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五味子
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去爱

去爱一个喜欢你的人,没什么了不起。 去爱一个爱你的人,你什么分数也得不到。去爱一个你不喜欢的人,你一定会在生命中学到一些东西。 去爱一个无缘无故责备你的人,你就学到了生命的艺术。

——印度大师古儒吉 

 

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   由重庆出版集团出版的简体字版猫书《不日相濡以沫》出版。

 

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原文地址:肾之精气阴阳辨作者:天下无疾

肾精,为肾中所藏之精,其性属阴,有形;与阴不同者,肾精有气化之能,气化赖乎阳。故肾精为阴阳合体,以有形之阴寓无形真阳。

 

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(2012-05-10 20:31)
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分类: 追随悉达多
原文地址:休博!作者:清一

      我决定休博了。这个早已计划中的休博,因学堂的意外事件而延后到今天。

    休博是因为我需要把时间用于提升自己,关注自己修身,练心。等天气热了,又凉了,大约我就有可能想冒出头来透透气儿了;也可能就此消失,都说不一定呢。

    

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分类: 追随悉达多

     宗萨仁波切2012年针对学生问题开示

 

   宗萨仁波切2012年针对学生问题开示(2)

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杂谈

分类: 追随悉达多

站桩运动的生理知识

 

人的体质是可以改变的,肌肉愈练愈发达,感官愈练愈灵敏。对身体来说,世界上一切药物都无法代替运动的良好作用。

劳动和体育锻炼可以使体质由弱变强,强而愈强。体育锻炼对身体有全面而积极的影响。俗话说:运动是健身的法宝。强壮的身体不是“保养”、而是“锻炼”出来的。

 

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(2012-04-30 10:24)
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杂谈

分类: 追随悉达多

养病服药必读

2012-04-28 20:25:45
养病服药必读
 
来源:至简文化 分类:基础常识 时间:2010-11-13 浏览:1511次
养病服药必读
三七养生堂


病之来也,有缓有急,有轻有重。急而重者有时本轻,一剂可已;轻而缓者有时本重,三月难复。标本不同,虚实有异,不可为表面现象所惑。

 

病有从外来者,有从内生者。外来不过六气所干,内生多为七情所乱。又有食饮不节,起居无常,无知妄作,自我破坏而成者,此种责在自身,解铃还须系铃者,损益全由自己,不可委诸医家。又有迭经误药引邪深入者,当今此类患者最多,当首先认清敌我,与错误治疗彻底划清界限,与化学药品彻底决裂,否则破坏与修复同时进行,必然于事无补。

 

无论外感内伤药害,用药不过戡乱,如用兵然。乱平则需建设,不可长期军管,否则资源必然枯竭。

 

老子云:兵者,不祥之器,不得已而用之,恬淡为上。岐伯曰:恬淡虚
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杂谈

分类: 追随悉达多

关于养心与养神的几个方法

2012-04-28 20:22:17
关于养心与养神的几个方法
 
来源:至简文化 分类:基础常识 时间:2010-11-21 浏览:1879次
 

作者:医者佛

佛法中有念佛治病法。其法,如有病痛,皆属业作,当悉心念佛,如念阿弥佗佛,久之病痛自去。其能有效,则是真理。而病痛莫不由心而生,且心主神志。若心神能清静,恰如清泻心火之针刺或者中药一样,让心神得安而诸痛自止。比如我们在跑道上比赛时,即使摔倒出血,亦不觉其痛苦。为什么?因为当时我们的心神用在比赛上,而未放在肉体上。而比赛过后,即觉疼痛,是心之神所主之痛。其理一以贯之。所以说一心念佛,一定能治疗病痛。心安而神安,神安而痛苦自去。佛家所追求的远离痛苦,即是安自已的心。平人如若无事,当静坐养神,不可多笑言语无度,久则必伤心神,则亦致病痛产生而不能自止。故养心之法,皆可养神。民间中医三七生先生有养生箴言,十分精辟,极有益于想于健康时养生,或者欲从病中康复的朋友。我选择其数条
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分类: 追随悉达多

从一个卦例说小成图占卜法以及反思命理之学

 

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分类: 追随悉达多

熊仲光——一个绝尘而去的隐世大师

 

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分类: 追随悉达多
原文地址:问答之(三)作者:陈全林

问答之(三)

有博友问:请教老师一个现象,昨天晚上我躺在床上练习心息相依,不知道过了多长时间,迷糊中身体里面‘咚’的一声大震,说不清是什么部位,就是震的厉

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