典型信息法
:中西文化互补与科学技术创新案例
李世煇[1]
(中国科学院工程地质力学重点实验室,北京 100029)
摘
关键词:中国传统文化;西方文化;互补;象思维;科学技术创新;典型信息法
一、传统文化能促进当代中国科学技术创新吗?
1. 西方少数前沿科学家
在复杂性科学前沿探索中的少数西方科学家,如普利高津在其名著《从混沌到有序:人与自然的新对话》的导论中写道:
“我们相信,我们正朝着一种新的综合前进,朝着一种新的自然主义前进。也许我们最终能够把西方的传统(带着它对实验
尚方:卦象理性的创生特征
李定
提要
象思维是人类原生态的思维。象思维发端于文字未成熟的上古,作为前语言思维、非概念思维,未染后来文字的线性平面之蔽病,也无主客二元对象化思维的狭隘性。象思维的根基在易的卦爻象,而易本身是洁净精微的,对于思,先贤也有“思不出其位”之说,对卦象的创生特征,不能作过度的想象,因此象思维内在的一以贯之的东西必然简洁,基本框架也必须明了。本文立足阴阳六合之方,试图入乎这个绝对可靠的结构内部去考察卦象,以揭示卦象理性的创生特征,证明卦爻构成问题,为易学和象思维研究提供新方法开辟新视域。
关键词:象思维,卦象,卦爻,六合,方,时空
《易传》说:“圣人设卦观象”。又言:“易者象也,象也者像也。”
“象思维”创生的符号背景是易象, 即圣人设卦观象之卦象。卦爻是文字尚未成熟之前的符号体系,如果说汉语是中国文化的母语,那么连山、归藏、周易三易共有的八卦六十四卦卦象就是中国文化的内语,而且是集体失忆失语的内语。循着中国人尚方的传统,找回法地、法天、法自然之法之方法,借助于本原的方法,我们或许可以
周易象数算法与象数逻辑
n
(南京大学哲学系,江苏,南京,210093)
摘要: 中西方具有不同的思维方式。表达中国的“象思维”只能是“象语言”, “象语言”的逻辑不是形式逻辑,而是“象数逻辑”。“象数逻辑”通过“取象去形”,以“无形之象”追摹自然变化之序而创立推演体系,包括比类推理与太极推理两大推理法则,且深涵价值底蕴。中国“象数逻辑”较之西方形式逻辑与辩证法,更具本原性,内涵更丰富,包容性更大,其以“象数算法”为基础,但蕴涵其中,并未分化成为独立学科。而中国古代数学本为体用不二之完整体系,洛书、周易之“象数算法”与中国古代数学之“机械化算法体系”一脉相承。吴文俊对中国古代数学的继承创新,不仅对人类数学史,对当今数学发展意义重大,而且也为今天创建现代的中国语言学,逻辑学,为中国科学的自主创新提供了重
内容提要:本文从中西医之争切入,认为文化和科学形态之深刻的思维根源是时空选择。人类在认识世界时,不可能时空并重:或以空间为主,时间为辅;或以时间为主,空间为辅。西方属于前者,中国属于后者。世界有无限多的层面,因此科学是多元的。迄今人类在科学上至少主要形成了两个源、两个流:一个是西方,一个是中国。中国文化传统坚持天人合一,主用意象思维,这是与西方不同的另一条认识路线,其目标是在现象层面而不是到现象背后寻找世界的规律,而现象属于事物的自然整体层面。
关键词:时空选择,自然整体,现象,实体。
中国传统文化中有没有科学?为什么近代科学没有诞生在中国?这些疑问一直困扰着学界。我的回答是,中国传统文化中当然有科学,但它是与西方科学有本质区别的另一种类型的科学。科学受制于文化,文化多元,科学也多元。所谓近代科学实际是西方科学,自然只能产生在西方。
1、中西医之争的启示
各位:
国学管理网> 中西思维会通 专栏
http://www.chinesemanagement.com.cn/news/xswwenku/class/
另外,除专栏文章外,有关象思维的应用与促进情况请阅'象思维'圈子,
http://q.blog.sina.com.cn/xiangthinking
象思维是传统文化的内核与灵魂,不属于某一家某一派,是融贯易医儒道禅与会通中西的方法论与思维工具,所以有关象思维应用与促进的情况请大家来完成,老树创建这个圈子也就是起到抛砖引玉的作用.
再次感谢关注
| 诗与象 |
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高秉江 |
| 庄子的寓言之象与原创之思 |
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——以“象罔”、“梦蝶”、“游鱼”之象思为例
【摘要】庄子何以主要以描述的方式塑造寓言之象,象征隐喻其哲学思想?为什么《庄子》弥读弥新,体悟不尽?至今尚未完全揭开这个迷。庄子无意于严谨的逻辑和系统的分析,而更在乎描述整体动态,诙诡谲怪的寓言之象,正是这种寓言之象完成了庄子的思想创造并抵达哲学之高峰。庄子寓言之象极富象征性、暗喻性、诡异性、神秘性和启示性,她是象的直观,悟性的艺术,更能代表东方 |
尚 杰
(中国社会科学院哲学研究所 北京 100732)
【摘要】汉语与西方文字的差异,即象形文字或表意文字与拼音文字的差异。这种差异的根子,在于由对待判断系词“是”而导致的两种不同的思想制度。透过西方文字的“being”,可以追溯到亚里士多德形而上学的“本体”和附属于本体的属性或形式的学说。化为形式逻辑,则是以同一律为基础的三大逻辑规则。Being不但是哲学与逻辑统一的基础,也是宗教、科学的基础,又是以主体-客体或文化-自然为代表的各种范畴一一对立的基础,总之,being标志着一种“垂直的逻辑”思维模式;汉语中的“是”从传统使用中就没有严格的形式逻辑意义上的系词效果,而是一种横向的类比思维,也就是把不一样的事物,说成是一样的。在传统上称之为“兴”,即所谓“象征”。在效果上,汉语思维传统属于一种“横向的逻辑”思维传统,它模糊西方意义上的学科界限。
【关键词】中西语言 系词 横向的逻辑 垂直的逻辑 思想制度
一
张祥龙
【摘要】为了说明象思维,有必要在对比中讲清楚与它不同的思维方式。首先就是概念化思维,它的特点是:以概念为起点、普遍化、静态化、高阶对象化、事后反思化和后意义生成化。除了这个为西方传统哲学熟悉的思维方式之外,还有形式化思维、形象思维和试错型思维。它们与象思维一样,都是理性的思维方式,但各各不同。象思维的独特之处体现为七个特点:原发、非对象(能象)、补对而生成、纯势态、潜在全息、时化和原初地语言化。
【关键词】概念化,形式化思维,象思维,非对象化,补对生。
一.