如果你没有从山势的绵延中读出河流的恣肆与奔腾，如果你没有从一座岛屿的矗立中读出因时间深处的严寒而得以聚拢和凝固的一朵浪花，那么，你就从没有见过山，你就从没有见过水，你也从没有与那在因缘和合中得以显现的万物相遇。
如果你没有从一片树林的静默中看出因大地深处的温情而得以参天和灵动的一叶自然，那么，你就从没有见过绿意，你就从没有见过苍翠，你也从没有与那在天人合一中得以玄冥的生命邂逅。
如果，还是如果。如果你没有从身边的亲人与友人的身上发现他（她）们的优长和不容易，那么，你也就没有真实地了解自己。你也没有真正地读懂人世间的岁月倥偬和现实中的五味陈杂。甚至，你连自己到底是谁，也是一知半解。
如果，如果你我他（她）不是因着相同的基因和共同的情怀，我们又怎会在此相遇，甚至相知。如果我们不是同饮一湖之水，又怎会有着相
| 虞世南·笔髓论 |
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[叙体]
文字经艺之本，王政之始也。仓颉象山川江海之状，龙蛇鸟兽之迹，而立六书。战国政异俗殊，书文各别，秦患多门，约为八体，后复讹谬，凡五易焉，然并不述用笔之妙。及乎蔡邕、张、索之辈，钟繇、卫、王之流，皆造意精微，自悟其旨也。
[辨应]
心为君，妙用无穷，故为君也。手为辅，承命竭股肱之用故也。力为任使，纤毫不挠，尺寸有余故也。管为将帅，处运用之道，执生杀之权，虚心纳物，守节藏锋故也。毫为士卒，随管任使，迹不凝滞故也。字为城池，大不虚，小不孤故也。
[指意]
用笔须手腕轻虚。虞安吉云：夫未解书意者，一点一画皆求象本，乃转自取拙，岂成书邪!太缓而无筋，太急而无骨，横毫侧管则钝慢而肉多，竖管直锋则干枯而露骨。终其悟也，粗而能锐，细而能壮，长者不为有余，短者不为不足。
[释真] 笔长不过六寸，捉管
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五、官场与江湖
社会生活在尚未消除政治与阶层因素的环境下，必然始终存在着“官场”。“官”与“民”这一对矛盾体在几千年的历史纠结中，上演了无数场刀光血影的故事。西方的且不去说，东方仅我华夏一族，从陈吴之变到秋收起义，又有多少人为之丧命？多少人为之疯狂？多少人为之感叹？
“江湖”原指长江与洞庭湖，也可泛指三江五湖，原本只是普通的地理名词，并没有什么深刻的含义。《史记·货殖列传》述范蠡“乃乘扁舟浮于江湖”，这里的“江湖”即指五湖，是自然的地理概念。《国语·越语下》又称范蠡“遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。”可范蠡“既雪会稽之耻”，官拜上将军，却又突然辞官远逝，他并非真的为谋家财，实为避祸全身之计。《史记·越王勾践世家》云：“范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人，可与同患，难与处安。”后世感于范蠡的超然避世，再谈起“江湖”，很可能不再只是地理学意义上的三江五湖了。
近一个月来，张局长显得有点神情沮丧，经常坐在办公桌前发着莫名的呆，眼睛直直地盯着对面墙上那张全省地图，图的正中央那个鸟窝形的大湖，仿佛就要干涸似的。
一个月前，他从省城工作的同学那得知，传言并非谣言，最多还有个把月，就要正式撤并了。
日子一天天地过去，撤并的传言越来越汹涌。
今天，张局长浮躁的心反而平静下来，冷眼看着周围的同僚们如热锅上的蚂蚁，他感觉有种快意在体内游走，丹田里充满了愉悦的气息。
昨晚省城没
(2011-08-10 15:48)
(2011-08-09 10:41)
(2011-08-07 13:13)
四、从“黄文柄”到“李涯”可窥究些什么？
黄文柄是个小人物，但也是《水浒》中至关重要的一个人物，没有他，宋江可能不会上梁山，那整部《水浒》后半部就会是另一番面貌。作者通过小人物来起大波澜，驱动情节向着有利于故事发展的方向前进，可谓大手笔也。就如《红楼梦》中“抄检大观园”这么重要的情节发展，是通过一个叫“傻大姐”的小丫鬟来调动一样，充分显示了作者的高超水平。
黄文炳本是一个在无为军（安徽无为县，而江州是现江西九江，此处“无为军”应有误）小城里闲住的“在闲通判”。书中这样说道：“这人虽读经书，却是阿谀谄佞之徒，心地褊窄，只要嫉贤妒能，胜如已者害之，不如已者弄之，专在乡里害人，心里只想害人，惯行歹事，无为军都叫他做‘黄蜂刺’。”又曰：“闻知这蔡九知府是当朝蔡太师儿子，每每浸润他，时常过江来谒访知府，指望他引荐出职，再欲做官。”
这是作者对黄文柄为人所下的评语。
告发宋江之前，黄文柄到
(2011-08-07 12:15)
三、两次“生辰纲”被劫的启示
“智取生辰纲”是《水浒》中的大关目，“智”确实是用了智，但“取”却不是取，乃是劫。这便是传统文学的窠臼，好则皆好，坏则尽坏，用词用句自是褒贬有别，且不去管它。
“智取生辰纲”一节之所有重要，是它标志着梁山第二代领导核心的诞生，与“闹江州”标志着第三代领导核心萌芽初成，形成了前后关照，集中反映了以晁盖、宋江为首的两代领导人在上梁山之前的重要作战行动和落草缘由。
北京大名府最高行政长官梁中书，为给老丈人贺寿，每年都要孝敬“十万贯”（约合白银10万两，折合当下人民币约10万×300元=3000万元。从《水浒》中的具体事例来看，这个兑换
(2011-08-05 08:23)
二、天人难合一，现实很无情
中国古代皇帝是一物之下，而万万人之上。此物无影无形，无始无终，恒寿永昌，神秘莫测，这便是人们常言的“天”。天是什么？现代科学告诉我们，“天”并不存在，只有时空和万物以及支配时空存在和万物运转的道（规律）。但“天”又是中华文化中最最不可或缺的一个极重要的元素，它代表了某种自然之力。从《易》到《道》以至百姓口中的“老天爷”，“天”无时不与人间的日常生活紧密相关，故皇帝老儿又称为“天子”，意为上天之子，万姓主宰。
贵为天子的徽宗皇帝，从单纯的人的角度来讲，并非暴君，也不是什么恶人，只是因为太热爱文艺而疏于政务，最多是个庸君（其实他也没想着要做皇帝，只不过吃屎吃了个金豆子）。北宋到他手上差不多就快结束了，这其实不能怪他，清算总账应该追溯到他的八辈祖宗赵匡胤头上。陈桥兵变之后便是杯酒释兵权，北宋从此偃武倡文，“体质”逐渐下降，靠着岁供相对和平了一百多年。从《清明上河图》中，我们不难看出，那
“东方卫视”和“安徽卫视”于前日同时高调开播了新版《水浒传》。虽然数月前已购碟一睹为快，但还是架不住对《水浒》的喜爱，便又每晚观之，不忍离席。
四大古典名著，犹喜《水浒》，老版看过不下五六遍。尽管文本至今尚未全程精研细嚼，却还是想就汤下面，说说三、道道四，跟着感觉走，闲扯一二，快活快活。
一、“政治”这东西其实就是人的那点事
《水浒》在中国可谓是家喻户晓，人尽皆知。除了未开蒙的幼童，大凡不是智商为零的人，或多或少都对“水浒”人物和情节有所了解。记得很小的时候，就知道“武松打虎”，“逼上梁山”等故事。当然，那时还不知道潘金莲其实是位很不幸的女性（放在今天那就是大腕，就是个角），也跟着“口水”后面，天真地骂一声“不要脸”。现在想来，世俗的语言惯性是何其强大。
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