我在一片碧绿的草坪上奔跑,姿态很像是三级跳远的慢动作回放.草坪的尽头是望不到底的深渊,两棵大树挡了我的道……

 

 

都说“不到长城非好汉”，离开北京之前，我决定去长城看看。城市周边有好几段长城，去哪里好呢？八达岭？交通倒是很方便，但是明显不合我的胃口。那就箭扣吧，要爬哥就爬最野最险的长城。12月11日上午，转了好几趟地铁、公交，终于来到怀柔箭扣村。旅途中，车窗外接连闪过这样的风景：几只大白鹅在部分冰封的溪水中觅食，几匹马一动不动矗立在岸边，仿佛一尊尊雕塑。山峦背阴处，干枯的灌木、杂草和裸露的岩石中点缀着残雪，像四处散落的塑料袋。 

 

三、社会主义和共产主义的文献
　　1．反动的社会主义　

　　(甲)封建的社会主义　
　　法国和英国的贵族，按照他们的历史地位所负的使命，就是写一些抨击现代资产阶级社会的作品。在法国的1830年七月革命和英国的改革运动中，他们再一次被可恨的暴发户打败了。从此就再谈不上严重的政治斗争了。他们还能进行的只是文字斗争。但是，即使在文字方面也不可能重弹复辟时期的老调了。为了激起同情，贵族们不得不装模做样，似乎他们已经不关心自身的利益，只是为了被剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。他们用来泄愤的手段是：唱唱诅咒他们的新统治者的歌，并向他叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言。
　　这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文；半是过去的回音，半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。
　　为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。

 （引言）
　　一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。
　　有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？
　　从这一事实中可以得出两个结论：
　　共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；
　　现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。
　　为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。

　　

一、资产者和无产者
　　至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

　　自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。
　　在过去的

人权宣言

 

　　法国国民议会，颁布时间：1789年8月26日

　　起草：穆尼埃
　　不满路易十六召开的三级会议的人们愤而组成国民议会，并提出制定宪法的要求，路易十六却强令解散议会，并且调集大批军队集结巴黎附近。民众们推翻了国王，并且开始以新的理想来设计国家的方向。代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中，以便本宣言可以经常呈现在社会各个成员之前，使他们不断地想到他们的权利和义务；以便立法权的决议和行政权的决定能随时和整个政治机构的目标两相比较，从而能更加受到他们的尊重；以便公民们今后以简单而无可争辩的原则为根据的那些要求能确保宪法与全体幸福之维护。
　　因此，国民议会在上帝面前并在他的庇护之下确认了十七条权利，它庄严宣布：
　　第一条 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显出社会上的差别。
　　第二条 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些

    1776年7月4日北美原十三个英属殖民地一致通过的《独立宣言》原文：
　　在有关人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其和另一个民族之间的政治联系，并在世界各国之间依照自然法则和上帝的意旨，接受独立和平等的地位时，出于人类舆论的尊重，必须把他们不得不独立的原因予以宣布。
　　我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是，当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明政府企图把人民置于专制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府

 

昨日中央广征民意，收到地方来信若干。经组织研究决定，一概不予采纳，理由有三：

 

第一点，条例不是儿戏，怎能改来改去？中国屁民何其多，死一两个没关系，暂时收押其家属是为了解决难民的住房问题，房子已经拆了，我总不能让自己的子民睡大街上吧？包吃包住，分文不取，捡便宜了他。农夫山泉不过是瓶水，本王想要让它咸它肯定甜不了。不要借题发挥假公济私？大家以此共勉吧。

 

 

第二点，链接是个人喜爱不是拉帮结派，欣赏你

 

先说说昨天晚上看的电影，戴立忍导演的《不能没有你》，主演陈文彬和赵祐萱均为非职业演员。该片获得第46届台湾电影金马奖最佳剧情片、最佳导演、最佳原著剧本、观众票选最佳影片奖和年度台湾杰出电影五个奖项。

 

在高雄港的码头边，无照的潜水员父亲与七岁大的女儿相依为命，静静生活着。尽管物质上没有奢华的享受，作息简简单单，两个人的心里却是充实而温暖。直到女儿届临入学年纪，没有监护权的父亲为了替女儿报户口南北来回奔波，警察、社会局介入，眼见冲突一触即发，父亲为了要和女儿共同生活下去，不惜作出大胆行径……

 

影片取材于2003年一则台湾单亲父亲抱女儿欲跳天桥的社会新闻，全片以黑白呈现，也和男子“不能失去女儿”的想法一样干净而纯粹。片中呈现了亲人之间患难与共的亲密感，充满了温暖与人道关怀。与之相

 

前两天跟博友小E聊日本文学，在她的推荐下读了几篇芥川龙之介的小说。恕我懒惰浅陋，虽然早就听说过芥川的鼎鼎大名，但是在此之前却从来没有拜读过他的作品。先后看完《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》三个短篇之后，感觉就俩字——震撼，芥川龙之介小说中对人性丑恶的揭露针针见血，字字珠玑。日本文学的最高奖项以他的名字命名，实至名归。阅读过程本身就是对自我灵魂的拷问，面对忧郁到极致的作者，我不得不用欢快的歌曲和幽默的动画来调试心情。

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