北京,从辽金依水建都,到元朝打下的棋盘格局,明朝修建的紫禁皇城,清代营造的皇家园林,再到今天的共和国政治中心,作为帝国首都已经走过了一千多个年头.这里原先并不是满街散发着铜臭味的国际化的所谓大都市.'北京'这两个字儿,在我心里是那种满大街背着手遛弯儿的老头,是观棋应不语却又人人都支招儿,是彬彬有礼,是说不完道不尽的故事典故.这座城市是慢节奏的,人情味儿十足的.而这城市的特殊的--北京话叫'范儿'--来自这里几百年来的承载和沉淀.
xx同志,
你可能心里不是很服气,心里一遍一遍的说(没准还扬着眉毛):'哎呦,追本姑娘的,得有一个加强营,独立团呢.讨得我这般天仙一般的姑娘,你怎么喜色都不露?'不是不露,面有喜色也许有假;欣欣然却定然是真.我们现在很多观点都搞错了.比如说,有一篇文章,说'中国人,说声我爱你,怎么这么难'.就是批评我们的情感表露太婉约.其实,用西方的观点看,我们自己的一切都是拧巴.用他那种思路,我还可以说'中国人,让你用刀叉吃生肉怎么那么难''中国人,让你付小费怎么这么难''中国人,让你跑步锻炼怎么这么难'...我们有自己的一套价值观,思维方法,道德准则,行为模式,干什么都要像西方人那样当街热吻,天天大喊出我爱你呢?
网上很多所谓'爱他(她),就做这些事',这种破玩意,你动心了吗?其实,这还只能算是温馨可人含情脉脉的.还有更激烈点儿的呢:就是那种发誓一辈子如何如何的.这东西,听着当然好听,不过生死是老天爷负责的,一辈子,变数又太大,自己能许诺吗?牛顿年轻的时候,发誓要把自己的智慧和灵魂都奉献给科学.老了以后,突然意识到了人类的渺小和自然科学的局限性,去搞传统意义上反科学的东西--宗教.少许诺!许诺这种东
究竟过节是为了啥?纪念个甲乙丙丁?表达个喜怒哀乐?要我说,就是为了一个字--吃.
春节吃饺子,
正月十五吃元宵,
端午节吃粽子,
看了一篇关于霍金站在科学家立场批判宗教批判上帝的东西.感慨颇多.首先得说下我不是宗教人士--虽然有相当数量的人问过我是不是和尚.并且我对一些宗教的'恐吓'手段相当不满.但是,我还是得为宗教说两句话.或者说,跟科学主义唱唱对台戏.
有一句话评价关于牛顿和爱因斯坦两个伟大的物理学家的:牛顿之所以比爱因斯坦更伟大,是因为他相信上帝.这句话不能简单的就理解成牛顿多半辈子
看到了这么一句话，说“看到中国文化，你想起了什么？”
是呀,看到了'中国文化'四个字,能让人想到什么?小脚?纳妾?忠君?慈孝?克己复礼的孔子?浩然正气的孟子?以弱胜强的老子?天人合一的庄子?富国强兵的韩非?合道理底的朱子?执行合一的王阳明?脸厚心黑的李宗吾?力拔山兮的楚霸王?鞠躬尽瘁的诸葛亮?忠义神武的关云长?精忠报国的岳武穆?甚至于天圆地方的铜钱,与德其中的美玉....似乎,哪一个都能代表中国文化,哪一个都又不能完全代表中国文化.
大明崇祯十七年,也就是1644年,李自成破德胜门入北京,崇祯皇帝煤山上吊,大明二百六十七年江山就此结束.吴三桂引清兵入关,大清坐稳了中原江山.
在此之前,这个人类历史上农业文明阶段堪称恐怖的帝国,人口和土地都是整个欧洲的两倍.并且科技发达(人均钢产量曾达到欧洲的七倍,我们传统认为很黑暗的明朝的戚继光的偏箱车就是当时的坦克,郑和远航的船队有12帆,分五层);文
某次回国,家里人闲聊的时候.我伯伯提了个问题,如果孙中山一直活到三四十年代,中国不知道会怎么样.再延伸点,咱们老爱说什么'国民党统治了也未必如何如何'.刨除蒋介石特务统治,法西斯统治之外,具体看看,到底国民党的纲领'三民主义'是什么.如果按照他们的纲领,中国会是什么样?
随着电视剧中的我在悲情的音乐以及对过往的回忆中倒在那血泊之中,胸上还被刺了个窟窿,耳边是那武二一声声的'淫妇',水浒中最漂亮的角儿的戏就这么结束了.
今天你们说古代有个四大美女,西施,昭君,貂蝉,芙蓉,其实估计我应该也跟这姐儿四个算是一个级别.后人在<金瓶梅>里面描写的我,用现代人的话总结就是:'内外兼修,要哪儿有哪儿.'光描写西门庆被掉下来的棒子打到头抬
原本答应借给佳柱哥哥的一本书,前几天找出来翻了翻,竟然发现上面出现了一些歪歪扭扭的旁批.明显与我的自己字迹不符.原来是我爹所写.
关于里面一段说道'中国历史上产汉奸多'的问题,我是什么都没有划(我只画资料,数据,引用之类,基本不太画观点).我爹在旁边写到:'汉奸多因为盲目自我否定的太多.'
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