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自然之美  无以雕饰

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人生之美  无以伦比

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人生之美  无以伦比

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置顶:本巴致谢各位博友读者(2009-03-03 12:28)



青藏金本巴欢迎您光临本博客

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在藏饰中的材质原料和市场上的原料的讲究和说法:

纯银:925银是国际上做银饰品的国际标准银。它与9.999银有所不同,因为9.999银的纯度比较高,非常柔软难以做成复杂多样的饰品,而925银能做到。925银饰品其实并不是含银量100%,那是因为在纯银中加入的7.5%铜,让银的光泽、亮度和硬度都有所改善。才有了我们今天多姿多彩的银饰品.

 

藏银:藏银是西藏、尼泊尔生产一种含银较少的合金,主要成份包括镍、铜等。按照历史定义是含银大约30%以上的一种合金.

三色铜:三色铜是藏族同胞最喜爱的配饰之一,所谓三色铜,即指由白铜、黄铜、红铜三种不同颜色的铜精心打制而成。

耗牛骨:牦牛是

旅游不是美丽的冒险
  对重视生活品质的现代女性而言,独立完成自主旅行早已不是难事。但如果你以为旅游是美丽的冒险,一心憧憬浪漫与奇遇,而未多加考量安全问题时,那就可能会在旅游时遇骗遭劫,轻则伤财,重则影响人身安全。所以,懂得提高警觉、了解如何自保十分必要的

  女性遇骗档案大观

  ●两个月前,两位台湾女性自助旅游者,在意大利的火车上,被原本相谈甚欢的一对男女,以果汁迷昏,身上财物、行李被洗劫一空……

  ●三位年轻女孩,住在法国里昂某间小旅馆二楼,在睡梦中,被歹徒入窗偷窃,除了身上衣物外,其余行李全被搜括殆尽……

  ●自助旅行者简小姐,曾遭吉普赛妇女以鸟粪弄脏外衣,并佯装好意为她擦拭,简小姐机灵的拒绝。回到饭店,发现只是和了颜色的扉子粉,根本不是鸟粪……

  东方女性通常是欧洲歹徒行抢、猎艳的对象,因其身材多半娇小,反击能力不足,而且往往未受过危机训练,遇害时,可能连大叫都不敢;就算有求救勇气,但语言不通,加上人情淡漠,当地人不见得会搭理你。此外,部份东方女孩有崇洋媚外的心理,再加上喜欢带大量现金出

我的天珠发出来看看  呵呵

天珠dzi bead的藏语发音为思怡DZI,梵文是以昧自尬称呼天珠,为美好、财富、威德的意思,天珠为藏密七宝之一,亦是佛教之圣物。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

天葬(2009-07-21 12:13)
  天葬,就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行,各地有固定地点。人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早,有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神,鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。骨头用石头捣碎,并拌以糌粑,肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食,直到吞食净尽 。
  天葬是藏地古老而独特的风俗习惯,也是大部分西藏人采用的丧葬方法。
  藏族的丧葬形式是经历了历史变化的,据藏文史籍记载,在远古的“七天墀”之时,诸王死时是“握天绳升天”,“如虹散失,无有尸骸”。这种情况同藏族当时的认识有关,当时藏族认为其祖先来自天上,死后归天。
  藏语称天葬为“杜垂杰哇”意为“关(尸)到葬场”;又称“恰多”意为“喂鹫鹰”。文中“恰”是一种专门食尸肉秃鹰,谓之“哈桂”。据此可知这种“天葬”亦可谓之“鸟葬”。
  天葬习俗始于何时,未见具体而确切的记载,佛教传入西藏后,对于西藏丧葬习俗的影响很大,在佛教中“布施”是信众奉行的准则,布施有多种,舍身也是一种布施,据敦煌
贫穷是考验还是折磨?
最近累的浑身疲惫,家庭与金钱之间奔忙,在失衡的社会,没有人是幸运儿,赡养父母和维护家庭幸福是我的义务,血浓于水我很在乎父母和家庭的健康幸福.
    我贫穷,我快乐
  以平常之心接纳生活
  我贫穷,我自信
  贫穷是一生的资本
   我贫穷,我自强
  贫穷是一生的力量
  学会勇敢和坚强
  自强是惟一的出路
  我贫穷,我自立
  贫穷不是悲哀
  给思想注满活力
  自助者,天助之
    我节衣缩食
  勤俭节约是一种美德
  我贫穷,我友善
  沟通交流可以缓解压力
——我还活着(2009-06-07 04:26)

月色茫茫
隐隐含伤   
往事云烟
幕幕重现
世间竟是如此无常
我站在故土高原乱发飞舞
我虔诚跪拜换我宁静从容
但窗外的寒风,像命运的势力
窗外的寒风干些什么
我管不了。但每一个人
都应该在寒风中奔波忙碌一阵子
才会明白什么东西最宝贵
什么东西要舍弃;
不斤斤计较,过日子
我闭上眼睛,
闭上嘴巴
一动不动
躺在床上
仿佛我
已经死去
我听见了
我的心跳
我听见了
我的呼吸
——我还活着呀
真好
答应自己
无须回避什么   
更不索取   
一味的把心撑成口袋   
着意收集   
心与心之间   
温暖的部分

贫与富(2009-06-05 02:01)

          素材摘自苏轼的诗词

人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱

-苏轼《上梅直讲书》。苟:苟且,不正当。徒:听任。

空床敛败絮,破灶郁生薪。相对不言寒,哀哉知我贫

-苏轼《大寒步至东坡赠巢三》。敛:收拢,聚集。

东坡病叟长羁旅,冻卧饥吟似饥鼠。倚赖春风洗破衾,一夜雪寒披故絮。

-苏轼《寄蕲簟与蒲传正》

富贵不为至乐,功名非有甚难

-苏轼《贺赵大资致仕启》:“~。乐莫乐于还故乡,难莫难于全大节。”至乐:最为快乐。

而今风物那堪画,县吏催钱夜打门

-苏轼《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图二首》。风物:风景。催钱:催租税。

我贫如饥鼠,长夜空咬啮。瓦池研灶煤,苇管书柿叶

-苏轼《孙莘老寄墨四首》

长恨此身非我有,何时忘却营营

 

有一种思念

长埋心底

却不会忘怀

有一种等待

漫长如夜

却充满温馨

有一种问候

从未说出

却能够感悟

有一种

冰爱(2009-05-30 14:22)

日子,躺在思念里
被寂寞淘洗了,一遍又一遍
一切的渴盼和热情
坐在光阴的怀里
慢慢虚弱

夜晚,时不时的
在昏暗的灯下
把因你而起的失意沉在诗里
顺着我展开的思绪
往事随回忆中的身影,洇成一倾凄凉

一直隐在黑夜背后的伤心
在夜凉里,坠成一粒晶莹
我的心在圆形水珠里不停挣扎

真的希望似水声的思念
生出翼翅,朝你飞去
但你给我的低温,让我的心
在臆想里
最后还是结了,一层一层的冰