不管你信不信，我真的觉得自己个方面都还差得远呢。可是，不能因为差得远呢，就自己剥夺了自己的发言权、独立思考权。

 

华罗庚说：“弄斧到班门！”没错，正因为我没有自高自大，没有故作深沉假装懂得很多，所以才敢在“高人”、“名人”面前侃侃而谈，正因为我没有瞧不起“高人”、“大艺术家”，所以没有遮遮掩掩。我受了堂堂的自由世界十年的教育，深信“人人平等”这一类的自由主义信条，所以从来没觉得谁高谁一等，或谁低谁一等。

 

我知道自己浅得很，但是绝对、一向、从来没有不懂装懂。还有，“山泉绕屋知清浅，微念沧浪感不平”，要是看见什么不像话的“书画大师”“艺术家”在那里吹牛、骂大街（不带脏字的那种），那我的少爷脾气发起来，也蛮节棍（方言，就是厉害）的。

 

'知者不言，言者不知。'这是老子说的，好多人读了这句话，就不敢说话了，cao,不说话，就可以使“不知者”变成“知者”吗？该怎么着，还得怎么着，大大方方把你了解的、有把握的事儿讲出来，心诚，错了怕啥，就算被认定为“不知者”，那也落个坦然，人不知你你也不愠嘛。

 

我惭愧我来自古文明的乡国，

　　我惭愧我脉管中有古先民的遗血，
　　我惭愧扬子江的流波如今溷浊，
　　我惭愧——我面对著富士山的清越！

　　古唐时的壮健常萦我的梦想：
　　那时洛邑的月色，那时长安的阳光；
　　那时蜀道的啼猿，那时巫峡的涛响；
　　更有那哀怨的琵琶，在深夜的浔阳！

　　但这千余年的瘘痹，千余年的懵懂：
　　更无从辨认——当初华族的优美，从容！
　　摧残这生命的艺术，是何处来的狂风？——
　　缅念那遍中原的白骨，我不能无恫！

　　我是一杖飘泊的黄叶，在旋风里飘泊，
　　回想所从来的巨干，如今枯秃；
　　我是一颗不幸的水滴，在泥潭里葡匐——
　　但这乾涸了的涧身，亦曾有水流活泼。

　　我欲化一阵春风，一阵吹嘘生命的春风，
　　催促那寂寞的大木，惊破他深长的迷梦；
　　我要一把倔强的铁锹，铲除淤塞与臃肿，
　　开放那伟大的潜流，又一度在宇宙间汹涌。

　　为此我羡幕这岛民依旧保持著往古的风尚，
　　在朴素的乡间想见古社会的雅驯，清

我不会同瘪三怄气的。

 

一班可怜虫。

20世纪30年代，有“草圣”誉称的于右任将章草名书家王世镗拔于沉沦，为弘扬民族文化留下了一段动人佳话。
    通俗地讲，章草就是草率的隶书。它的问世是为了加快书写速度，流行于两汉魏晋，代表书家有汉代张芝、晋代索靖等，但后来少有问津者，到元明清代方有不多章草书家；生于清末的王世镗堪称集前人经验之大成者。
    王世镗（1868—1933），天津人，曾应试科举，因于策问、条对等方面有过人之才，被主考官怀疑为新党而名落孙山，从此遂无意功名，闭门读书。他少年习书便出手不凡，喜临摹龙门石刻；后壮行名山大川，神游历代法书，得见不少汉魏晋碑刻、摩崖、简牍，眼界大开，勤加采撷；还从文字学入手，钻研文字及书法史、论、著。他日耽翰墨30年不倦，不觉老之将至，遂发愤订正前人的托王右军《草诀歌》错误，编成韵语，内容系探讨字体演变及书法艺术,遂有拓本问世。
    当时有书商卓某见有利可图，伪托明代人所书，付印高价出售。王世镗有口难辩，反而惹出一场风波。著名学者余绍宋、北京艺专书法教师罗复堪等人认为，《草诀歌》是据明代“不着书者姓氏”的拓本改易而

以下是当今国手级书法家给我作业的评语，

“

 

好！节奏和韵律都把握得不错！形也不错，很活！ 笔力少弱，提按好，但笔画中的行笔没有沉住，显得有些跳跃了。 试着写拳头大的楷字（自己写或临），把笔画写沉，写挺。压住笔，铺毫，手维持一定僵持力推行。 先别求每笔的完美，先令笔沉入纸中。

 

”

“很好！让笔毫再铺开些，减少细丝笔，多读，熟后再写，结构会更准些。

不建议临杂。

气息颇佳！

”

 

“很好！字有些小。味道很足！
虽是软笔，但长笔还需更加硬挺

”

“好！让顿笔和行笔的衔接更舒畅些，行笔中不要提的太过，令笔画中段更加充实、有力”

 

“写得很好！
董味十足！字再写大些。或放大些，细节不清。”

 

 

 

不管怎么样，人的尊严不是谁谁谁赏赐的，是天赋的。

所以，把本该属于普通人的还给普通人，能算大恩么？能算大德么？

 

我不懂，只会乱讲话，但，圣人都死绝，世道才更像个世道，聪明人、精人退化一些，呆一些，世道才更太平。这一条古人早就说过。

 

今后换一个口号吧：

 

各国各民族的相容相融万岁！

人类的普遍真理万岁！

人类的和平事业万岁！

 

具体到某一个个体？一个党？

他能活一百岁，已经很阿弥陀佛了。

罪过

罪过

我们这一代，身膺巨祸的一代，文化夹缝里一代。

千年消磨

一朝梦醒全是错

天堂炼狱

元元蹉跎

 

破落

落魄

炎黄有知也蹙额

中道偏西

世事新说

万万千折节辱

青史躲不过

 

哈利路亚

阿弥陀佛

 

凭你是谁

快救我

 

当初

我雌狮一吼

万方匍匐意气全隳堕

。。。。

 

--第一段--
原文:
盖闻二仪有像,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物.是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数.然而天地苞乎阴阳而易识者,以其有像也;阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也.故知像显可徵,虽愚不惑;形潜莫覩,在智犹迷.
注释:
(1)盖:语气词,多用于句首,无实际意义.(2)闻:知道.(3)二仪:天地.(4)像:形状.形象.(5)显:显露.(6)覆:覆盖.(7)载:承载.(8)含生:佛教用语,泛指一切有生命的.(9)四时:四季.(10)无形:没有痕迹,无所表现.(11)潜:隐藏,深藏.(12)化物:化育万物.(13)是以:所以.(14)窥:观察.(15)鉴:体察.(16)庸愚:平凡而愚蠢的人.(17)皆:都是.(18)识:认识.(19)端:征兆,迹象.(20)明:明白,懂得.(21)洞:通晓,明彻.(22)贤哲:贤能而有智慧的人.(23)罕:少.(24)穷:穷尽.(25)数:规律,道理.(26)苞:包容.(27)易:容易.(28)以凭借,仗恃.(29)处:在,立身.(30)故:所以,因此.(31)知:知道,懂得.(32)徵:即征,证明,验证.(33)惑:疑惑,使人不解.(34)覩:即睹,看见.(35)智:有智慧.(36)犹:尚,还,仍.(37)迷:迷惑,惑乱.

--第二段--
原文:
况乎佛道崇虚,乘幽控寂,弘济万品,典御十方.举威灵而无上,抑神力而无下.大之则弥于宇宙,细之则

瞎写

老没进步，咋办？

不行啊