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沧浪之水，浩然大湖

    随着汉江上游梯级开发特别是崔家营水利枢纽的建成，汉江襄阳段不再自由奔流，基本失去了河流的意义。“一江碧水穿城过”俨然双城夹平湖，这种视觉上的愉悦感或许是开发和改造汉江后留给襄阳人的最大补偿。因此，这片因河而湖的水域需要一个名字，一个独有的符号。

    给地理实体命名，要符合当地历史、文化和地理特征，契合当地群众的心理情感，还要简便易懂，朗朗上口，具有名称的唯一性。为此湖命名应该有多种选择，如“浩然湖”、“汉广湖”、“沧浪湖”、“襄沔湖”、“襄汉湖”等等，都具有较深的文化含义，也符合此湖的地理特征。个人以为，“汉广湖”、“浩然湖”都是不错的选择。

    先说“汉广湖”。《诗经》是我国第一部诗歌总集，从汉朝起儒家将其奉为经典。“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”，《诗经》的这首《汉广》篇以浪漫主义的笔调和情感描写了襄江两岸的人之美、水之魅，是襄阳段汉水最早也是最权威的广告词。襄阳城南古有汉广亭，“群山环绕，汉水映带，平陆万里，望之使人感慨”，可见襄人对“汉广”历来

“拾穗”岂止为襄、汉

——评《拾穗集：民间团体的七年行走》

○ 赵黎明

    “楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁”。王维以一首《汉江临眺》，将古城的地缘风貌、江山美景呈现殆尽，也将生活其中的悠然之情表露无遗。它是诗人心目中的襄阳歌，也是襄阳后人的襄阳颂。然而实际上，襄阳的内涵却远不止于此。“诸葛千古一智圣，孟米诗书两襄阳”，政治人物刘秀、刘表、诸葛亮、关羽、羊祜等，文化人物宋玉、王逸、孟浩然、米芾等，古城的哪一块石砖没有凝缩历史的记忆？“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”。（《诗经•汉广》）两千年前那个忧伤的爱情故事发生的所在，就是在距此不远的地方，汉江的哪一滴水没有流淌文化的音符？古老的襄阳，守候在中国历史深处；安谧的汉水，静流过中国文化的腹地。

    然而在现代，古城却面临着一场生死涅槃。首当其冲是时间的侵蚀，时间的风雨可以风化秦砖汉瓦，也可以让人们的记忆漫漶不清；现代商业的嚷嚷叫卖，也使遍

    2006年2月18日（农历正月二十一日），在一批本土文化志愿者的倡议和组织下，古城襄阳举办了首届“穿天节”活动。那是一个绝大部分市民还很陌生的节日，尽管有300余人参与。截止2012年，穿天节纪念活动已连续举办了七届。如今，“穿天节”作为一种民俗节令已是妇孺皆知，市民知晓和主动参与的程度也越来越高，保护本土文化遗产、“重拾襄阳穿天节”也逐渐融入襄阳人的文化理念。但首届“穿天节”即以1994年版《襄樊市志》卷二十九“穿天节”条为依据，而在此书不及百字的记载中，错、漏文字即达四处。此后，各种宣传资料、论文、媒体报道皆沿袭错抄，大有以讹传讹之势，重新梳理“穿天节”尤其是整理穿天节的史料依据显得尤其必要。

                                                       一

    两宋之际的庄绰（字季裕，惠安

2011拾穗者大事记

行动

◎1月2日，穗空间@GFCW第一回“山的这边和那边”活动。特邀西风瘦马、逆风飞扬，讲述摩行拉萨的精彩，放映西风瘦马《朝圣高原》、逆风飞扬《逐梦西藏万里行》；猜火车讲述尼泊尔旅行故事，放映超长版幻灯片《在山的那一边，尼泊尔行记》。

◎1月6-8日，徐信赴南漳昌集拍摄鸳鸯。

◎1月9日，穗空间@GFCW第一回“山的这边和那边”别展，武汉探路者国际青年旅舍举行，有武汉朋友和中外旅行爱好者参加。

◎1月15日，释溢、襄江水走访樊城一二三黄酒馆。

◎1月15日，释溢、徐信、行者参加橡树摄影网襄阳俱乐部年会活动。

◎1月16日，徐信、行者山陕会馆抄录碑文。

◎1月18日，艾子受邀在广电局参加重组后的襄阳广电四频道“襄江夜话”电视剧栏目听证会。

◎1月20日，行者参加襄阳电台新闻频道FM104节目录制，关于非物质文化遗产保护话题。

◎1月22日，徐信、西风瘦马、楚留香、阳光参加乐天一族年会。

◎1月23日，行者于樊城三义庙、山陕会馆录碑文。

◎1月23日，京利、刘浪、西风瘦马、

“文化襄阳”企盼更多“拾穗者”

刘作忠

古都襄阳有一支“特别的人群”，他们拥有一个共同的名字——拾穗者，一个共同理念——“回到田野，守望故乡”。就是这支虽衣食无忧,却淡谟物欲,情系故土家园的“特别人群”，7年走遍荆山汉水，捡拾和拼接遗落的文化碎片，集腋成裘，煮海为盐：摄万余张图片、写数万字笔记，将“养在深闺人未识”南漳古山寨建筑群落搬上国内最权威的地理杂志《中国国家地理》，引起轰动效应；5访漳河源头陈家老屋的土纸作坊，完成DV纪录片《漳源纸事》并荣获第29届东京录影节优秀作品奖，日本友人惊呼陈家老屋造纸法为“活化石”；几年前木版年画南

2005——2011年拾穗者备忘录  

【2005年】

◎2月21

跋

叶   植

七年前，几位志同道合、相濡相契、以学问相劝勉的年轻人成立了一个以访求襄阳文化遗产为己任的“拾穗者民间文化工作群”。嗣后，气韵沉雄地开始了襄阳文化遗产资料的调研搜集；又如三河少年，风流自赏地行走在襄阳及毗邻省市城乡的各个角落，不因自身是民间学人而自我鄙小，不因资源匮乏、经济拮据而却步废辍，在喧嚣的闹市中淡然无所嗜好，怀此夙心常志，历尽艰辛，甘苦备尝，怡然以此为乐，一走就是八年。对他们的景行行止，私所赞慕多矣！

每诵习凿齿《与桓祕书》之“西望隆中，想卧龙之吟；东眺

媒体报道拾穗者与相关评论

拾穗者同道：

您们好！在襄阳古城的讲座会上幸会，很高兴。回来后仔细看了您们“拾穗者”，更为兴奋。能组织许多同道者扎实地为保护、传承自己城市文化，发扬祖国优秀的传统并发掘历史资源，实为有头脑、有作为的事业，我深为感动。尽管目前许多人热衷于搞“重建圆明园”、打造“中华标志城”，动辄耗费几百亿人民的血汗，但是我们仍然弯腰拾取些真正文化的麦穗！它会生根发芽，长出一片葱绿。

我那天的报告相信您们会引起共鸣……我相信我们的心是相通的。

——同济大学国家历史文化名城研究中心主任，同济大学建筑城规学院教授、博士生导师，中国历史文化名城保护专家委员会委员阮仪三给团队的信（2008年3月23日）

各类媒体关注，是因为他们做了太多的遗产保护宣传与推动工作；虽然是民间文化工作群体，但能有效组织、长期实施各种形式的文化遗产保护活动，更是难能可贵

《襄阳日报》 > 2012年01月09日 > 2版-时评●要闻 >  

“四个襄阳”建设需发挥公民责任

萧雨林

　　1月8日晚，拾穗者民间文化群的集体著作《拾穗集》举行了首发式。我市知名文史专家、文化单位负责人以及历史文化爱好者们共50余人到场祝贺。当大家拿着厚达400多页的《拾穗集》时，都不禁为这个团队六年来为家乡历史文化所付出的心血和努力感到由衷地赞叹和敬佩。

　　说起拾穗者，很多热爱历史文化的市民都不陌生。这个团队自成立来，一直利用节假日自费记录、整理、研究、推介襄阳的历史文化和民俗文化。《拾穗集》是对他们六年拾穗成果的一个回顾与总结。这年头，出书并不是什么新鲜事儿，但我市知名学者叶植如此评价《拾穗集》：“书中至美至真的文字和影像不仅传承弘扬了襄阳的历史文化，给人以无限的教育启迪，唤起大家真正持久的爱乡之情，还为襄阳历史文化的传承发掘打开了一个新的视域。历史原来是这般亲切厚重，可以如此轻松体验感悟，能自觉融化成一种凝聚力和向心力，增强一种归属感和自豪感。有朋自远方来，会以此深切认识襄阳，了解襄阳，认同襄阳，喜欢襄阳……”因此，笔