成都拆迁户唐福珍自焚！

成都城管人员奋力施救！

这件事情带个我们的不仅仅是惊叹号！还有更多的问号？

事情为何会发展到这钟程度？

唐福珍没有点火前城管人员就不能早点上去施救吗？

拆迁如此难，到底问题出在哪里？

“城市化的推进需要拆迁”和“面对一个活生生的妇女的生命危险”，那个更重要？

瓮安事件带给我们许多深层思考，那么这个事件又给我们带来什么样的思考？

这个时代为何“戾气”如此重？

违法建筑不对，那么当时建设这个违法建筑的时候，是什么条件让其顺利违法？

当时没有能够阻止其违法建筑，现在硬要拆除，是不是都是违法建筑者的错？

就像我们的一些执法，时而放任不管，时而实施高压严管，这个转换就没有问题吗？

既然放任不管时有管理者的问题，那么想管的时候，不是需要一个过程吗？

到底是谁那么激动？有没有拍脑袋决策？拍胸脯上马的因素？

是政绩的过分冲动，还是被执法对象的过分冲动？

科学发展观的新时代，建设和谐社会的年头，这种事情为何光天化日之下如此上演？

十七大提出“注重心理疏导”，管理者是忘记了还是根本就

    马克思说过一句话：没有爱情的婚姻是不道德的。

    此话传到了中国。

    中国的几代人都牢牢记住这句话，于是许多人都为自己的婚姻的解体找伟大的道德理由。

    其实这是一个伟大的误导。

    婚姻是爱情的结晶吗？

    婚姻与爱情有直接关系吗？

    随着商品经济对人类灵魂的不断浸淫，现代人已经用事实作出了回答：不是！   

    那么婚姻是什么呢？

婚姻是什么很多人都说不清楚。

许多人对什么是婚姻有许多种说法。

有句名言是鲁迅说的：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

鲁迅因在中国近代史上的革命和文学地位而影响很大，因此他的话语也影响很大，这句话就整整影响了几代人。在沉默中既不爆发也不灭亡的其他部分的很大可能性被鲁迅阉割掉了。

但是，当我们撇开名人伟人的情结来想这句话的时候，我们发现，在沉默中既不爆发也不灭亡是客观存在的。不爆发的人，还可在沉默中思考，还可以另辟蹊径，还可以寻找另外的生存方式，还可以巧妙应对。

鲁迅如此一说，深信鲁迅的人，也深信鲁迅的话“不爆发就要灭亡！”为了不灭亡就只有爆发一途。于是许多没有能力爆发的人也爆发了，许多本可以另辟蹊径的人因为不敢、不想爆发或者还没到爆发时刻，就自我感觉“良差”，自己感到自己不行了，自卑感上升了，感到自己属于要灭亡的一类了。

非此即彼，非左即右，这是一种绝对化的思维，在一定的年代，尤其是战争年代斗争年代对立年代，或许有它正确的一面。但是在非战争年代、非斗争年代、非对立年代，特别是到了创造和谐社会的年代，其对人类发展的不利影响，我们不应该再忽视了，不应该再回避了。

一沉默，就那么决绝，不是当今时代的特征。实际上当

10月31日瑞新集团总裁在香格里拉酒店举办《儒商学子温州行》活动，受邀为之作大型演讲《温商精神与卓越管理》。听课者电子邮件来信索取演讲大纲，现发于此，各位自行拷贝就是。

引言：当代企业家的综合管理素质。

    杰克•韦尔奇：21世纪发展中国家商界缺乏的是职业经理人。

    企业永远是经济社会进步的发动机。

    老板与职业经理人。

      拥有者与直接管理者。 

    企业家的综合管理素质：

    决定企业命运的第一关键因素。

    影响社会经济走向的第一直接因素。 

    中国高端管理培训事业跨入“后EMBA”时代。

    从基础管理培训向卓越管理与经营战略提升。 

第一部分：特殊时代的温州话语

    1、企业成功对

看全运会，有滋有味地看着那些游泳选手快速返身的动作，甚是钦佩。

于是自己竟然在泳池里模仿起来，啊，不容易做啊！

动脑筋，分解着做，做着做着，居然练出来了。有点意思。

一位泳友在一旁偶尔发现，居然问：你这个返身动作是哪位教练教的，怎么如此顺溜。

答：哪里哪里，这几天看电视，看出味道，昨天才刚刚练会的。

就这么一个动作，包括前段对整个泳姿的自我完善，都涉及到管理学上的流程问题。

将一件事情、一个动作或一个方面的过程编成一个有序流程，然后编好口诀，自我暗示，学习速度就快了，成功率就高了。

比如将蛙泳的规范动作编成口诀：一收（腿部收拢），二分（两腿脚掌分开），三伸（两手前伸），四蹬（蹬腿）。游的时候，就这样在心里念叨着，呵呵，就很有效地规范了动作，使得手脚协调，加快了游泳的速度。这样的练习，避免了好多初学者手脚同时做动作，自我造成阻力加大，速度快不起来的毛病。

又比如将返身的动作分成两部分练。第一部分练习360返身，回到原来的姿势。这好像没有任何进展，实际上练好了360返回原来姿势，已经成功一半。另一半就是返回原来姿势之前双腿蹬到墙

    收到上海友人陈猛之先生寄来的书法作品集。一看，不禁爱不释手。

    这位友人离开温州在上海发展已经多年。几十年来，从未停止过对书法的热爱和磨练。这部作品集，收集了他的许多作品。有临摹的也有自成风格的。总之，感到境界大升，值得注目。

    看着他的作品，不禁有感而发，不顾诗律，杂糅两人名字和历史友谊的内容，写成七字诀，用信息发给他。他则步韵回了一首。

    现将这段友谊和爱好，记录于此吧。 

    我发给他的信息：

    拜读大作有感，赋诗一首以寄：

    书境炉火纯青然，

    捧读难以释手

    《写作与应用》课程近期就要满足应邀者的需要了。   

    前些年，为各界所需，办了十几期的《口才与智慧》培训。受益的就受益了。没有机会参加培训的也不知什么时候可以再听到此课。毕竟身不由己，目前还做不到想开课就开课。时间、精力都受到许多事情的牵涉。尤其是还要腾出时间整理“温州系列三部”。整理文稿的过程中，才真正感知到，虽然自己撰写的成型的不成型的文字很多了，但是从以前零星的文章或文字到整理成书，中间还有一大截路程啊。本人不能算是完美主义者，但至少还是有较多较高要求的。

    应许多方面的邀请，最近整理出了新的课程《写作与应用》，可以看做是《口才与智慧》课程的姊妹课程。

    这个时代，口才越来越要紧。而口才是建立在思路基础之上的。思路又基于思维方式与相应的文字组织、表达等多方面的能力。同样，这个时代，对于在各种岗位上谋职的人来讲，文笔也一样要紧。文笔比之口才，更有其凝固性和精炼性。文笔同样建立在思路、思维的基础上。因此“笔头”和“口才”是相通的相关的，是人生能力的两个十分重要的方面。

    去年，我曾经在博客里写到过有一位老人每天游泳，并用很不错的嗓子唱歌的事情。见2008年2月23日的博文《游泳馆里的美声》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d03167101008o6u.html

    我一直不了解这位老人，一直到今天，才有了很有意思的连续。

    今天上午游泳后，像每天一样，那位80岁老翁开心地有唱有笑，放衣物的柜子正好在我旁边。衣服换好之后，临走时，他不知怎么想到从自己的包里拿出一张纸，说：让你看看我的文章吧。我一看，全是他写的一些小文章和有关他的报道。他说：就留给你了。

    因为自从两年前我开始每天游泳到现在，对这位老人一直心存敬佩，所以回家后将他递给我的这张纸一口气就仔细看完。上面有从1997年到2003年的文章一共8篇，其中7篇是他的作品，一篇是对他的报道《中国人寿杯——健康老人沈默》。还有他的一副篆刻，一副隶书横幅。

    也只有到了今天，我才真正对这位老人有了了解。因为平时我游泳前后，一般不与其他人搭讪。结束后换好衣服，十分舒服地回

每个时代都有具有每个时代特征的歌曲。

上个世纪30年代上海滩《何日君再来》之类的歌曲，极富那个时代迷惘与迷醉的特征。

40年代，抗日战争、解放战争时期那些歌曲，诸如《松花江上》、《太行山上》极具爱国与激励的特征。

50年代，大国初建，《东方红》响彻全国。全民对伟大祖国的未来寄予最大的热情。

60年代，全民同唱语录歌曲。全民基本处于神经紧绷，自以为很正确的状态。

70年代，前后两个半段截然不同。前期，全民同看同哼样板戏；后期打到四人帮后出现了具有激奋特征的《祝酒歌》《希望的田野》等歌曲。这是两个阶段完全不同的转换。

80年代，港台流行歌曲。人性化的内容开始融入大陆。

90年代，亲切优美的《春天的故事》耳熟能详，人人会唱。《走进新时代》，旋律流创作上有崭新突破的歌曲让人耳目一新。这是体现中国领导高层顺利交替时期的两首代表性的歌曲。一唱《春天的故事》人们就会知道她代表的邓小平时代，一唱《走进新时代》人们就会想起新中国第三代领导的形象。

21世纪，政治多极化、经济全球化、社会信息化、意识形态多元化，可谓是多元交感的时期，至今没有出现典型特征的歌曲。至于那些