沉痛悼念姚良主教！
（转自天亚社）
以下是宣化教区2009年暑假信仰生活营的青年与姚主教在一起：
来源：人民网
寒冬来临，气温低下，日短夜长，人体活动相对减少，食欲增加。在我们用饮食增加热量抵御寒冷之余。也不要仅仅为了满足口腹之欲，而忽视了对身体的调理和保养。生活家小编特意为您搜罗了适合严冬的各类饮食保健信息，让您和家人健康快乐每一天！
蘑菇营养丰富，味道鲜美，自古以来被列为上等佳肴，是高蛋白、低脂肪，富含人体必需氨基酸、矿物质、维生素和多糖等营养成分的健康食品。
而且经常食用蘑菇能很好地促进人体对其他食物营养的吸收。蘑菇富含18种氨基酸，有些蘑菇中蛋白质的氨基酸组成比例比牛肉更好。
研究发现，蘑菇的营养价值仅次于牛奶。人们一般认为，肉类和豆类食品中才分别含有较高的动物蛋白和植物蛋白，其实蘑菇中的蛋白质含量也非常高。
山东一初一学生张纪鑫被教师酒后罚站，冻死在宿舍外。该校一位老师称，“孩子死得很安详，很舒坦”（扬子晚报12月23日A24版）。
很舒坦，很安详！舆论一片哗然：原来今年的“雷词”还没有到尽头！很安详，很舒坦，已经不是缺少师德的问题，而是缺少人性，说的也不是人话。我们立即可以以牙还牙说，既然被冻死还“很舒坦”，要不您也去“舒坦”一回？！
当然，这都是情绪化的说法。我以为，学校体罚学生导致学生冻死，在全国可能是比较极端的个案，但这起案件背后更加可怕的问题，却不是“很舒坦”的谬说，而是害人的奴化教育，培养奴隶的教育。
张纪鑫因为外出买东西违反纪律了，老师让他到宿舍后面罚站。在老师喝酒忘记的情况下，在零下十几度的寒夜里，张纪鑫为什么宁可冻得倒在地上，宁可最后被冻死，就是不敢私自离开？也许有很多答案，但无非是害怕、恐惧，对老师错误的惩罚，哪怕死了，也不敢反抗。这样的学生，也不过是一个十足的奴隶，从精神到肉体，都是强权的附属品。教育培养出这样的学生，哪怕门门功课都是100分，也是一个精神的残废者。
我们的教育，树立起老师的绝对权威
凤凰论坛
作者：电梯人
工人日报：此前，福州市物价局发出公告，拟征集22名人员参加此次价格调整听证会。12月14日，市物价局举行水价听证会消费者参加人名单抽取仪式，按随机抽取的原则，从22名公开征集的消费者中随机选取8名消费者参加人、3名旁听人，并当场确认公布。然而，在被抽中者中除一位记者愿意公开身份之外，其他人并不愿意公开身份。随着听证会日期的临近，关于听证会参加人身份和产生程序的问题却遭到质疑。
电梯人：一提起听证会，心里头总有一种酸溜溜的滋味。听证会在全国推行的时间并不太长，但是听证会能起到一个避孕套的作用，既能让女人有效地避孕，又能让男人解决小老二的问题。老百姓就像是隔着避孕套被强奸的女人，表面上是保护了要害部位，实际上受伤的还是老百姓。而主办单位，就像是急需解决小老二之急的男人，表面上是隔靴搔痒，实际上最舒服的就是他。所以说，发明听证会的这一位大侠，敢与避孕套媲美。
今年春天，我们这里也搞了一次听证会。由于去年
来源：维基百科
天主教宣化教区（Dioecesis Siüenhoavensis）是天主教在中国河北省建立的一个著名教区。
来源:梵蒂冈电台
12月27日圣家节，教宗本笃十六世将拜访位于罗马丹多洛路10号的圣埃吉迪奥团体，与穷人共进午餐。教宗的到访将为圣埃吉迪奥团体的朋友们带来特别喜悦的气氛。这些天该团体正进行盛大的事前准备工作。
关于教宗此行，以下是本台访问圣埃吉迪奥团体成员夸尔图奇:
问:这次教宗的到访，为圣埃吉迪奥团体具有什么意义呢?
答:教宗本笃十六世将与穷人及穷人的朋友即圣埃吉迪奥团体成员共进午餐，为我们是一大支持，为团体的精神及与穷人的友谊是一大鼓励。每年在圣诞时节有超过十万的吉普赛人、流浪者、老人及街民与我们共进圣诞午餐。
问:您们如何准备教宗本笃十六世的到访呢?
答:教宗的到访为圣埃吉迪奥团体及许多穷人是很大的喜悦，首先我们向大家宣布这件事。然后我们准备盛大的圣诞午餐，一如所有大家庭一样。我们的家庭真的很大，没有界限，因此我们以各种方式准备盛宴。
问:邀请教宗到圣埃吉迪奥团体用餐的想法是怎么产生的呢?
答:这个想法来自圣诞节是家庭的节日
2009/12/26
梵蒂冈
教宗在圣斯德望庆日，吁请记起因信仰受苦或蒙难的信徒
教宗本笃十六世特别提到世界各地受苦的信众。在亚洲，多国基督徒受到迫害或限制他们的使命。斯德望开始了爱的文明，宽恕迫害者，但“不向邪恶投降。“圣斯德望对穷人有特殊方式来见证福音。”
梵蒂冈城（亚洲新闻）
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陳日君樞機在「亞洲青年日」上向青年們作的主題講話
菲律賓，
二○○九年十一月廿六日
「亞洲青年們！你們的使命是：以英雄的熱忱，為天主的說話及耶穌的聖體去作見證！」
從亞洲各地來到這裡的青年們。你們已兩天在這裡享受天堂之福，飽嘗了天主的聖言及耶穌的聖體。
最近兩屆全球主教代表會議在祈禱中、反省中、重新發掘了這兩件寶藏，介紹給了我們。其實，這兩件寶藏融合一起。主的聖言在耶穌身上取了人的容貌，耶穌為更容易常處我們中間又在聖體聖事內把祂的人性也隱藏了起來。
天主把這兩件寶藏交
2009-12-24
【天亞社．中國石家莊訊】最近發表的一個大型統計顯示，中國大陸教會六十年來的發展步伐，與國家人口增長的速度差距懸殊。
設於華北河北省會石家莊的「信德文化研究所」十二月十八日公布其統計結果，大陸教友總數為571萬多人，主教、神父及執事共3,397人，其中3,268位神父分布在百餘個教區。全國有5,967座教堂或祈禱所。
此次統計沒有區分政府認可的「公開」和不認可的「地下」教會團體。然而，研究所表示，由於聯繫某些地方的地下團體時存在困難，數字暫時還有遺漏，但畢竟這相對準確的統計資料反映了中國教會的現實狀況。
研究所人員在過去三個月來通過電話、傳真和電子郵件，以及實地採訪各地教會或機構負責人等形式獲得數據。
據有關結果顯示，全國十所大修院共有628位大修生，卅所備修院有630位小修生；還有分屬106個女修會的5,451位修女，以及約350位男修會會士。
筆名「達德」的教會觀察家認為，天主教神職人員、修生和教友
----访意大利主教团全国华人牧灵传教协调人崔新刚神父
神父制服免冠照片
信仰是人类永恒的 |
恒毅月刊
◆陳方中
從民國元年的〈上教宗求為中國興學書〉，到民國五年老西開事件後，雷鳴遠及湯作霖寫給教廷的報告，乃至民國六年英斂之的〈勸學罪言〉，都使教廷對在中國的傳教活動，有了新的評估。這些呼救的聲音，固然能引起教廷的同情，但教廷亦須聽取傳教士一方的意見，而這些意見常與本地派說法不盡相同。教廷如何在這些立場不一的說法中，得到真正的訊息，然後作出正確的判斷呢？
教廷在民國六年至七年，推動與中國建交受挫的事實，給了教廷直接的經驗，使其可以感同身受中國教會的痛苦，同時也使教廷決定不再忍受歐洲各國政府，特別是法國，藉由宗教擴展國家影響力的作法。
即使教廷已更了解中國教會問題的癥結，但按照教廷處理爭端的習慣，應該派人進行調查，然後才能進行正式的處斷。於是先派獻縣代牧區耶穌會的劉主教進行調查，關於調查的情形，目前了解不多，但雷鳴遠在他寫給一位教廷官員的信件中，認為劉主教這位法國耶穌會士，仍然試圖尋找本地派不服從的證據，而非進行一次公正的調查。在劉主教調查過後，民國八年初，由廣州代牧光主教
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