按：今年的八级汉英试题，让许多学生抓狂。不过，考了几年议论性的文章，出一段描写性的文字，也多少是意料之中的事。今年的题目选自台湾作家蔡素芬的《烛光盛宴》，大陆版2010年才出，可谓彻底杜绝了找到现成译文的可能，命题者用心良苦矣！译这样的文章，尤其不能弄得过于复杂，而要尽量使用平实、自然的语言。
泊珍看他第一眼，彷似一声雷劈头而来，令她曼头涨脑，这一岁的孩子脸型长相如此熟悉，她心里的第一道声音是，不能带回去！
痛苦纠聚心中，眉心发烫发热，胸口郁闷难展，胃里一股气冲喉而上。院长说这孩子发肓迟缓时，她更是心头无绪，她在孩子所待的房里来回踱步，这房里还有其他小孩，每人一张围着栅栏的床，整个房间只有一扇窗，窗外树影婆娑，就让这孩子留下来吧
，这里有善心的神父和修女，这里将来会扩充为有医疗作用的看护中心，这是留住孩子最好的地方
有时候能看到“非物质遗产传承人”这种提法。“传承人”如何译成英文？有人提出译为successor，我认为是可以的。譬如，“惠山泥塑传承人”似可译为successor
to the tradition/heritage of Huishan clay
sculpture。按：successor后可接人，亦可接物，如朗文字典上就有successor to the
post（职位接班人）这种用法。
世俗潮州
潮州人喝的不是茶，而是感情。黄包车司机成了这个慵懒小城里最勤奋的人，他们的职业精神，不得不使你肃然起敬。这里没有高楼大厦，这里有小老板，他们的生活恬淡而自有乐趣，他们或功利，或有所坚持，但都热情而好客。潮州有着不一样的风雅，也有着不一样的世俗，悠然相承上千年。
一壶热茶喜相逢
谈起潮州人，必然会说到功夫茶，它盛行于闽南、潮汕一带，已有上千年的历史了。这究竟是一个什么玩意儿，是众所周知的了。但如果真要讲究起来，这个玩意儿可以很复杂，例如要用什么样水，烧水的位置距离茶杯不得超过多少米等等，这些都有很详细的讲究。但是潮州人都认为这些太繁琐了，当我们提起的时候，很多人也茫然不知所措地说：“有这回事吗？”其实
摇摇滚滚30年
未到西安之前，一直在想，那里究竟是一片怎样的土地，才能孕育出那些愤怒、忧伤、自我、诗人般的摇滚歌手，制造了上世纪癫狂的90年代？每场演出的爆满、全民摇滚的疯狂成就了中国音乐史上无可比拟的空前盛况。
一个时代已然过去，但我还想知道，在那个似乎逐渐安静下来的古都里，还有没有人独自忘我地歌唱？
是生活？是信仰？（小标）
西安城内的东大街上有条诗意的小巷子，叫作菊花园饮马池。这条不那么显眼的小巷子上有家不显眼的酒吧，叫作光圈。不大的霓虹招牌下只有一个入口，顺着入口的楼梯下去，拐两个弯，才见到位于地下室的酒吧全貌。
上周六去复旦参加了“优萌杯”的复赛。复赛有两道题：1）以Unbridled Power
Breeds Corruption为题，写一篇600字以上的作文；2）将一篇文言短文译成英文。
回来查了一下，那篇短文出自袁枚的《随园食单•戒单》，其辞曰：
戒强让
治具宴客，礼也。然一肴既上，理直凭客举箸，精肥整碎，各有所好，听从客便，方是道理，何必强让之？常见主人以箸夹取，堆置客前，污盘没碗，令人生厌。须知客非无手无目之人，又非儿童、新妇，怕羞忍饿，何必以村妪小家子之见解待之？其慢客也至矣！近日俱家，尤多此种恶习，以箸取菜，硬入人口，有类强奸，殊为可恶。长安有甚好请客，而菜不佳者，一客问曰：“我与君算相好乎？”主人曰：“相好！”客跽而请曰：“果然相好，我有所求，必允许而后起。”主人惊问““何求？”曰：“此后君家宴客，求免见招。”合坐为之大笑。
我的译
北京角儿
台上，轻舞水袖、步履轻盈，唱腔绝美、字正腔圆。
台下，击掌叫好，如痴如醉者不在少数。
闲人观伶伶观人。
台上的角儿，坐念唱打，说学逗唱，讲述着剧中的人物命运；台下的，又何尝不是角儿，他们只是在偌大的北京城，演绎着自己的悲喜人生。
闲人观伶
北京的秋天是一年中最舒服的，秋高气爽，天空也难得出现明净的蓝。这是个普通的星期三下午，南大爷吃罢午饭，在家小憩片刻后，便拎上一个小包出门了。
1.
来也匆匆，去也冲冲
说起来也教人汗颜，国人如厕，居然还要提醒方便完了要冲厕所。好在这标语写得倒还算幽默。今天忽然想到，该怎样译成英文呢？也许可以这样译：
Come in a
rush, go with a flush.
还有更诗意的：悄悄地你来了，冲冲地你走了。
译文稍加变动即可：
Come in
hush, go with a flush.
还有一种标语：向前一小步，文明一大步。
这个比较麻烦点，想来想去，只想出来这样一句：
&n
转载自http://item.taobao.com/item.htm?id=12336757671&ad_id=&am_id=&cm_id=&pm_id=
现时的英文圣经译本种类繁多，但大致可分为六类：
1.
按文意翻译(Dynamic Equivalent)的译本，包括New International Version (NIV)、New
International Reader’s Version (NIrV)及The Jerusalem Bible
(JB)。
New International
Version (NIV)
NIV是重新用原文翻译的译本，由超过来自世界各地的英语国家的一百多个福音派(Evangelical)圣经学者合力译成。它的特色是融合直译与意译方法，把原作者的思想以英语表达出来，一方面能保留原文的神髓，另一方面又能使读者明白原意，是很适合个人研读之用的译本。这译本自1987年起便超过
KJV成为最畅销之圣经译本。
第六届“优萌杯”翻译竞赛题（及我的译文）
廉吏陈瑸
陈瑸，字眉川，广东海康人。早岁苦读时，曰：“士未有未仕时律身不严而属官能以清廉著闻者。”康熙三十三年（一六九四年）进士，授福建古田知县。古田多山，丁田淆错，赋役轻重不均，百姓捕逃迁徙，黠者为盗。其清平赋役，民以苏息。未几迁台湾。时台湾光复未久，一切规制未备，其以兴化易俗为先务，率之以廉，衣布服，素食无兼味，岁入悉归公，秋毫无所染。所属惊之，治绩甚佳。四十二年，出为四川提学道佥事，杜请托，一意甄拔人才，为川中最廉之吏。五十三年，超擢偏沅巡抚，单身独骑赴任，僚属逆境迎之，莫知其为长也。瑸常曰：“官吏妄取一钱，即与百千万金无异。”故屏绝苞苴，一介不取。其子数欲探亲，竟无钱雇车船。其清操绝俗，自奉尤菲，盖草具粗砺，以瓜蔬为恒膳，日啖荤少许而已。居止皆于厅事，昧爽治事，夜分始休。尚入朝觐帝，圣祖问寒暖，对曰：“臣初任知
“农民”应该翻译为farmers还是peasants，一直是比较纠结的问题，但有时，在具体语境下，还是可以明确的。让学生译《白杨礼赞》中的一段，很多人把“农民”译为farmers，显然不妥当。共产党取天下，依赖的可不是farmers，而是peasants，这应当不用多解释。过去的中学英语课本中，“农民”一律是peasant。What
does your father do? He's a peasant.
这样的句子就那么大大咧咧地印在那里。有人指出，这是错误的，因为peasant在英文中含贬义。这未免把编书人想得太低能了。其实，他们是故意用这个词的。当然，西方人不了解我们的国情，还是认为peasant是不好的词。譬如，Peter
Hessler在River
Town里，写到他初次见到一位中国老师，对方用英文自我介绍，说My father is a
peasant，弄得他不知如何应对。最终，中国人的英语还是拗不过native
speakers的英语，现在的中学英语课本我没去查，但我想应该不会继续说My father is a
peasant了吧？这就好像我国的宣传部，过去坚持叫做Ministry of
Propaganda，一副要为propaganda正名的架势（那时号称要改天换
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