那里。他正想扑向驴子时，那公鸡大声的啼叫起来。（据说，狮子非常厌恶鸡啼声）狮子听到，便快速地逃走。驴子看见只不过是公鸡的啼声，狮子便害怕，就鼓起勇气去攻击狮子，在狮子的后面追赶上去。驴子追了不远，狮子一转身就抓住驴子，撕成碎片吞吃了。）

《大力士神和车夫》：自助是最好的援助。（一个车夫正沿着一条乡间的小路赶着一辆货车，当时车轮深陷入一个车辙。乡下车夫吓呆了，愣在那里，看着货车，不知如何是好，只是高声喊大力士神来援助他。于是大力士神出现了，对他说：“朋友，用你的膀推起车轮来吧，再抽打你的牛。在你自己不曾尽力自助前，不要向我求救，否则，你祈求我将是徒然的。”）

《熊和两个旅行者》：患难见真情。

《北风和太阳》：说服胜于武力。（北风和太阳争辩谁最有权力，他们同意，谁先脱下旅人的衣服，谁就是胜利者。北风先试他的力量，用力猛吹；但是风越大，那旅人将他的大衣裹得越紧；最后，北风放弃了，请太阳出来，看看他的本事。太阳很快地发出他所有的热力。不久，那旅人感受到太阳暖和的光线，便将衣服一件件脱下，最后，热的受不了了，就脱光了衣服，在路旁的河里洗澡。）

《池边的鹿》：真正最有价值的东西常遭轻视。（一只鹿热的受不了，跑到一个泉水边来喝水。看见自己映在水中的身影他很欣赏自己巨大及多样性的角，但是看到自己细长柔弱的脚，却非常生气。正当他在沉思时，一只狮子来到池边，蹲下去要扑向他，鹿立刻用最快的速度逃跑。在平坦宽阔的旷野，他很轻松的和狮子保持安全的距离。但是一进到树林，他便被他的角缠住了；狮子很快就赶上他，将他捉住。这时鹿后悔也来不及了：“天啊！我怎么这样欺骗自己呢！这些脚救了我的命，我却轻视他们，这些角置我于死地，我反而引以为荣。”）

《两只青蛙》：固执己见的人会害了自己。（两只比邻而居的青蛙。一只住在深水池中，不容易被人瞧见；另一只住在沟里，这沟的水很少，并且旁边有一条路经过。住在池里的那一只，警告他的朋友，并请他改变他的住所，和他同住，说他那里比较安全，也容易找到较丰富的食物。另外那一只拒绝说搬离开他已习惯的地方，他觉得很困难。几天之后，一辆笨重的货车，经过那水沟，将他压死在轮下。）

《乌龟和老鹰》

—— 假使人们的愿望都达成了，往往会毁灭自己。

——任何事都有自己的规律性，不可违背规律。

——做事要量力而行，不可强求。

——不是自己擅长的本领，不能盲目去试。

——做事要实事求是。 

《马和驴》

——强者帮助弱者，他们才能共存。

——说明了人要互相帮助，才能共存。

——说明了人要互相帮助，否则同伴倒下担子就会加在自己身上。

大家评价：

美国诗人华伦说：“世界是寓言，我们就是寓意。”有兴趣你阅读世界上那些精美的寓言，我们确实可以找到许多生活的答案。

钱钟书先生说：“伊索寓言，是大可一读的……”在《读〈伊索寓言〉》一文中，他以生花妙笔评点伊索寓言中的几个小故事，这也许是对寓言最有趣、最深刻的评价。不仅是关于动物的伊索寓言如此，还有许多其它的美妙的寓言也是如此，大可一读的。

《呼兰河传》萧红

一、作者简介：

萧红（1911-1942），中国近现代女作家，‚民国四大才女‛之一，被誉为‚20世纪30年代的文学洛神‛。乳名荣华，学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。

二、时代背景：

《呼兰河传》创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。

三、故事梗概

那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个‚大泥坑‛，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。

又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。

我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。

我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。

胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。

我有一个亲戚有二伯，他是个老光棍，性情非常古怪，同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。听祖父讲，有二伯三十年前就到了我家，日俄战征时，多亏有二叔在，才守住了家，他最怕人骂他‚绝后‛，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭起来。

人们都管拉磨的那个邻居叫‚磨官冯歪嘴子‛，他不但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。

四、艺术特色

它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她‚回忆式‛的巅峰之作。

阅读检测

一、 简答题：

1. 呼兰河除了一些卑琐平凡的实际生活之外，还有不少精神上的盛举，请列举四个。 （ 跳大神）、（唱秧歌）、（放河灯）、（野台子戏）、（四月十八娘报庙会）。

2. 作者不厌其烦地描述这样的壮举，目的是什么？

这些盛举都是为鬼而做并非为人而做的。跳大神是为鬼的，唱大戏是唱给龙王爷的，七月十五放河灯，是把灯放给鬼，让鬼顶着个灯去脱生。四月十八也是烧香磕头祭鬼的。而对唯一为活人的唱秧歌这一举动，小说只轻描谈写的一笔带过。可见，作者描写呼兰人的精弹盛举的目的在于揭示他们的愚昧、迷信的精神状态。

3. 我家有一个大花园，这花园里有哪些动物？写这些有什么作用？

（蜂子）、（蝴蝶）、（蜻蜓）、（ 蚂 蚱），样样都有。突出表现了儿时的大花园是我的乐园，表现了我亲近自然，快乐自由的童年。

4. 东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。说说这泥坑子施给当地居民哪两条福利？

一是常常抬轿抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣; 二是居民们可以心安理得地吃又经济，又不算不卫生的瘟猪肉。

5. 作者对大泥坑进行了细致的描绘，为什么这么详细？ 她借大泥坑子这一能够反映小城人们精神状态的事物，极其深刻地描绘丁他们愚昧、麻木、庸俗的精神状态和灰色的生活。大泥坑子这个极平常的事物是具有象征意义的，它对呼兰小城人的精神状态和生活状况做了总的展示。

6．老胡家的小团圆媳妇，长得怎样？这样的女孩子，为什么到婆家后，婆婆就" 一天打八顿，骂三场" 呢？

是一个" 脸长得黑忽忽的，笑呵呵的" 健康、活泼的女孩子。原因是周围的人都用封建的思想道德、封建的习俗来衡量她，因此认为她" 不规范" ，她" 太大方了" ，她是无意识地违背了" 几千年传下来的习惯而生活的可怜人。

7. 小团圆媳妇最终因用滚烫的热水洗澡而死，你觉得究竟是谁害死 了小团圆媳妇？ 封建礼教，封建迷信思想，人们的愚昧、麻木、残忍等。

8. 有二伯是个什么样的人？ 是个性情古怪，勤劳、倔强而又麻木的老人。

9. 冯歪嘴子是《呼兰河传》第七章着重描述的人物，这个形象身上闪耀着战斗的韧性。这种战斗的韧性是为鲁迅先生所赞颂过的. ，请作分析。

磨官冯歪嘴子是有意识地违背了" 几千年传下来的习惯而思索而生活" 的。他是个敢于打破封建传统规矩的奴隶。他勇敢地追求爱情和幸福，要争得做人的权利，力图改变自己的命运，表现出生的坚强和勇气，是生活的强者，是抗争者。

10. 童年的‚我‛有什么特点？‚我‛为什么对大花园这么喜爱？ 童年的‚我‛顽皮、稚气、好动、天真活泼、无拘无束。

因为大花园 各种生物都充满了活力，自由自在地生长，这正符合儿童活泼好动的天性。

11. 文中‚一切都是活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎 么样，就怎么样。‛

表达了作者什么样的思想情感？

表达了作者对自由自在、无拘无束的生活的怀念和向往。

12. ‚拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答 似的。‛一句用了什么修辞手法，意在说明什么？

拟人 意在说明花园里的一切都充满了无限的生命力，都能与童年 的‚我‛进行情感的交流。

13. 写《呼兰河传》小说时，萧红已经是一个成熟的作家，为什么还怀念童年生活？ 萧红童年生活是美好的，成年生活很不幸福，在生活及不安定的情况下，回忆故乡，回忆童年是一种精神寄托。对萧红而言，真正想回到的，眷恋的是后花园、祖父和她构成的温馨世界，是过去自由幸福的生活。

二、阅读题

阅读下文，完成文后思考题

我家是荒凉的。

天还未明，鸡先叫了; 后边磨房里那梆子声还没有停止，天就发白了。天一发白，乌鸦群就来了。

我睡在祖父旁边，祖父一醒，我就让祖父念诗，祖父就念：

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少? ”

“春天睡觉不知不觉地就睡醒了，醒了一听，处处有鸟叫着，回想昨夜的风雨，可不知道今早花落了多少。”

是每念必讲的，这是我的约请。 祖父正在讲着诗，我家的老厨子就起来了。

他咳嗽着，听得出来，他担着水桶到井边去挑水去了。

井口离得我家的住房很远，他摇着井绳哗拉拉地响，日里是听不见的，可是在清晨，就听得分外地清明。

老厨子挑完了水，家里还没有人起来。

听得见老厨子刷锅的声音刷拉拉地响。老厨子刷完了锅，烧了一锅洗脸水了，家里还没有人起来……

每天早晨都是这样纠缠不清地闹。等一开了门，到院子去。院子里边已经是万道金光了，大太阳晒在头上都滚热的了。太阳两丈高了。

祖父到鸡架那里去放鸡，我也跟在那里，祖父到鸭架那里去放鸭，我也跟在后边。 我跟着祖父，大黄狗在后边跟着我。我跳着，大黄狗摇着尾巴。

大黄狗的头像盆那么大，又胖又圆，我总想要当一匹小马来骑它。祖父说骑不得。 但是大黄狗是喜欢我的，我是爱大黄狗的。

鸡从架里出来了，鸭子从架里出来了，它们抖擞着毛，一出来就连跑带叫的，吵的声音很大。 祖父撒着通红的高粱粒在地上，又撒了金黄的谷粒子在地上。

于是鸡啄食的声音，咯咯地响成群了。

喂完了鸡，往天空一看，太阳已经三丈高了。

我和祖父回到屋里，摆上小桌，祖父吃一碗饭米汤，浇白糖; 我则不吃，我要吃烧包米; 祖父领着我，到后园去，趟着露水去到包米丛中为我擗一穗包米来。

擗来了包米，袜子、鞋，都湿了。

祖父让老厨子把包米给我烧上，等包米烧好了，我已经吃了两碗以上的饭米汤浇白糖了。包米拿来，我吃了一两个粒，就说不好吃，因为我已吃饱了。

于是我手里拿烧包米就到院子去喂大黄去了。

“大黄”就是大黄狗的名字。

街上，在墙头外面，各种叫卖声音都有了，卖豆腐的，卖馒头的，卖青菜的。 卖青菜的喊着，茄子、黄瓜、荚豆和小葱子。

一挑喊着过去了，又来了一挑; 这一挑不喊茄子、黄瓜，而喊着芹菜、韭菜、白菜„„ 街上虽然热闹起来了，而我家里则仍是静悄悄的。

满院子蒿草，草里面叫着虫子。破东西，东一件西一样的扔着。

看起来似乎是因为清早，我家才冷静，其实不然的，是因为我家的房子多，院子大，人少的缘故。

那怕就是到了正午，也仍是静悄悄的。

每到秋天，在蒿草的当中，也往往开了蓼花，所以引来不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着。这样一来，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞。

1. 请结合小说中的细节描写，分析概括“祖父”的形象特征。

祖父的形象特征：从祖父反复念诗讲诗、掰苞米、放养鸡鸭等细节，可以看出祖父慈祥、耐心、细致、勤劳、从容等特点。

2. 赏析划线的句子。 运用动作描写的手法，反映出老厨子的辛苦，而且起得也早。

3. 小说的开头和结尾反复写到‚荒凉‛，请问是哪些原因使‚我‛感到荒凉?

(1)客观环境使她感到荒凉，(满院子蒿草，草丛中有虫子瞎闹。破东西到处乱扔。我家房子多，院子大，人少。如‚玩伴少，只有祖父、厨子和黄狗，没有小朋友‛

(2)内心寂寞使她感到荒凉。

4.1946年小说《呼兰河传》出版，茅盾在序言中认为它是‚一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣‛。请你结合文本具体谈谈萧红小说的诗意表现在哪些方面。 （至少二点）

（1）题材选取富有诗意：念诗, 阳光, 通红的高粱和金黄的谷粒, 露水中的后园, 墙外的叫卖声, 都是富有诗意的意象题材；

(2)主题发掘富有诗意：祖父对任性的孙女的娇宠和爱怜, 传递出一种浓浓的富有诗意的亲情；

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(3)人物刻画富有诗意：慈爱的祖父, 勤劳的厨子, 任性的‚我‛, 甚至隐身的小贩, 似乎都游离于尘埃之外, 生活在一种超凡脱俗的纯净世界中, 很立体, 有情感；

（4） 场景描写富有诗意：小说的每一个场景都自然流畅、情景交融. ，语言质朴直白、清新自然、明快鲜活。

 《文言文课堂创新研究》开题报告

教研课题开题报告 

课题名称: 文言文课堂创新研究 

课题负责人：行政主持：别永娟   学术主持：李青宁 课题成员：关雪侠、刘娟、贠静莉、姚彬玲 

一、课题研究的背景及目的 

要继承和发扬中华民族几千年的光辉灿烂文化，阅读文言书籍是重要的途径之一。对于义务教育阶段的学生而言，认真学习文言文，是汲取祖国传统文化的精华、培养健康的审美情趣、提高鉴赏能力的方法之一。然而，在具体的教学过程中，我们不无痛心的看到学生学习文言文的现状：味同嚼蜡，感觉枯燥无味。分析现状，原因如下： 

1、对学习文言文的认识不够，只把它看作读起来拗口、理解起来费劲的必学课文而已，谈不上兴趣，更谈不上把它提升到汲取祖国传统文化的精华、培养健康的审美情趣、提高鉴赏能力的高度上。 

2、教师教学的方法死板、老套，不注重激发学生学习文言文的兴趣；不注重对学生学习文言文目的的正确引导；不注重学生文言文学习习惯的培养；不重视诵读语感的培养；文言文教学停留在了文章内容的了解上；基本上处在背课文、背注释阶段。教师大都在“讲”与“练”上下了很大工夫，力求“字字落实，句句清楚”。繁重的学习任务让学生疲于应付，而考试的时候学生辛苦记下的东西不考或者没有，让学生在失望中对文言文学习更加提不上兴趣。 

3、学生被动学习，缺乏独立感知课文的实践活动，加上文言文离学生实际生活较远，学生容易感到枯燥乏味，导致学生对文言文失去兴趣，甚至产生厌恶心理，遏制了学生的求知欲和创新精神，使文言文教学陷入僵局。 

那么如何改变这种僵局，如何使有着几千年历史渊源的文言文精华不被悠久的历史长河淹没，如何使这承载着中华五千年灿烂文化的文字真正成为修身养性、提升人格、传承文明的有效载体，如何让原本生动有趣的文言文在学生的学习中呈现出来、鲜活起来? 这是所有中学语文教师不得不思考的问题。而这，也正是此次课题研究的意义。 

本课题试图在《语文课程标准》的指导下，从文言文教学的现实角度研究初中文言文教学改革，期望能结合我校语文教师自己多年的丰富的教学实践，本着研究探讨的态度，就初中文言文课堂教学的有效性，做理论上的归纳和阐述，试图为初中文言文课堂教学行为有效性的落实提供新的思路。 

本课题研究旨在促使语文教师改变传统的文言文教学方法，并提出关于提高文言文教学效率的相关设想，以期对解决文言文教学中存在的某些问题和对今后文言文的教学起到一定的促进作用，提升课堂效果。同时，进一步探究初中学生学习、阅读文言文的有效方法，培养学生良好的文言阅读习惯，积累丰富的文言知识，为高中文言文的学习打下良好的基础，为学生的终身学习服务。 

二、课题研究的内容 

充分理解新课程标准以及初中语文文言文教学的相关理论文献。了解全国新课改情况，初中阶段文言文教学的现状。通过调查等形式，了解学生学习文言文的兴趣、特点以及水平等。学习心理学发面的理论，研究了解初中学生身心特点，记忆规律，用科学的方法指导学生学习文言文，丰富学生的文言积累，提高其阅读文言文的能力，学习古人优秀的品质，是学生的情操得到陶冶。 

三、课题的创新之处 

为了激发学生的学习兴趣，我想以课堂为核心，以课改的新理念指导文言文教学，改变现有的教学状态，创新教学模式，提高课堂教学效果，促进学生文言的阅读理解能力，提升文言文鉴赏的能力。 

1、引入竞争机制，把学生分成小组，对于简单的课本下有注释的重点字，进行快速抢答，或互相提问检查重点实词的意思，把枯燥的记忆变成学生主动的参与，会很大的跳动学生的参与意识。 

2、巧妙借助问题，构建学生与文言读本的桥梁。教师可开拓创新，发展问的形式。改变原有的教学形式，发展提问的模式，变教师一人发问、一问到底，为教师提问与学生质疑提出问题相结合。以“本”为本，把语文教材、文章本身作为立足点，调动学生的主动性，学习语文的积极性，挖掘文本的内涵，用问题敲开对文本探究的大门，学会思考学会做人，汲取精神的营养。  

3、寻求文言教学的探究点，建立文言文教学的模式。改变固有的文言文教学模式，适当发挥教师的引导作用，充分发挥学生的主体作用，体现自主创新合作、生生交流、师生交流的理念，以探究点为突破，拔出萝卜带出泥，牵一发而动全身，点面结合的教学模式。 

4、不断尝试各种学习形式，开展各种活动。依据新课标精神，可以把文言文教学与活动实践课相结合，丰富课堂形式，提高学生的语文综合素质。如开展讲文言故事、文化常识竞赛、课本剧表演、古诗文吟诵、文言课本剧创作等活动，提高学生学习文言文的兴趣，从而达到自主积累记诵文言文的目的。 

5、借助现代多媒体教学手段，改变原有的单纯教学手段。通过现代教学手段的运用，丰富文言的教学内容，活化教学手段，使课堂声色结合，图文并茂，更直观更形象，触发学生的思维，引发学生联想与想象能力，激发学生学习的兴趣。 

在教学中我们五位教师会不断探讨、不断学习、不断寻求新的教学的方法，不断提升教学水平和能力、总结经验，力争研究出具有自己教学风格的教学模式。来激发学生学习文言文的兴趣、提高学生的语文素养。 

四、课题研究的基本方法    1.问卷调查法 

    组织成员设计问卷的内容：针对文言文教学包含的内容，结合教学的实际情况和对试卷的分析，设计调查问卷的内容。 

选定班级开展问卷调查：选择不同班级的不同学习层次的学生作为调查的对象，严密组织调查，避免出现废卷和漏卷。 

统计问卷和分析结果：课题组成员在有步骤、有计划的统计完毕后，针对不同的内容计算出百分数，最后共同分析调查的结果。 

分析数据结果确立研究的目标：针对学生学习文言文中存在严重的问题进行分析，共同寻找办法，确立课题研究的目标和方向。 

2.教学实验法 

确立两个实验班，教学中采用不同的教学方法进行对比实验。在实验的过程中建立学生档案，记录学生学习文言文的实际情况，找到学生学习文言文的规律，针对寻找到的规律，确立恰当的教学方法。 

​3.个案分析法，在个案调查的过程中结合观察法实施研究，记录观察的内容，建立个案调查档案。针对观察和调查的结果做出客观的分析并作好分析的记录。 

4.归纳分析法 

对学生在教学活动中的表现进行归纳和分析，在分析的过程中寻找适合学生创新能力发展的教学方法和途径。在教学实践中验证和实施，针对实施和验证的结果作好整理和记录，作为成功的经验在年级继续推广。 

5. 激励评价法 

建立具有激励功能的评价体系对学生学习文言文的结果进行评价，内容涉及到学生的课堂表现，课后作业的完成情况，课外的实践活动，解决问题的途径和效率等。通过这些与学生学习、实践、能力紧密相关的内容综合评价学生的学习效果，进一步激发学生学习文言文的热情。 

6.开展活动法 

结合各种语文活动来补充课题研究，结合具有激励功能的评价机制，有计划的开展课外语文实践活动。组织学生开展与文言文内容有关的朗诵比赛、作文比赛、背诵比赛、录音比赛、课本剧比赛、小品比赛等。组织学生走进生活、走进自然去探寻古人的墨迹，在自然山川中找到课本中文字的痕迹，再现文字的情境，提升学生理解文章内容的能力。  7.经验总结法：通过理论与教学实际相结合的研究，寻找出符合新课改理念与精神的有效的文言文微观教学模式。  五、课题研究的手段及途径  1.构建相对开放的文言文课堂教学体系。  在教育理论的指导下，学生学习文言文的活动是灵活的，内容是开放的。学生的思维和想象也是相对开放的。这样的开放的文言文课堂教学体系，设计的内容由古代到现代；由课本到生活；由图书馆到综合实践。封闭的课堂展现的是开放的世界，学生在这种教学体系的引领下，能够主动的拓展课外文言文活动的视野，深入挖掘与文言文有关的教学资源，充分调动了学生学习文言文的主动性。  2.以课堂示范课和交流课的方式开展教研活动。

文言文教学活动之后的教学研讨是对课题研究方法的总结，是对假设的验证和讨论，是对研究进程的调控。主要采用以下的互动方式： 

集体确定假设――教学中实践――主持人总结 

课题研讨、总结教学的方法――教学中实践――集体讨论――主持人总结 

课题研讨――主持人实验――教学中推广  六、课题研究的思路 

     围绕文言文“自主学习，合作互动”的课堂教学模式， 课题组成员具体负责各子课题的研究。  

      课堂教学是培养学生创新意识与实践能力的主阵地。构建“自主学习、合作互动”的课堂教学模式，就是要改变文言文课堂教学中过于强调学生接受学习、死记硬背、机械训练的现状，改变学生的学习方式，倡导学生主动参与，乐于探究、勤于动手，培养学生搜集信息和处理信息的能力，获取新知识的能力。分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。  

（1）结构程序：教给方法——自主探究——合作交流——实践体验——拓展创新。文言文课堂教学模式强调的是“自主学习、合作互动”。 

（2）创设情境，激发学生探索学习的欲望。  （3）营造探索学习氛围。    第一，要建立和谐的师生关系。   第二，让学生有表现自己的机会。    第三，尊重学生的观点和思路。 

  第四，注重培养探索学习的合作精神。  

  第五，激励学生多样性的独立思维方式。 

七、课题研究的实施步骤： 

第一阶段（2013年9月1日—15日）：调查分析、知己知彼，制定研究的步骤与方法。 

通过调查问卷、召开座谈会的形式了解学生对文言文学习的认识、困惑以及对教师教授文言文方法的建议等，对调查的结果进行分类整理、分析研究，以真正了解学生在文言文学习上的问题、想法及建议。

召开课题组教师会议，相互交流自己平时对学生学习文言文的思想引导、教学方法、学生的课堂表现以及教学困惑，并将交流的结果进行分类整理，分析研究。 

综合分析学生的调查结果与教师的反馈结果，制定课题研究的步骤与方法，完成开题报告以及具体的实施方案上交。 

第二阶段（2013年9月16日—10月15日）：学习理论，寻求指导，初步确定文言文创新教学的思路与模式。 

课题组教师自学与集中学习《语文新课程标准》中关于文言文教学的目标要求；学习名家关于文言文教学的思想论述以及典型课例。在新课程理念的指导下，结合上阶段对学生的需求了解以及自己的教学积累，各人形成达成目标的方法与途径材料予以交流。在交流中求同存异，突显特色，基本上确定出能够激发学生学习兴趣且富有成效的思路与模式。 

第三阶段（2013年10月16日—2014年9月）：课堂实践、互听互评、取长补短，不断完善文言文创新教学的思路与模式。 

在不断完善文言文创新教学的思路与模式的过程中，要做好这几件事： 

1、讲课教师每次上课要有备课及课后反思；听课教师要有听课记录及听课反思；听课学生要有听课收获及评价教师记录。每位教师在教学模式形成后要在全校上一节汇报课。 

2、听课完后一定要评课，评课时一定要有学生代表参与。 

    3、及时收集教师上课的优点与不足；到下一位教师上课时，要求扬长避短。 

4、以学生为主体，关注学生课堂上的反应与收获，注重学生对课堂的评价，多在学生中开展调查与反馈活动，要随着学生的反馈适时调整研究的方法与步骤。 

5、及时总结，勤于动笔，在文言文创新教学的思路与模式基本形成阶段，每位教师要上交成功案例与论文。 

6、总结各位研究老师的成果，形成本次课题——文言文课堂教学创新研究的论文准备上交。 

    第四阶段（2014年9月—10月）：推广研究成果，收集各种资料、写好结题报告申请结题。 

八、研究取得的预期成果 （一）、成果形式： 

1、实验研究报告、论文等； 2、教学设计方案、课件课例等； 3、学生作品、展示课。 

（二）、结果预测：优化教学方法，形成有效的教学模式，取得文言文教学科研成果，提高学生自主、合作、探究能力，全面提高学生的语文素养和综合素养。 

九、课题研究的组织机构    行政领导：别永娟    主持人：李青宁 

   研究成员：贠静莉  刘娟  关雪侠  姚彬玲 

十、完成课题的保障条件 

   1、人力资源保障：我们特向有经验的学校学习，对于研究过程中遇到的问题及时向有关专家咨询请教；同时我们成立课题领导小组、研究型教师构成的课题组，主要有教学校长、学术名师、学科骨干等专人负责，分工明确。平时组织课题组的教师多学习教育理论、新课程标准及教育科研方法，促进教师对课程改革的认识，提高教师开展课题研究和教学改革的能力。为本课题提供了有力的人力保障；   

    2、物质资源保障：学校答应提供一切课题的研究经费，保证课题研究工作的顺利开展。   

    3、时间保障：本课题计划一年时间完成，已列入学校科研规划。      4、制度的保证：学校和教育行政部门的支持，在时间、人员及课堂教学等方面予以保证，建立健全各种保障制度与措施。  

以上是我们关于本次课题宏观上的思考与具体的细节安排，请领导审查，我们有信心做好这个课题，我们也相信通过实实在在的研究能实现预期的目标。

初中文言文自主创新课堂教学模式初探

一直以来，初中文言文教学，都是采取“教师讲、学生背”的注入式教学。这种把原本鲜美的食物嚼得稀粑烂，然后再灌给学生的教学方式，忽略了学生的主体性，使学生处于被动学习的状态，造成了学生对文言文的厌学心理。   作为传统文化载体的文言文，在推动国民继承和发扬传统文化方面启着至关重要的作用。但目前我们学生学习文言文的方式存在着单一被动的问题，学生缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会和能力。   为切实推进素质教育，国家出台了《基础教育课改革纲要》，出台了新的课程标准。如果我们教师以旧的教学方法去教学生学习新课程，无疑是穿新鞋走老路。特别是近年来，一部分省市中考加大了课外文言文的考查力度，更让我们不得不思考一种可以让学生获得收集和处理信息、分析和解决问题、获取新知识的自主学习能力的教学方式。   “自主、合作、探究”是新课程标准倡导的一种新型学习方式。作为教师，我们应该正视当前文言文教学中存在的问题，并积极寻求解决的方法。近年来，笔者在初中文言文教学中，运用自主创新课堂教学模式进行教学，收到了一点收获，在此抛砖引玉，与同行们共同商榷。   一、重诵读更重理解，采用固定程序阅读法，加强学生过程性、体验性目标教学。   常言到：“读书百遍，其义自现”。对文言文的教学，教师强调多读多背，本无可厚非，但却容易导致过分强调诵读而忽视对文章词句和整个内容的理解。鉴于此，教师更应正确处理诵读与理解的关系，采用科学而有效的方法来进行教学。   根据定势理论，对文言文教学宜采用“固定程序阅读法”。所谓“文言文固定程序阅读法”就是把阅读的过程固定为七项内容（或称七个步骤），每次阅读文言文时都顺着这七项内容去读。久而久之，这七项内容在脑子里就形成了“定势”。固定程序阅读法的七项内容就是：（1）标题；（2）作者；（3）出处；（4）基本内容；（5）文中涉及的重要史实；（6）文章特点及有争论之处；（7）文中的观点及可取之处。由于这七项内容中，不单要有一般记忆，还需要有思考；要边读边思索，取其有用的信息、资料，同时也略过其对自己用处不大的内容。所以用这种方法去教学生阅读文言文，不但可以提高学生阅读的速度，而且对学生理解文章的能力也能有效提高。使用“文言文固定程序阅读法”好处是：由于这种阅读法要求运用明确而连贯的思维程度，所以可以由杂乱无章、毫无条理的阅读过程逐渐形成具有一定程序的过程；这种阅读法能够大大提高学生接受能力。也就是说，能大大提高理解文章内容和记忆读过的材料的能力。因为，按这七项内容阅读能引导学生积极地向文章的内容和结构进攻，对各种语义群作出比较和评价。   著名教育家叶圣陶曾经说过：“语文科目之一，便是学生在阅读的时候能够自求了解。”因此，在文言文教学时，加强学生过程性、体验性目标教学，让学生有针对性的阅读至关重要。

    二、重讲解更重理解，采用讨论式阅读法，引导学生主动参与、亲身实践的兴趣。为避免“庖丁解牛，不见全牛”的肢解式文言文教学，教师应淡化偏重形式的分析性操作，大力强化文言文教学的人文精神，发扬意会性阅读的优良传统。教师要引导学生从言语体式的整体感知出发，通过整体观照下的局部分析，达到对整篇思想内容和语言形式的正确综合。   新大纲、新课改要求：要尊重学生的个体差异，要重视学生的个性发展，要允许学生有自己的见解。因此，在文言文教学方法上，应废除以教师过多讲解而取代学生独立阅读思考的“讲读”式教学模式，建立班级阅读教学中在教师导读下以学生自读为主的“议读”机制。“文言文讨论式阅读教学”就是一种能积极引导学生主动参与、亲身实践的兴趣的新型文言文教学模式。    所谓“文言文讨论式阅读教学”就是按照“见仁见智”的阅读原理，实行“师与生、生与生”的多向交流，先让学生各抒已见，再由教师相机点拨，从而让学生在“读读议议”中撞击阅读心得的火花的一种新型文言文阅读教学方法。   “文言文讨论式阅读教学”没有固定的模式，只强调基本阅读方法的自由选择和灵活多变的指导方法。在具体的课堂操作中，可经采用“通读全文——初步感知——互动感悟——局部突破——鉴赏创造”的策略步骤。其基本形式如下：（1）通览全文，初步感知：以学生的习惯、情趣和对课文的熟悉程度选择朗读、默读、全文阅读或是重点阅读，边读边想边记，获取初步印象——题材、内容、思想情感、艺术手法。（2）互动感悟：把阅读所得以及产生的联想和想象在课前或课始向大家宣示，生生、师生之间相互补充，相互提高，形成对文章内容、结构等全面深刻的认识，同时要能通过复读印证别人的见解，完善自己的认识，或提出更新更深的感悟。（3）局部突破：教师总结学生的感受后，针对学生异议或重难点，对解决问题的关键和突破口进行引导分析，可以抓住时机，灵活采用多种方法。这既是阅读技巧的指导，又是阅读能力的练兵。（4）鉴赏创造：文言文教学不仅要让学生通过掌握必要的文言知识，达到阅读浅显文言文的目的，而且还应该学习文中所蕴含的丰富的历史文化知识、写作知识、领悟体会其中的思想感情和人生哲理，以至培养审美鉴赏能力。   三、重课内也重课外，培养学生独立思考、自主学习的能力。   文言文教学应该大胆鼓励学生自学。目前，广大的语文教师对教材所选的文言文还是相当重视的，而且花费大量的精力精讲细练，学生也因此对课内文言文很熟悉，尤其是大纲中所规定的基本篇目。这固然是好事，但是否就意味着学生已经具备了阅读浅显文言文的能力了呢？我并不这样认为。课堂文言文教学是整个文言文教学的核心部分，它与整个语文教学的要求是一致的，不管教师采用什么方法教学，终极目标应达到——“教为不教”，所以教学文言文的最终目的就是要教会学生学习文言文的方法。   “立足课内，向外延伸”是培养学生自主学习能力的一种良好的文言文教学形式。在设计教学形式时，教师应以培养学生的主体意识，调动学生的主体能力为宗旨，设计多变的教学形式来调动学生的学习积极性，使学生变被动学习为主动学习，使他们不仅能真正学懂大纲要求的文言知识，还能迁移所学知识，阅读课外文言文文段。   所谓“立足课内”就是采用“分层阅读法”进行教学。教师实施这种阅读法时，课前要给予明确提示，明确阅读要求；课堂要教学生学会思考，学会提问。具体操作法是：（1）第一遍通读课文，找出生字、词，借助注释或工具书明白它的音、形、义；（2）第二遍细读全文，疏通文章大意，理解文章的结构层次，初步把握文章中心；（3）第三遍精读全文，试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来，准备在课堂上提出来并解决，再试着说明文章的写作特点；（4）第四遍速读全文，把课文内容用故事的形式讲出来。   所谓“向外延伸”就是教师让学生在完成了以上环节的教学任务之后，把学生提出来的问题一一点拨、讲解，教给学生辨析的方法，总结规律，使之能举一反三的教学方法。在此过程教师应注重以下三个方面的教学。（1）注重古今对比联系。讲古文不但要讲古文中的人和事，还要联系现在的人和事，让古人和今人对话，只有这样，才会让学生觉得古文中的人和事“远可在天边，近可在眼前”，从而使文言文与时代相通相连，便于学生容易理解记忆。（2）补充必要的古代历史文化知识。学古文应了解古代的一些文化常识，如：古人的姓名字号、衣着服饰、饮良习惯、典章制度、天文历法等。这对阅读课外文言文很有帮助。（3）注重知识迁移能力的训练。学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多的文言文来练习是不够的。所以教师一方面应鼓励学生自己阅读课外文言文，另一方面教师还必需选择一些与课文有关的、难易适度的课外文言文来进行有针对性的练习，从而达到真正意义上的学以致用的目的。

   总之，对文言文的教学，只要我们能针对学生的实际情况，以培养学生自主学习为目的，进行科学的、人文的、有效的教学设计，就一定能在新课程改革中，迈出我们最坚实的步伐。​

《关雎》

1.《关雎》为《诗经》之首，老师在讲中国诗歌修辞手法中的“比兴”手法时，常常举其中“     ，      ”两句诗来做例证。

2.《关雎》中统摄全诗内容，又被人们作为歌颂和传递美好爱情的一种较为文雅而又含蓄的说法，吟咏传唱的千古佳句是：

3.诗中表现小伙子追求心上人未得而非常忧虑，日夜思念，翻来覆去难以入眠的情景的诗句是：

http://s3/mw690/001NOZVuzy75Y1f1iJc82&690

答案

1.       关关雎鸠 在河之洲 2.窈窕淑女 君子好逑  3.求之不得 寤寐思服 优哉游哉 辗转反侧