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晚上约钢哥、宪哥、波哥喝酒

波哥迟到了一个小时，说是堵车

钢哥原谅了波哥，说狗日的堵车

我和宪哥只好装作原谅了波哥

宪哥酒喝得少一点

我和钢哥、波哥就喝得多一点

在我开始写作的上个世纪80年代，“抒情”是作为“前卫”的对立面存在的，那时的口号是“反抒情”。30年后的今天，当我想起“反抒情”这个口号的时候，发现诗歌中已经没有多少“情”可以激起诗人们“反”的兴趣了。

但我是不相信三千年汉诗的抒情传统会这么不堪一击的。

“前卫”和“先锋”“现代性”“当代性”这些词一样，都是不靠谱的装饰，就像身体外涂抹的彩绘，一洗就没有了，而剩在身体里面的血，才是诗歌的核。每个时代的“前卫”或者“当代性”，在下一个时代都可能被当作陈词滥调，而一以贯之传承下去的核，才是诗歌的本质。我认为这个本质是抒情。

我们可以洗掉身体外的彩绘，但不能换掉我们的血。

从北方的《诗经》到南方的《楚辞》，从四言、五言、六言、七言到长短句，再到自由诗，诗歌没有停止过形式的出新。甚至连承载诗歌的汉语也一直在变化中，每一个时代的现代汉语都是下一个时代的古代汉语，每个时代的口语都是下一个时代的雅言和文言。但传承不变的内核是抒情。这就是我们读一首郑风和读一首唐诗

关于越来越时髦的繁体字，我是酱紫看的: 虽然我学过几天古汉语，识得一些繁体字，迷恋传统文化，但并不必须通过用繁体字的方式展示出来。汉字几千年历史，简化是一个大的方向（繁化只是小的支脉），这在手写时代是有相当积极的意义的。虽然到了电脑时代，简与繁对习字、书写（录入）已不产生大的区别，但完全没有必要改变几十年的文字习惯去恢复繁体字（何况，该恢复到哪朝哪代的繁体呢？）。文字以记音的方式达到表意的目的，以便于使用为原则，任何附加的道德观念、审美意识甚至政治伦理都显得多余。坦率地说，如果不是使用电脑输入，很多“繁体控”真还写不对多少繁体字。